સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞાવલ્ક્ય॥ મન એવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠાનન્દઇત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાનન્દતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ મન એવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; મનસા વૈ, સમ્રાટ્, સ્ત્રિયમભિહર્યતિ તસ્યાં પ્રતિરૂપઃ પુત્રોજાયતે; સઆનન્દો॥ મનો વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનં મનો જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
હવે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તમે કહો. 'મન એનું નિવાસ છે અને આકાશ એનો આધાર છે—આ રીતે તેને આનંદરૂપ માની ધ્યાન કરવું.' આ આનંદ શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? 'મન જ એ આનંદ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'મનથી માણસ સ્ત્રી પાસે જાય છે અને એમાંથી પોતાને જેવું સંતાન થાય છે; એ જ આનંદ છે. મન એ પરમ બ્રહ્મ છે, રાજન; મન ક્યારેય એને છોડતું નથી, અને બધાં જીવો એની પાસે આવે છે.'
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત, નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥.
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે, એ દેવ બની દેવોને પામે છે. જનક વૈદેહે કહ્યું: 'હું હજાર ગાય આપું છું.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ જવાબ આપ્યો: 'મારા પિતાએ માન્યું હતું કે શીખવ્યા વગર કશું લેવું નહીં.' 'તો એણે તમને શું કહ્યું?'
. . \^. અબ્રવીન્મે વિદગ્ધઃ હાકલ્યોઃ હૃદયં વૈબ્રહ્મેતિ; યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તચ્છાકલ્યોઽબ્રવીદ્ ધૃદયં વૈબ્રહ્મેતિ અહૃદયસ્ય હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં !॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
વિદગ્ધ શાકલ્યે મને કહ્યું: 'હૃદય એ બ્રહ્મ છે.' જેમ માતા, પિતા કે ગુરુની વાતમાં વિશ્વાસ રાખીએ, એમ શાકલ્યે સ્પષ્ટ કહ્યું: 'હૃદય એ બ્રહ્મ છે; કારણ કે હૃદય વગર માણસ જીવતો નથી.' પછી એના નિવાસ અને આધાર વિષે પૂછાયું, પણ એણે જવાબ આપ્યો નહીં. રાજન, આ તો માત્ર એક જ ભાગ છે.
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥. 2 = 14.6.11?? =
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે, એ દેવ બની દેવોને પામે છે. જનક વૈદેહે કહ્યું: 'હું હજાર ગાય આપું છું.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ જવાબ આપ્યો: 'મારા પિતાએ માન્યું હતું કે શીખવ્યા વગર કશું લેવું નહીં.' 'તો એણે તમને શું કહ્યું?'
સહોવાચ . ઇન્ધો હ વૈનામૈષયોઽયં દક્ષિણેઽક્ષન્પુરુષસ્; તં વાએતમિન્ધઁ સન્તમિન્દ્ર ઇત્ય્ આચક્ષતે પરોક્ષેણૈવ; પરોક્ષપ્રિયા ઇવ હિદેવાઃ પ્રત્યક્ષદ્વિષઃ
યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'જમણા નેત્રમાં રહેલો પુરુષ 'ઇંધ' કહેવાય છે; એને ઇન્દ્ર પણ કહે છે, પણ પરોક્ષ રીતે જ. દેવતાઓને પરોક્ષ રીતે કહેવું ગમે છે અને સ્પષ્ટ રીતે કહેવું પસંદ નથી.'
અથૈતદ્વામેઽક્ષિણિ . પુરુષરૂપમ્ એષાસ્ય પત્ની વિરાટ્, તયોરેષસઁસ્તાવોયએષોઽન્તર્હૃદય આકાશો॥ અથૈનયોરેતદન્નં યએષોઽન્તર્હૃદયે લોહિતપિણ્ડો॥ અથૈનયોરેતત્પ્રાવરણં યદેતદન્તર્હૃદયે જાલકમિવાથૈનયોરેષાસૃતિઃ સતી . સંચરણી યૈષાહૃદયાદૂર્ધ્વાનાડ્ય્ ઉચ્ચરતિ
હવે, ડાબા નેત્રમાં જે પુરુષનું રૂપ છે, એ એની પત્ની વિરાટ છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદરનું આકાશ એનું મિલનસ્થાન છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદર રહેલો લોહીનો ગાંઠ એનું ખોરાક છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદરનું જાળ જેવું જાળ એનું આવરણ છે. અને આ બંને માટે હૃદયમાંથી ઉપર જતી નાડી એનો માર્ગ છે.
તાવાઅસ્યૈતાહિતાનામ નાડ્યોયથ કેશઃ સહસ્રધાભિન્ન .\^ એતાભિર્વાએતમ્ આસ્રવદાસ્રવતિ; તસ્માદેષપ્રવિવિક્તાહારતર ઇવ ભવત્યસ્માચ્છારીરાદાત્મનઃ
હૃદયમાંથી હજારો નાડીઓ જાય છે, જેમ વાળના તાર હજારો ભાગે વહેંચાય છે. એ નાડીઓથી એ આત્મા અંદર-બહાર ફરે છે. એટલે, જ્યારે આત્મા શરીર છોડે છે ત્યારે એ સુકાઈ જાય છે, જાણે ખોરાક વગરનો થઈ જાય.
તસ્ય વાએતસ્ય પુરુષસ્ય . ॥. પ્રાચી દિક્પ્રાઙ્ચઃ પ્રાણા, દક્ષિણા દિગ્દક્ષિણાઃ પ્રાણાઃ, પ્રતીચી દિક્પ્રત્યઙ્ચઃ પ્રાણા, ઉદીચી દિગુદઙ્ચઃ પ્રાણા, ઊર્ધ્વાદિગૂર્ધ્વાઃ પ્રાણા, અવાચી દિગવાઙ્ચઃ પ્રાણાઃ, સર્વા દિશઃ સર્વે પ્રાણાઃ
એ પુરુષ માટે પ્રાણો દિશાઓ પ્રમાણે છે: પૂર્વ દિશા માટે પૂર્વ પ્રાણો, દક્ષિણ માટે દક્ષિણ પ્રાણો, પશ્ચિમ માટે પશ્ચિમ પ્રાણો, ઉત્તર માટે ઉત્તર પ્રાણો, ઉપર માટે ઉપરના પ્રાણો, નીચે માટે નીચેના પ્રાણો; બધાં દિશાઓ બધાં પ્રાણો છે.
જનકઁ હ વૈદેહં યાજ્ઞવલ્ક્યો જગામઃ સમેનેન વદિષ્ય ઇત્ય્ અથ હ યજ્ જનકશ્ચ વૈદેહો યાજ્ઞવલ્ક્યશ્ચાગ્નિહોત્રેસમૂદતુસ્ તસ્મૈ હ યાજ્ઞવલ્ક્યો વરં દદૌ॥ સહ કામપ્રશ્નમેવવવ્રે॥ તઁ હાસ્મૈ દદૌ॥ તઁ હ સમ્રાડ્ એવપૂર્વઃ પપ્રચ્છ
જનક વૈદેહ યાજ્ઞવલ્ક્ય પાસે આવ્યા, વિચાર્યું: 'હું એ સાથે ચર્ચા કરીશ.' પછી જનક અને યાજ્ઞવલ્ક્યએ મળીને અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ કર્યો. યાજ્ઞવલ્ક્યએ એને એક વર આપ્યો. એણે કામના વિષય પૂછવાનો વર માગ્યો. યાજ્ઞવલ્ક્યએ એ વર આપ્યો. પછી, પહેલાં જેવું, રાજાએ એને પ્રશ્ન કર્યો.
યાજ્ઞવલ્ક્ય, કિંજ્યોતિરયં પુરુષ ઇતિ॥ આદિત્યજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચાદિત્યેનૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
'યાજ્ઞવલ્ક્ય, આ પુરુષનું પ્રકાશ શું છે?' 'સૂર્ય એનું પ્રકાશ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'સૂર્યના પ્રકાશે એ બેઠો રહે છે, ફરતો છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.' 'એમ જ છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય.'
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ ચન્દ્રજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; ચન્દ્રેણૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
'જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ત્યારે આ પુરુષનું પ્રકાશ શું છે?' 'ચંદ્ર એનું પ્રકાશ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'ચંદ્રના પ્રકાશે એ બેઠો રહે છે, ફરતો છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.' 'એમ જ છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય.'
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ અગ્નિજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ અગ્નિનૈવજ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ અગ્નિ છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. અગ્નિના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે.
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, શાન્તેઽગ્નૌ, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ વાગ્જ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ! ઇતિ હોવાચ વાચૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતિ॥ તસ્માદ્વૈ, સમ્રાડ્, અપિ યત્ર સ્વઃ પાણિર્નવિનિર્જ્ઞાયતે, અથ યત્ર વાગુચ્ચરતિ ઉપૈવતત્ર ન્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, શાન્તેઽગ્નૌ, શાન્તાયાં વાચિ, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ આત્મજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ ! આત્મનૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, અગ્નિ પણ બુઝાઈ જાય છે, વાણી પણ શાંત થાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ આત્મા છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. આત્માના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.
કતમઆત્મેતિ॥ યોઽયં વિજ્ઞાનમયઃ પુરુષઃ પ્રાણેષુ હૃદ્યન્તર્જ્યોતિઃ \^\` સસમાનઃ સન્નુભૌલોકૌસંચરતિ ધ્યાયતીવ લેલાયતીવ સધીઃ \` સ્વપ્નો ભૂત્વેમં લોકમતિક્રામતિ . \^
તો આત્મા કયો છે? એ જ, જે જ્ઞાનથી ભરેલો મનુષ્ય છે, પ્રાણોમાં વસે છે, હૃદયમાં અંદર પ્રકાશરૂપ છે. એ સમાન રહીને બંને લોકમાં ફરતો રહે છે. વિચાર કરે છે, હલનચલન કરે છે, બુદ્ધિ ધરાવે છે, સ્વપ્નરૂપ બનીને આ જગતને ઓળંગી જાય છે.
સવાઅયં પુરુષો જાયમાનઃ શરીરમભિસમ્પદ્યમાનઃ પાપ્મભિઃ સઁસૃજ્યતે॥ સઉત્ક્રામન્મ્રિયમાણઃ પાપ્મનો વિજહાતિ મૃત્યોરૂપાણિ .
આ મનુષ્ય જન્મે છે, શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને પાપો સાથે જોડાય છે. મૃત્યુ સમયે ઉપર જતા એ પાપોને, એટલે કે મૃત્યુના રૂપોને, ત્યજી દે છે.
તસ્ય વાએતસ્ય પુરુષસ્ય દ્વેએવસ્થાને ભવતઃ ઇદં ચ પરલોકસ્થાનં ચ; સન્ધ્યં તૃતીયઁ સ્વપ્નસ્થાનં; તસ્મિન્ત્સન્ધ્યે સ્થાને તિષ્ઠનુભેસ્થાને પશ્યતીદં ચ પરલોકસ્થાનં ચ
આ મનુષ્યને બે નિવાસસ્થાન છે: આ જગત અને પરલોક. ત્રીજું મધ્યસ્થાન સ્વપ્નાવસ્થા છે. એ મધ્યસ્થાને ઊભો રહીને એ આ જગત અને પરલોક બંનેને જુએ છે.
અથ યથાક્રમોઽયં પરલોકસ્થાને ભવતિ; તમાક્રમમાક્રમ્યોભયાન્પાપ્મન આનન્દાઁશ્ચ પશ્યતિ॥ સયત્રાયં . પ્રસ્વપિતિ અસ્યલોકસ્ય સર્વાવતો માત્રામપાદાય, સ્વયં વિહત્ય સ્વયં નિર્માય સ્વેન ભાસાસ્વેન જ્યોતિષા પ્રસ્વપિતિ અત્રાયં પુરુષઃ સ્વયંજ્યોતિર્ભવતિ
જ્યારે એ પરલોકમાં જાય છે, ત્યારે ત્યાંના ફળ—પાપ અને પુણ્ય—બંને જુએ છે. જ્યારે એ ઊંઘે છે, ત્યારે આ જગતના સંસ્કારો લઈ, પોતે જ તેને નાશ અને સર્જન કરી, પોતાના પ્રકાશથી, પોતાની જ કાંતિથી ઊંઘે છે. અહીં એ મનુષ્ય પોતાનો જ પ્રકાશ બને છે.
નતત્ર રથા નરથયોગા નપન્થાનો ભવન્તિ અથ રથાન્રથયોગાન્પથઃ સૃજતે॥ નતત્રાનન્દામુદઃ પ્રમુદો ભવન્તિ અથાનન્દાન્મુદઃ પ્રમુદઃ સૃજતે॥ નતત્ર વેશાન્તાઃ સ્રવન્ત્યઃ પુષ્કરિણ્યો ભવન્તિ અથ વેશાન્તાન્સ્રવન્તીઃ પુષ્કરિણીઃ સૃજતે; સહિકર્તા
ત્યાં રથ, રથચાલક કે રસ્તા નથી; પણ એ પોતે રથ, રથચાલક અને રસ્તા ઊભા કરે છે. ત્યાં આનંદ, મોજ કે સુખ નથી; પણ એ પોતે આનંદ, મોજ અને સુખ ઊભા કરે છે. ત્યાં ઘાટ, વહેતી નદીઓ કે કમળવાળા તળાવ નથી; પણ એ પોતે ઘાટ, નદીઓ અને કમળવાળા તળાવ ઊભા કરે છે. એ જ સર્જનહાર છે.
તદપ્ય્ એતેશ્લોકાઃ સ્વપ્નેન શારીરમભિપ્રહત્યા- -સુપ્તઃ સુપ્તાનભિચાકશીતિ શુક્રમાદાય પુનરૈતિ સ્થાનં હિરણ્મયઃ પૌરુષ એકહઁસઃ
આ વિષયમાં આ શ્લોકો કહેવામાં આવે છે: ઊંઘમાં, શરીરને છોડીને, સુતેલો મનુષ્ય પોતાના પ્રકાશથી તેજસ્વી બને છે અને શુદ્ધ સાર લઈને ફરી પોતાના સ્થાન પર પાછો આવે છે—સુવર્ણમય, એકલો હંસ.
પ્રાણેન રક્ષન્નપરં કુલાયં બહિઃ કુલાયાદમૃતશ્ચરિત્વા, સઈયતેઽમૃતો યત્રકામં હિરણ્મયઃ પૌરુષ એકહઁસઃ
પ્રાણથી પોતાનું ઘર રક્ષી, અમર આત્મા એ ઘરથી બહાર જાય છે, ફર્યા પછી, જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં પાછો આવે છે—સુવર્ણમય, એકલો હંસ.
સ્વપ્નાન્તઉચ્ચાવચમીયમાનો રૂપાણિ દેવઃ કુરુતે બહૂન્ય્ ઉતેવ સ્ત્રીભિઃ સહમોદમાનો જક્ષદુતેવાપિ ભયાનિ પશ્યન્
સ્વપ્નના અંતે, એ દેવ, ઊંચા-નીચા રૂપોમાં ફરતો, અનેક સ્વરૂપો સર્જે છે; ક્યારેક સ્ત્રીઓ સાથે આનંદ કરે છે, ક્યારેક ખાય છે, ક્યારેક ભયજનક વસ્તુઓ જુએ છે.
આરામમસ્ય પશ્યન્તિ નતં કશ્ચનપશ્યતીતિ તં નાયતં બોધયેદિત્ય્ આહુઃ દુર્ભિષજ્યઁ હાસ્મૈભવતિ, યમેષનપ્રતિપદ્યતે
લોકો એના આનંદના બગીચા જુએ છે, પણ કોઈ એને જોઈ શકતું નથી. તેઓ કહે છે: 'એને ત્યાંથી જાગૃત ન કરો.' જો શોધવા છતાં એ પાછો ન આવે, તો એ દુર્લભ અને અશાંત બની જાય છે.
અથો ખલ્વાહુઃ જાગરિતદેશએવાસ્યૈસ; યાનિ હ્ય્ એવજાગ્રત્પશ્યતિ તાનિ સુપ્તઇત્યત્રાયં પુરુષઃ સ્વયંજ્યોતિર્ભવતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ . \`॥. સોઽહં ભગવતે સહસ્રં દદામિ॥ અત ઊર્ધ્વં વિમોક્ષાયૈવ . બ્રૂહીતિ
કેટલાંક કહે છે: 'આ જ એનું જાગૃતિનું જગત છે.' કારણ કે જે કંઈ એ જાગૃત અવસ્થામાં જુએ છે, એ જ ઊંઘમાં પણ જુએ છે—અહીં એ મનુષ્ય પોતાનો જ પ્રકાશ બને છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે. 'ભગવાન, હું તમને હજાર આપું છું. હવે વધુ મુક્તિના ઉપદેશ આપો.'
. 40 : 34 સવાએષએતસ્મિન્ત્સ્વપ્નાન્તે રત્વાચરિત્વાદૃષ્ટ્વૈવપુણ્યં ચ પાપં ચ પુનઃ પ્રતિન્યાયં પ્રતિયોન્ય્ આદ્રવતિ બુદ્ધાન્તાયૈવ સયદત્ર કિઙ્ચિત્પશ્યત્યનન્વાગતસ્ તેન ભવતિ અસઙ્ગો હ્યયં પુરુષ ઇતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ સોઽહં ભગવતે સહસ્રં દદામિ॥ અત ઊર્ધ્વં વિમોક્ષાયૈવબ્રૂહીતિ
ખરેખર, સ્વપ્નાવસ્થામાં આનંદ કરીને, ફર્યા પછી, પુણ્ય અને પાપ બંને જોઈ, એ ફરીથી દરેકને પોતાના સ્થાન પર પાછો આવે છે—જાગૃતિ માટે. ત્યાં જે કંઈ જુએ છે, જેનું બીજું કોઈ અનુસરણ નથી, એ જ એ બને છે; કારણ કે આ મનુષ્ય અસંગ છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે. 'ભગવાન, હું તમને હજાર આપું છું. હવે વધુ મુક્તિના ઉપદેશ આપો.'
. સ વા એષ એતસ્મિન્ત્સ્વપ્ને રત્વા ચરિત્વા દૃષ્ટ્વૈવ પુણ્યં ચ પાપં ચ પુનઃ પ્રતિન્યાયં પ્રતિયોન્ય્ આદ્રવતિ બુદ્ધાન્તાયૈવ; સ યત્તત્ર કિઙ્ચિત્પશ્યત્યનન્વાગતસ્ તેન ભવતિ અસઙ્ગો હ્યયં પુરુષ ઇતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ સોઽહં ભગવતે સહસ્રં દદામિ॥ અત ઊર્ધ્વં વિમોક્ષાયૈવ બ્રૂહીતિ
ખરેખર, આ સ્વપ્નમાં આનંદ કરીને, ફર્યા પછી, પુણ્ય અને પાપ બંને જોઈ, એ ફરીથી દરેકને પોતાના સ્થાન પર પાછો આવે છે—જાગૃતિ માટે. ત્યાં જે કંઈ જુએ છે, જેનું બીજું કોઈ અનુસરણ નથી, એ જ એ બને છે; કારણ કે આ મનુષ્ય અસંગ છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે. 'ભગવાન, હું તમને હજાર આપું છું. હવે વધુ મુક્તિના ઉપદેશ આપો.'
. સ વા એષ એતસ્મિન્બુદ્ધાન્તે રત્વા ચરિત્વા દૃષ્ટ્વૈવ પુણ્યં ચ પાપં ચ પુનઃ પ્રતિન્યાયં પ્રતિયોન્ય્ આદ્રવતિ સ્વપ્નાન્તાયૈવ
ખરેખર, જાગૃતિમાં આનંદ કરીને, ફર્યા પછી, પુણ્ય અને પાપ બંને જોઈ, એ ફરીથી દરેકને પોતાના સ્થાન પર પાછો આવે છે—સ્વપ્ન માટે.
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ હૃદયમેવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠા; સ્થિતિરિત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાસ્થિતિતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ હૃદયમેવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, સર્વેષાં ભૂતાનામાયતનઁ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, સર્વેષાં ભૂતાનાં પ્રતિષ્ઠા, હૃદયે હ્ય્ એવ, સમ્રાટ્, સર્વાણિ ભૂતાનિ પ્રતિષ્ઠિતાનિ ભવન્તિ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનઁ હૃદયં જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
હવે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તમે કહો. 'હૃદય એનું નિવાસ છે અને આકાશ એનો આધાર છે—આ રીતે તેને સ્થિરતા માની ધ્યાન કરવું.' આ સ્થિરતા શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? 'હૃદય જ એ સ્થિરતા છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'હૃદય બધા જીવોનુ નિવાસ છે, રાજન; હૃદય બધા જીવોનુ આધાર છે; ખરેખર, બધા જીવો હૃદયમાં જ સ્થિત છે, રાજન. હૃદય એ પરમ બ્રહ્મ છે; હૃદય ક્યારેય એને છોડતું નથી, અને બધાં જીવો એની પાસે આવે છે.'
અથ હ જનકો વૈદેહઃ કૂર્ચાદુપાવસર્પન્નુવાચઃ નમસ્ તે ॥ યાજ્ઞવલ્ક્યાનુ મા શાધીતિ॥ સહોવાચઃ યથા વૈ, સમ્રાડ્, મહાન્તમધ્વાનમેષ્યન્રથં વા નાવં વા સમાદદીતૈવમેવૈતાભિરુપનિષદ્ભિઃ સમાહિતાત્માસિ એવં વૃન્દારક આઢ્યઃ સન્નધીતવેદ ઉક્તોપનિષત્ક ઇતોવિમુચ્યમાનઃ ક્વગમિષ્યસીતિ॥ નાહં તદ્ ભગવન્ વેદ યત્ર ગમિષ્યામીતિ॥ અથ વૈતેઽહં તદ્વક્ષ્યામિ યત્ર ગમિષ્યસીતિ॥ બ્રવીતુ ભગવાનિતિ
પછી જનક વૈદેહ પોતાનાં આસનેથી ઊઠીને આવ્યો અને કહ્યું: 'તમને વંદન, યાજ્ઞવલ્ક્ય, મને હરાવશો નહીં.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'રાજન, જેમ મોટો પ્રવાસ કરવો હોય ત્યારે રથ કે નૌકાની તૈયારી કરીએ, એમ તમે આ ઉપનિષદો દ્વારા મનને એકાગ્ર કર્યું છે. હે ધનવાન વૃંદારક, તમે વેદ શીખ્યા, ઉપનિષદ કહી, હવે અહીંથી મુક્ત થશો ત્યારે કયાં જશો?' 'મને ખબર નથી, ભગવાન, હું કયાં જઇશ.' 'તો હું તમને કહું કે તમે કયાં જશો.' 'કૃપા કરીને કહો, ભગવાન.'
સએષનેતિ નેત્ય્ આત્માગૃહ્યો નહિગૃહ્યતેઽશીર્યો નહિશીર્યતેઽસઙ્ગોઽસિતો નસજ્યતે નવ્યથતે .\^ અભયં વૈ, જનક, પ્રાપ્તોઽસીતિ હોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ॥ સહોવાચ જનકોવૈદેહોઃ નમસ્ તે, યાજ્ઞવલ્ક્યાભયં ત્વાગચ્છતાદ્યોનો, ભગવન્ અભયં વેદયસ .: સ હોવાચ જનકો વૈદેહોઽભયં ત્વાગચ્છતાદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય, યો નો, ભગવન્ અભયં વેદયસે; નમસ્ તેઽસ્તુ ઇમેવિદેહાઅયમહમસ્મીતિ॥ 3 = 14.7.1 =
આ આત્મા 'આ નથી, એ નથી' એવો છે; એને પકડી શકાય નહીં, કારણ કે એ પકડાતો નથી; એ કદી નાશ પામતો નથી, કારણ કે એ નાશ પામતો નથી; એ કોઈ સાથે બંધાતો નથી; એ દુઃખ પામતો નથી. યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'જનક, તમે નિર્ભયતા પામી.' જનક વૈદેહે કહ્યું: 'તમને વંદન, યાજ્ઞવલ્ક્ય. ભગવાન, તમે અમને નિર્ભયતા શીખવાડી છે, અમને પણ નિર્ભયતા મળે.' જનકે કહ્યું: 'યાજ્ઞવલ્ક્ય, જેમ તમે અમને નિર્ભયતા શીખવાડી છે, તેમ તમને પણ નિર્ભયતા મળે. તમારે વંદન. આ બધા વૈદેહો છે; હું આ છું.'
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, અગ્નિ પણ બુઝાઈ જાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ વાણી છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. વાણીના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે. તેથી, રાજા, જ્યાં પોતાનો હાથ પણ દેખાતો નથી, ત્યાં પણ જો વાણી સંભળાય, તો એ તરફ એ જાય છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે.