સહોવાચઃ તથા નસ્ ત્વં, તત, જાનીથા યથા, યદહં કિંચ વેદ, સર્વમહં તત્તુભમવોચં॥ પ્રેહિ તુ, તત્ર પ્રતીત્ય, બ્રહ્મચર્યં વત્સ્યાવ ઇતિ॥ ભવાનેવગચ્છત્વિતિ
પિતાએ કહ્યું: 'પુત્ર, તું જે જાણે છે એ રીતે હું પણ જાણું; હું જે જાણું છું એ બધું તને કહી દીધું છે. તું ત્યાં જા, અને ત્યાં જઈને આપણે બ્રહ્મચર્યથી રહીશું.' 'તમે જ જાવ,' એમ કહ્યું.
સઆજગામ ગૌતમોયત્ર પ્રવાહણસ્ય જૈવલેરાસ॥ તસ્મા આસનમાહાર્યોદકં \^ આહારયાં ચકારાથ હાસ્મા અર્ઘં ચકાર
તે ત્યાં ગયો જ્યાં ગૌતમ, પ્રવાહણ જયવાલિનો પુત્ર, બેઠો હતો. તેના માટે બેઠક અને હાથ ધોવા માટે પાણી લાવાયું, અને પછી અર્જના અપાઈ.
તઁ હોવાચઃ વરં ભવતે ગૌતમાય દદ્મ ઇતિ
તેણે કહ્યું: 'ગૌતમ, તને એક વરદાન મળ્યું છે.'
સહોવાચઃ પ્રતિજ્ઞતો મ એષવરો; યાં તુકુમારસ્યાન્તે વાચમભાષથાઃ તાં મે બ્રૂહીતિ
તેણે કહ્યું: 'જેમ વચન આપ્યું છે એ જ વરદાન આપો; જે વાત તમે યુવાનને અંતે કહી હતી, એ મને કહો.'
સહોવાચઃ દૈવેષુ વૈ, ગૌતમ, તદ્વરેષુ, માનુષાણાં બ્રૂહીતિ
તેણે કહ્યું: 'ગૌતમ, દેવોમાં આવા વરદાન મળે છે; માનવોમાં કહો.'
સહોવાચઃ વિજ્ઞાયતે હાસ્તિ હિરણ્યસ્યાપાત્તં ગોઅશ્વાનાં દાસીનાં પ્રવારાણાં પરિધાનાનાં, માનો ભવાન્બહોરનન્તસ્યાપર્યન્તસ્યાભ્યવદાન્યો ભૂદિતિ॥ સવૈ, ગૌતમ, તીર્થેનેચ્છસા ઇતિ ઉપૈમ્યહં ભવન્તમિતિ વાચાહ સ્મૈવપૂર્વ ઉપયન્તિ
તેણે કહ્યું: 'સોનાં, ગાય, ઘોડા, દાસી અને વસ્ત્રોનું દાન જાણીતું છે; પણ તમે તો અનંત અને અપરિમિત દાનમાં શ્રેષ્ઠ છો. તેથી, ગૌતમ, હું તમને યોગ્ય ઉપાયથી મળવા આવ્યો છું, જેમ પૂર્વજોએ વચનથી મળ્યા હતા.'
સહોપાયનકીર્તાઉવાચ
તેણે ઉપાયનું નામ લઈને વાત શરૂ કરી.
તથા નસ્ ત્વં, ગૌતમ, માપરાધાસ્ તવ ચ પિતામહા, યથેયં વિદ્યેતઃ પૂર્વં નકસ્મિઁશ્ચનબ્રાહ્મનઉવાસ; તાં ત્વહં તુભ્યં વક્ષ્યામિઃ કોહિત્વૈવં બ્રુવન્તમર્હતિ પ્રત્યાખ્યાતુમિતિ
'ગૌતમ, અમને કે તમારા પૂર્વજોને અવગણના ન કરશો; કારણ કે આ વિદ્યા પહેલાં કોઈ બ્રાહ્મણને આપવામાં આવી નહોતી, હવે હું તમને કહું છું. જે આ રીતે કહે છે, તેને કોણ ઇનકાર કરી શકે?'
અસૌવૈલોકોઽગ્નિઃ ગૌતમ॥ તસ્યાદિત્યએવસમિદ્ રશ્મયો ધૂમો, અહરર્ચિશ્, ચન્દ્રમા અઙ્ગારા .\^ નક્ષત્રાણિ વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવાઃ શ્રદ્ધાં જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતેઃ સોમો રાજા સંભવતિ
ગૌતમ, આ દુનિયા જ અગ્નિ છે. તેમાં સૂર્ય એ લાકડું છે, તેની કિરણો ધૂમ્રપાન છે, દિવસ એ જ્યોત છે, ચંદ્ર એ અંગાર છે અને તારાઓ ચમકતી ચીંટ છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ શ્રદ્ધા અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી સોમરાજા ઉત્પન્ન થાય છે.
પર્જન્યો વાઅગ્નિઃ ગૌતમ॥ તસ્ય સંવત્સરએવસમિદ્ અભ્રાણિ ધૂમો, વિદ્યુદર્ચિઃ અશનિરઙ્ગારા, હ્રાદુનયો વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવાઃ સોમં . જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતેર્વૃષ્ટિઃ સંભવતિ
ગૌતમ, વરસાદ એ અગ્નિ છે. તેમાં વર્ષ એ લાકડું છે, વાદળો ધૂમ્રપાન છે, વીજળી જ્યોત છે, વીજપાત એ અંગાર છે અને ગર્જના એ ચીંટ છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ સોમ અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી વરસાદ થાય છે.
અયં વૈલોકોઽગ્નિઃ ગૌતમ॥ તસ્ય પૃથિવ્ય્ એવસમિદ્ વાયુર્ ? ધૂમો, રાત્રિરર્ચિઃ દિશો અઙ્ગારા, અવન્તરદિશો વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવાવૃષ્ટિં જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતેરન્નઁ સંભવતિ
ગૌતમ, આ જગત પણ અગ્નિ છે. તેમાં પૃથ્વી લાકડું છે, વાયુ ધૂમ્રપાન છે, રાત્રી જ્યોત છે, દિશાઓ અંગાર છે અને અવંતર દિશાઓ ચીંટ છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ વરસાદ અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે.
પુરુષો વાઅગ્નિઃ ગૌતમ॥ તસ્ય વ્યાત્તમેવસમિત્ પ્રાણોધૂમો, વાગર્ચિશ્, ચક્ષુરઙ્ગારાઃ, શ્રોત્રં વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવાઅન્નં જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતે રેતઃ સંભવતિ
ગૌતમ, મનુષ્ય પણ અગ્નિ છે. તેમાં ખુલ્લું મોઢું લાકડું છે, શ્વાસ ધૂમ્રપાન છે, વાણી જ્યોત છે, આંખ અંગાર છે અને કાન ચીંટ છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ અન્ન અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી વીર્ય ઉત્પન્ન થાય છે.
યોષા વાઆગ્નિઃ ગૌતમ॥ તસ્યા ઉપસ્થ એવસમિલ્, લોમાનિ ધૂમો, યોનિરર્ચિઃ યદન્તઃ કરોતિ, તેઽઙ્ગારા, અભિનન્દા વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવારેતો જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતેઃ પુરુષઃ સંભવતિ॥ સજાયતે . સજીવતિ યાવજ્ જીવતિ અથ યદામ્રિયતે,
ગૌતમ, સ્ત્રી પણ અગ્નિ છે. તેમાં ઉપસ્થ લાકડું છે, વાળ ધૂમ્રપાન છે, યોનિ જ્યોત છે, અંદર જે થાય છે તે અંગાર છે અને આનંદ એ ચીંટ છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ વીર્ય અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી પુરૂષ જન્મે છે. એ જન્મે છે, જીવે છે, અને જ્યારે મૃત્યુ પામે છે,
અથૈનમગ્નયે હરન્તિ
પછી તેને અગ્નિ પાસે લઈ જાય છે.
તસ્યાગ્નિરેવાગ્નિર્ભવતિ, સમિત્સમિદ્ ધૂમોધૂમો, અર્ચિરર્ચિઃ અઙ્ગારા અઙ્ગારા, વિષ્ફુલિઙ્ગા વિષ્ફુલિઙ્ગાઃ॥ તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌદેવાઃ પુરુષં જુહ્વતિ; તસ્યા આહુતેઃ પુરુષો ભાસ્વરવર્ણઃ સંભવતિ
તે માટે અગ્નિ એ અગ્નિ બને છે, લાકડું એ લાકડું, ધૂમ્રપાન એ ધૂમ્રપાન, જ્યોત એ જ્યોત, અંગાર એ અંગાર અને ચીંટ એ ચીંટ. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ મનુષ્યને અર્પણ કરે છે; અને એ અર્પણમાંથી તેજસ્વી રૂપવાળો મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે.
યોહ વૈજ્યેષ્ઠં ચ શ્રેષ્ઠં ચ વેદ, જ્યેષ્ઠશ્ચ શ્રેષ્ઠશ્ચ સ્વાનાં ભવતિ॥ પ્રાણોવૈજ્યેષ્ઠશ્ચ શ્રેષ્ઠશ્ચ॥ જ્યેષ્ઠશ્ચ શ્રેષ્ઠશ્ચ સ્વાનાં ભવતિ અપિ ચ યેષાં બુભૂષતિ, યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ જે શ્રેષ્ઠ અને મોટું છે એ જાણે છે, તે પોતાના લોકોમાં શ્રેષ્ઠ અને મોટો બને છે. શ્વાસ ખરેખર શ્રેષ્ઠ અને મોટો છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે પોતાના લોકોમાં અને જેને જીતવા ઈચ્છે છે તેમાં શ્રેષ્ઠ અને મોટો બને છે.
યોહ વૈવસિષ્ઠાં વેદ, વસિષ્ઠઃ સ્વાનાં ભવતિ॥ વાગ્વૈવસિષ્ઠા॥ વસિષ્ઠઃ સ્વાનાં ભવતિ . યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠતા જાણે છે, તે પોતાના લોકોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. વાણી ખરેખર શ્રેષ્ઠ છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે પોતાના લોકોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
યોહ વૈપ્રતિષ્ઠાં વેદ, પ્રતિતિષ્ઠતિ સમે, પ્રતિતિષ્ઠતિ દુર્ગે॥ ચક્ષુર્વૈપ્રતિષ્ઠા; ચક્ષુષા હિસમેચ દુર્ગેચ પ્રતિતિષ્ઠતિ॥ પ્રતિતિષ્ઠતિ સમે, પ્રતિતિષ્ઠતિ દુર્ગે, યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ આધાર જાણે છે, તે સરળ અને મુશ્કેલ બંનેમાં સ્થિર રહે છે. આંખ ખરેખર આધાર છે; આંખથી જ સરળ અને મુશ્કેલ બંનેમાં સ્થિર રહે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે સરળ અને મુશ્કેલ બંનેમાં સ્થિર રહે છે.
યોહ વૈસંપદં વેદ, સઁ હાસ્મૈ પદ્યતે, યં કામં કામયતે॥ શ્રોત્રં વૈસંપચ્; છ્રોત્રે હીમેસર્વે વેદા અભિસંપન્નાઃ॥ સઁ હાસ્મૈ પદ્યતે, યં કામં કામયતે, યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ પ્રાપ્તિને જાણે છે, તેને જે ઈચ્છે તે પ્રાપ્ત થાય છે. કાન ખરેખર પ્રાપ્તિ છે; કાનમાં બધા વેદો પ્રાપ્ત થાય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેને જે ઈચ્છે તે પ્રાપ્ત થાય છે.
યોહ વાઆયતનં વેદાયતનઁ સ્વાનાં ભવતિ આયતનં જનાનાં॥ મનો વાઆયતનમ્॥ આયતનઁ સ્વાનાં ભવતિ આયતનં જનાનાં, યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ નિવાસ જાણે છે, તે પોતાના લોકો અને બધાં લોકો માટે નિવાસસ્થાન બને છે. મન ખરેખર નિવાસ છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે પોતાના લોકો અને બધાં લોકો માટે નિવાસસ્થાન બને છે.
યોહ વૈપ્રજાતિં વેદ, પ્રજાયતે હ પ્રજયા પશુભી॥ રેતો વૈપ્રજાતિઃ॥ પ્રજાયતે . પ્રજયા પશુભિઃ યએવં વેદ
જે વ્યક્તિ પ્રજાની જાણે છે, તે સંતાન અને પશુઓ સાથે જન્મે છે. વીર્ય ખરેખર પ્રજા છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે સંતાન અને પશુઓ સાથે જન્મે છે.
તેહેમેપ્રાણા, અહઁશ્રેયસે વિવદમાના, બ્રહ્મ જગ્મુઃ . \` કોનો વસિષ્ઠ ઇતિ॥ . યસ્મિન્વ ઉત્ક્રાન્ત ઇદઁ શરીરં પાપિયો મન્યતે, સવો વસિષ્ઠ ઇતિ
આ પ્રાણો, પોતે શ્રેષ્ઠ કોણ છે એ માટે ઝઘડતા બ્રહ્મા પાસે ગયા. 'કોણ શ્રેષ્ઠ છે?' એમ પૂછ્યું. જેના વિના શરીર નબળું લાગે, એ જ શ્રેષ્ઠ છે.
વાગ્ઘોચ્ચક્રામ॥ સાસંવત્સરં પ્રોષ્યાગત્યોવાચઃ કથમશકત મદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તેહોચુઃ યથા કડા અવદન્તો વાચા, પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન, પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા, શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ, વિદ્વાઁસો મનસા, પ્રજાયમાના રેતસૈવમજીવિષ્મેતિ॥ પ્રવિવેશ હ વાક્
વાણી બહાર નીકળી ગઈ. એક વર્ષ દૂર રહી પાછી આવી અને પૂછ્યું, 'મારા વિના કેમ જીવી શક્યા?' તો તેઓએ કહ્યું, 'જેમ મૌન લોકો પણ શ્વાસથી જીવે છે, આંખથી જુએ છે, કાનથી સાંભલે છે, મનથી જાણે છે અને વીર્યથી સંતાન આપે છે, તેમ અમે જીવી શક્યા.' પછી વાણી પાછી પ્રવેશી.
ચક્ષુર્હોચ્ચક્રામ॥ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્યાગત્યોવાચઃ કથમશકત મદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તેહોચુઃ યથાન્ધા, અપશ્યન્તશ્ચક્ષુષા, પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન, વદન્તો વાચા, શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ, વિદ્વાઁસો મનસા, પ્રજાયમાના રેતસૈવમજીવિષ્મેતિ॥ પ્રવિવેશ હ ચક્ષુઃ
આંખ બહાર નીકળી ગઈ. એક વર્ષ દૂર રહી પાછી આવી અને પૂછ્યું, 'મારા વિના કેમ જીવી શક્યા?' તો તેઓએ કહ્યું, 'જેમ અંધ લોકો આંખથી જોઈ શકતા નથી, છતાં શ્વાસથી જીવે છે, વાણીથી બોલે છે, કાનથી સાંભલે છે, મનથી જાણે છે અને વીર્યથી સંતાન આપે છે, તેમ અમે જીવી શક્યા.' પછી આંખ પાછી પ્રવેશી.
શ્રોત્રઁ હોચ્ચક્રામ॥ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્યાગત્યોવાચઃ કથમશકત મદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તેહોચુઃ યથા બધિરા, અશૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ, પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન, વદન્તો વાચા, પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા, વિદ્વાઁસો મનસા, પ્રજાયમાના રેતસૈવમજીવિષ્મેતિ॥ પ્રવિવેશ હ શ્રોત્રમ્
કાન બહાર જવાનું ઇચ્છ્યું. એ એક વર્ષ દૂર રહીને પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું: 'મારા વિના તમે કેમ જીવી શક્યા?' તેઓએ કહ્યું: 'જેમ બેહરા માણસ કાનથી સાંભળી શકતા નથી, પણ શ્વાસથી શ્વાસ લે છે, બોલે છે, આંખોથી જુએ છે, મનથી વિચારે છે અને વીર્યથી સંતાન આપે છે — એમ અમે જીવી શક્યા.' પછી કાન ફરી શરીરમાં પ્રવેશ્યું.
મનો હોચ્ચક્રામ॥ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્યાગત્યોવાચઃ કથમશકત મદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તેહોચુઃ યથા મુગ્ધા, અવિદ્વાઁસો મનસા, પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન, વદન્તો વાચા, પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા, શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ, પ્રજાયમાના રેતસૈવમજીવિષ્મેતિ॥ પ્રવિવેશ હ મનઃ
મન બહાર જવાનું ઇચ્છ્યું. એ પણ એક વર્ષ દૂર રહીને પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું: 'મારા વિના તમે કેમ જીવી શક્યા?' તેઓએ કહ્યું: 'જેમ મૂર્ખ માણસ મનથી વિચારી શકતા નથી, પણ શ્વાસથી શ્વાસ લે છે, બોલે છે, આંખોથી જુએ છે, કાનથી સાંભલે છે અને વીર્યથી સંતાન આપે છે — એમ અમે જીવી શક્યા.' પછી મન ફરી શરીરમાં પ્રવેશ્યું.
રેતો હોચ્ચક્રામ॥ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્યાગત્યોવાચઃ કથમશકત મદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તેહોચુઃ યથા ક્લીબા, અપ્રજાયમાના રેતાસા, પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન, વદન્તો વાચા, પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા, શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ, વિદ્વાઁસો મનસૈવમજીવિષ્મેતિ॥ પ્રવિવેશ હ રેતઃ
વીર્ય બહાર જવાનું ઇચ્છ્યું. એ એક વર્ષ દૂર રહીને પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું: 'મારા વિના તમે કેમ જીવી શક્યા?' તેઓએ કહ્યું: 'જેમ નિર્બળ માણસ વીર્યથી સંતાન આપી શકતા નથી, પણ શ્વાસથી શ્વાસ લે છે, બોલે છે, આંખોથી જુએ છે, કાનથી સાંભલે છે અને મનથી વિચારે છે — એમ અમે જીવી શક્યા.' પછી વીર્ય ફરી શરીરમાં પ્રવેશ્યું.
અથ હ પ્રાણઉત્ક્રમિષ્યન્ યથા મહાસુહયઃ સૈન્ધવઃ પડ્વીશશઙ્ખૂન્ત્સંવૃહેદ્ એવઁ હૈવેમાન્પ્રાણાન્ત્સંવવર્હ॥ તેહોચુઃ મા, ભગવ, ઉત્ક્રમીઃ નવૈશક્ષ્યામસ્ ત્વદૃતેજીવિતુમિતિ॥ તસ્યો મે બલિં કુરુતેતિ॥ તથેતિ
પછી શ્વાસ બહાર જવાનું થતું હતું. જેમ સિંધુ પ્રદેશના ઉત્તમ ઘોડા પોતાના અંગો ભેગા કરે છે, એમ બધા પ્રાણો ભેગા થયા. તેઓએ કહ્યું: 'પ્રભુ, તમે બહાર ન જાઓ, તમારા વિના અમે જીવી શકીશું નહીં.' શ્વાસે કહ્યું: 'તો મને તમારો ભાગ આપો.' તેઓએ કહ્યું: 'જેમ કહો તેમ કરીએ.'
તેયએવમેતદ્વિદુઃ યેચામીઅરણ્યે શ્રદ્ધાઁ સત્યમુપાસતે, તેઽર્ચિરભિસંભવન્તિ અર્ચિષોઽહઃ અહ્ન આપૂર્યમાણપક્ષમ્ આપૂર્યમાણપક્ષાદ્યાન્ષણ્માસાનુદઙ્ઙ્ આદિત્યએતિ, માસેભ્યો દેવલોકં, દેવલોકાદાદિત્યમ્ આદિત્યાદ્વૈદ્યુતં; તાન્વૈદ્યુતાત્ પુરુષો માનસએત્ય બ્રહ્મલોકાન્ગમયતિ; તેતેષુ બ્રહ્મલોકેષુ પરાઃ પરાવતો વસન્તિ॥ તેષાં ઇહ . નપુનરાવૃત્તિરસ્તિ .
જે લોકો આ જાણે છે, અને જંગલમાં શ્રદ્ધા અને સત્યનું પૂજન કરે છે, તેઓ જ્યોત સુધી પહોંચે છે; જ્યોતમાંથી દિવસ, દિવસમાંથી શુક્લપક્ષ, શુક્લપક્ષમાંથી ઉત્તરાયણના છ મહિના, મહિનાઓમાંથી દેવલોક, દેવલોકમાંથી સૂર્ય, સૂર્યમાંથી વીજળી સુધી જાય છે. વીજળીમાંથી મનથી ઉત્પન્ન થયેલો પુરુષ તેમને બ્રહ્મલોકમાં લઈ જાય છે. એ બ્રહ્મલોકોમાં તેઓ સર્વેને પાર કરી વસે છે; તેમને ફરી પાછા આવવું પડતું નથી.
અથ યેયજ્ઞેન દાનેન તપસા લોકં ~ જયન્તિ, તેધૂમમભિસંભવન્તિ, ધૂમાદ્રાત્રિઁ, રાત્રેરપક્ષીયમાણપક્ષમ્ અપક્ષીયમાણપક્ષાદ્યાન્ષણ્માસાન્દક્ષિણાદિત્યએતિ, માસેભ્યઃ પિતૃલોકં, પિતૃલોકાચ્ચન્દ્રં; તેચન્દ્રં પ્રાપ્યાન્નં ભવન્તિ; તાઁસ્ તત્ર દેવાયથા સોમઁ રાજાનમ્ આપ્યાયસ્વ, અપક્ષીયસ્વેતિ એવમેનાઁસ્ તત્ર ભક્ષયન્તિ॥ તેષાં યદાતત્પર્યવૈતિ અથેમમેવાકાશમભિનિષ્પદ્યન્ત, આકાશાદ્વાયું, વાયોર્વૃષ્ટિં, વૃષ્ટેઃ પૃથિવીં; તેપૃથિવીં પ્રાપ્યાન્નં ભવન્તિ; . , તતો યોષાગ્નૌ જાયન્તે॥ તએવમેવાનુપરિવર્તન્તે॥ અથ યએતૌપન્થાનૌ નવિદુઃ તેકીટાઃ, પતઙ્ગા, યદિદં દન્દશૂકમ્॥ 2/
પણ જે લોકો યજ્ઞ, દાન અને તપથી લોક જીતે છે, તેઓ ધૂમ્રપાન સુધી પહોંચે છે; ધૂમ્રપાનથી રાત, રાતથી કૃષ્ણપક્ષ, કૃષ્ણપક્ષથી દક્ષિણાયનના છ મહિના, મહિનાઓમાંથી પિતૃલોક, પિતૃલોકમાંથી ચંદ્ર સુધી જાય છે. ચંદ્રને પામી, તેઓ ત્યાં અન્ન બની જાય છે; જેમ દેવતાઓ સોમરાજાને 'વધો, ઘટો' એમ કહે છે, તેમ તેઓ ત્યાં ભોજન બને છે. જ્યારે તેમનું પુણ્ય પૂરું થાય છે, ત્યારે તેઓ આ આકાશમાં આવે છે, આકાશમાંથી વાયુમાં, વાયુમાંથી વરસાદમાં, વરસાદમાંથી પૃથ્વીમાં આવે છે; પૃથ્વીને પામી, તેઓ અન્ન બને છે; પછી સ્ત્રીના અગ્નિમાં જન્મે છે. આ રીતે તેઓ ફરી ફરી જન્મે છે. અને જે આ બે માર્ગ જાણતા નથી, તેઓ કીડા, પતંગિયા અને આવા જ જીવ બને છે.