. .\^. અબ્રવીન્મે જિત્વા હૈલિનો વાગ્વૈબ્રહ્મેતિ॥ યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તચ્છૈલિનો અબ્રવીદ્ વાગ્વૈબ્રહ્મેતિ અવદતો હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
જિત્વા હૈલિનએ મને કહ્યું: વાણી જ બ્રહ્મ છે. જેમ માતા, પિતા અને ગુરુ હોય એવો માણસ કહેશે તેમ હૈલિનએ કહ્યું: વાણી જ બ્રહ્મ છે; વાણી વગર કશું રહેતું નથી. પણ તેણે તેનું નિવાસ અને આધાર શું છે, એ કહ્યું નહીં. તેણે કહ્યું, મને ખબર નથી. રાજા, આ તો માત્ર એક ભાગ છે.
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ વાગેવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠા, પ્રજ્ઞેત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાપ્રજ્ઞતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ વાગેવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; વાચાવૈ, સમ્રાડ્, બન્ધુઃ પ્રજ્ઞાયત; ઋગ્વેદોયજુર્વેદઃ સામવેદોઽથર્વાઙ્ગિરસ ઇતિહાસઃ પુરાણં વિદ્યાઉપનિષદઃ શ્લોકાઃ સૂત્રાણ્યનુવ્યાખ્યાનાનિ વ્યાખ્યાનાનિ . . વાચૈવ, સંરાટ્, પ્રજ્ઞાયન્તે; વાગ્વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનં વાગ્જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
કૃપા કરીને કહો, યાજ્ઞવલ્ક્ય. તેનું નિવાસ વાણી છે, આધાર આકાશ છે; તેને જ્ઞાનરૂપે ધ્યાન કરો. જ્ઞાન શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? વાણી જ, રાજા, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. વાણી દ્વારા જ, રાજા, સંબંધ ઓળખાય છે; ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વાંગિરસ, ઇતિહાસ, પુરાણ, વિદ્યા, ઉપનિષદ, શ્લોકો, સૂત્રો, અનુવ્યાખ્યાન અને વ્યાખ્યાન—આ બધું વાણીથી જ જાણી શકાય છે. વાણી, રાજા, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છે; વાણી તેને ક્યારેય છોડતી નથી, બધા જીવો તેની પાસે આવે છે.
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત, નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥.
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે છે, તે દેવ બનીને દેવોને પ્રાપ્ત કરે છે. હું હજાર ગાય આપું છું, એમ જનક વૈદેહે કહ્યું. યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: મારા પિતાએ વિચાર્યું હતું કે, શિક્ષણ આપ્યા વિના લેવું નહીં જોઈએ. તેણે તમને શું કહ્યું હતું?
. .\^. અબ્રવીન્મે બર્કુર્વાર્ષ્ણશ્: ચક્ષુર્વૈબ્રહ્મેતિ॥ યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તદ્વાર્ષ્ણોઽબ્રવીચ્: ચક્ષુર્વૈબ્રહ્મેતિ અપશ્યતો હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
બર્કુ વાર્ષ્ણએ મને કહ્યું: આંખ જ બ્રહ્મ છે. જેમ માતા, પિતા અને ગુરુ હોય એવો માણસ કહેશે તેમ વાર્ષ્ણએ કહ્યું: આંખ જ બ્રહ્મ છે; જોવું વગર કશું રહેતું નથી. પણ તેણે તેનું નિવાસ અને આધાર શું છે, એ કહ્યું નહીં. તેણે કહ્યું, મને ખબર નથી. રાજા, આ તો માત્ર એક ભાગ છે.
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ ચક્ષુરેવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠા, સત્યમિત્ય્ એતદુપાસીત॥ કાસત્યતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ ચક્ષુરેવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; ચક્ષુષા વૈ, સમ્રાટ્, પશ્યન્તમાહુઃ અદ્રાક્ષીરિતિ॥ સઆહાદ્રાક્ષમિતિ, તત્સત્યં ભવતિ; ચક્ષુર્વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનમ્ચક્ષુર્જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત, નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥.
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે છે, તે દેવ બનીને દેવોને પ્રાપ્ત કરે છે. હું હજાર ગાય આપું છું, એમ જનક વૈદેહે કહ્યું. યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: મારા પિતાએ વિચાર્યું હતું કે, શિક્ષણ આપ્યા વિના લેવું નહીં જોઈએ. તેણે તમને શું કહ્યું હતું?
. . \^. અબ્રવીન્મે ગર્દભીવિપીતો ભારદ્વાજઃ શ્રોત્રં વૈબ્રહ્મેતિ; યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તદ્ભારદ્વાજોઽબ્રવીચ્: છ્રોત્રં વૈબ્રહ્મેતિ અશૃણ્વતો હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
ભારદ્વાજે, જે ગધેડીની દૂધ પીધેલું હતું, મને કહ્યું: 'કાન એ બ્રહ્મ છે.' જેમ માતા, પિતા કે ગુરુની વાતમાં વિશ્વાસ રાખીએ, એમ ભારદ્વાજે સ્પષ્ટ કહ્યું: 'કાન એ બ્રહ્મ છે; કારણ કે કાન વગર માણસ સાંભળી શકે નહીં.' પછી એના નિવાસ અને આધાર વિષે પૂછાયું, પણ એણે જવાબ આપ્યો નહીં. રાજન, આ તો માત્ર એક જ ભાગ છે.
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ શ્રોત્રમેવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠાનન્તમિત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાનન્તતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ દિશ એવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; તસ્માદ્વૈ, સમ્રાડ્, . \` યાં કાઙ્ચ દિશં ગચ્છતિ નૈવાસ્યા અન્તં ગચ્છતિ અનન્તાહિદિશઃ, શ્રોત્રઁ હિદિશઃ , સમ્રાટ્, . શ્રોત્રં વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ॥ નૈનં શ્રોત્રં જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ, હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત, નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥.
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે, એ દેવ બની દેવોને પામે છે. જનક વૈદેહે કહ્યું: 'હું હજાર ગાય આપું છું.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ જવાબ આપ્યો: 'મારા પિતાએ માન્યું હતું કે શીખવ્યા વગર કશું લેવું નહીં.' 'તો એણે તમને શું કહ્યું?'
. . \^. અબ્રવીન્મે ષત્યકામો જાબાલોઃ મનો વૈબ્રહ્મેતિ; યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તત્ષત્યકામો અબ્રવીદ્ મનો વૈબ્રહ્મેતિ અમનસો હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
શત્યકામ જાબાલે મને કહ્યું: 'મન એ બ્રહ્મ છે.' જેમ માતા, પિતા કે ગુરુની વાતમાં વિશ્વાસ રાખીએ, એમ શત્યકામે સ્પષ્ટ કહ્યું: 'મન એ બ્રહ્મ છે; કારણ કે મન વગર માણસ મનથી રહી શકતો નથી.' પછી એના નિવાસ અને આધાર વિષે પૂછાયું, પણ એણે જવાબ આપ્યો નહીં. રાજન, આ તો માત્ર એક જ ભાગ છે.
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞાવલ્ક્ય॥ મન એવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠાનન્દઇત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાનન્દતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ મન એવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; મનસા વૈ, સમ્રાટ્, સ્ત્રિયમભિહર્યતિ તસ્યાં પ્રતિરૂપઃ પુત્રોજાયતે; સઆનન્દો॥ મનો વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનં મનો જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત, નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥.
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે, એ દેવ બની દેવોને પામે છે. જનક વૈદેહે કહ્યું: 'હું હજાર ગાય આપું છું.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ જવાબ આપ્યો: 'મારા પિતાએ માન્યું હતું કે શીખવ્યા વગર કશું લેવું નહીં.' 'તો એણે તમને શું કહ્યું?'
. . \^. અબ્રવીન્મે વિદગ્ધઃ હાકલ્યોઃ હૃદયં વૈબ્રહ્મેતિ; યથા માતૃમાન્પિતૃમાનાચાર્યવાન્બ્રૂયાત્ તથા તચ્છાકલ્યોઽબ્રવીદ્ ધૃદયં વૈબ્રહ્મેતિ અહૃદયસ્ય હિકિઁ સ્યાદિતિ॥ અબ્રવીત્તુતે તસ્યાયતનં પ્રતિષ્ઠાં !॥ નમેઽબ્રવીદિતિ॥ એકપાદ્વાએતત્ સમ્રાડ્, ઇતિ
વિદગ્ધ શાકલ્યે મને કહ્યું: 'હૃદય એ બ્રહ્મ છે.' જેમ માતા, પિતા કે ગુરુની વાતમાં વિશ્વાસ રાખીએ, એમ શાકલ્યે સ્પષ્ટ કહ્યું: 'હૃદય એ બ્રહ્મ છે; કારણ કે હૃદય વગર માણસ જીવતો નથી.' પછી એના નિવાસ અને આધાર વિષે પૂછાયું, પણ એણે જવાબ આપ્યો નહીં. રાજન, આ તો માત્ર એક જ ભાગ છે.
દેવોભૂત્વાદેવાનપ્યેતિ, યએવં વિદ્વાનેતદુપાસ્તે॥ હસ્ત્ય્\. સહસ્રં દદામીતિ હોવાચ જનકોવૈદેહઃ॥ સહોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ પિતામેઽમન્યત નાનનુશિષ્ય હરેતેતિ॥ કએવતે કિમબ્રવીદિતિ . \`॥. 2 = 14.6.11?? =
જે આ રીતે જાણે અને ધ્યાન કરે, એ દેવ બની દેવોને પામે છે. જનક વૈદેહે કહ્યું: 'હું હજાર ગાય આપું છું.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ જવાબ આપ્યો: 'મારા પિતાએ માન્યું હતું કે શીખવ્યા વગર કશું લેવું નહીં.' 'તો એણે તમને શું કહ્યું?'
સહોવાચ . ઇન્ધો હ વૈનામૈષયોઽયં દક્ષિણેઽક્ષન્પુરુષસ્; તં વાએતમિન્ધઁ સન્તમિન્દ્ર ઇત્ય્ આચક્ષતે પરોક્ષેણૈવ; પરોક્ષપ્રિયા ઇવ હિદેવાઃ પ્રત્યક્ષદ્વિષઃ
યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'જમણા નેત્રમાં રહેલો પુરુષ 'ઇંધ' કહેવાય છે; એને ઇન્દ્ર પણ કહે છે, પણ પરોક્ષ રીતે જ. દેવતાઓને પરોક્ષ રીતે કહેવું ગમે છે અને સ્પષ્ટ રીતે કહેવું પસંદ નથી.'
અથૈતદ્વામેઽક્ષિણિ . પુરુષરૂપમ્ એષાસ્ય પત્ની વિરાટ્, તયોરેષસઁસ્તાવોયએષોઽન્તર્હૃદય આકાશો॥ અથૈનયોરેતદન્નં યએષોઽન્તર્હૃદયે લોહિતપિણ્ડો॥ અથૈનયોરેતત્પ્રાવરણં યદેતદન્તર્હૃદયે જાલકમિવાથૈનયોરેષાસૃતિઃ સતી . સંચરણી યૈષાહૃદયાદૂર્ધ્વાનાડ્ય્ ઉચ્ચરતિ
હવે, ડાબા નેત્રમાં જે પુરુષનું રૂપ છે, એ એની પત્ની વિરાટ છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદરનું આકાશ એનું મિલનસ્થાન છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદર રહેલો લોહીનો ગાંઠ એનું ખોરાક છે. આ બંને માટે હૃદયની અંદરનું જાળ જેવું જાળ એનું આવરણ છે. અને આ બંને માટે હૃદયમાંથી ઉપર જતી નાડી એનો માર્ગ છે.
તાવાઅસ્યૈતાહિતાનામ નાડ્યોયથ કેશઃ સહસ્રધાભિન્ન .\^ એતાભિર્વાએતમ્ આસ્રવદાસ્રવતિ; તસ્માદેષપ્રવિવિક્તાહારતર ઇવ ભવત્યસ્માચ્છારીરાદાત્મનઃ
હૃદયમાંથી હજારો નાડીઓ જાય છે, જેમ વાળના તાર હજારો ભાગે વહેંચાય છે. એ નાડીઓથી એ આત્મા અંદર-બહાર ફરે છે. એટલે, જ્યારે આત્મા શરીર છોડે છે ત્યારે એ સુકાઈ જાય છે, જાણે ખોરાક વગરનો થઈ જાય.
તસ્ય વાએતસ્ય પુરુષસ્ય . ॥. પ્રાચી દિક્પ્રાઙ્ચઃ પ્રાણા, દક્ષિણા દિગ્દક્ષિણાઃ પ્રાણાઃ, પ્રતીચી દિક્પ્રત્યઙ્ચઃ પ્રાણા, ઉદીચી દિગુદઙ્ચઃ પ્રાણા, ઊર્ધ્વાદિગૂર્ધ્વાઃ પ્રાણા, અવાચી દિગવાઙ્ચઃ પ્રાણાઃ, સર્વા દિશઃ સર્વે પ્રાણાઃ
એ પુરુષ માટે પ્રાણો દિશાઓ પ્રમાણે છે: પૂર્વ દિશા માટે પૂર્વ પ્રાણો, દક્ષિણ માટે દક્ષિણ પ્રાણો, પશ્ચિમ માટે પશ્ચિમ પ્રાણો, ઉત્તર માટે ઉત્તર પ્રાણો, ઉપર માટે ઉપરના પ્રાણો, નીચે માટે નીચેના પ્રાણો; બધાં દિશાઓ બધાં પ્રાણો છે.
જનકઁ હ વૈદેહં યાજ્ઞવલ્ક્યો જગામઃ સમેનેન વદિષ્ય ઇત્ય્ અથ હ યજ્ જનકશ્ચ વૈદેહો યાજ્ઞવલ્ક્યશ્ચાગ્નિહોત્રેસમૂદતુસ્ તસ્મૈ હ યાજ્ઞવલ્ક્યો વરં દદૌ॥ સહ કામપ્રશ્નમેવવવ્રે॥ તઁ હાસ્મૈ દદૌ॥ તઁ હ સમ્રાડ્ એવપૂર્વઃ પપ્રચ્છ
જનક વૈદેહ યાજ્ઞવલ્ક્ય પાસે આવ્યા, વિચાર્યું: 'હું એ સાથે ચર્ચા કરીશ.' પછી જનક અને યાજ્ઞવલ્ક્યએ મળીને અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ કર્યો. યાજ્ઞવલ્ક્યએ એને એક વર આપ્યો. એણે કામના વિષય પૂછવાનો વર માગ્યો. યાજ્ઞવલ્ક્યએ એ વર આપ્યો. પછી, પહેલાં જેવું, રાજાએ એને પ્રશ્ન કર્યો.
યાજ્ઞવલ્ક્ય, કિંજ્યોતિરયં પુરુષ ઇતિ॥ આદિત્યજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચાદિત્યેનૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
'યાજ્ઞવલ્ક્ય, આ પુરુષનું પ્રકાશ શું છે?' 'સૂર્ય એનું પ્રકાશ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'સૂર્યના પ્રકાશે એ બેઠો રહે છે, ફરતો છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.' 'એમ જ છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય.'
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ ચન્દ્રજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; ચન્દ્રેણૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
'જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ત્યારે આ પુરુષનું પ્રકાશ શું છે?' 'ચંદ્ર એનું પ્રકાશ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'ચંદ્રના પ્રકાશે એ બેઠો રહે છે, ફરતો છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.' 'એમ જ છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય.'
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ અગ્નિજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ અગ્નિનૈવજ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ અગ્નિ છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. અગ્નિના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે.
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, શાન્તેઽગ્નૌ, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ વાગ્જ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ! ઇતિ હોવાચ વાચૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતિ॥ તસ્માદ્વૈ, સમ્રાડ્, અપિ યત્ર સ્વઃ પાણિર્નવિનિર્જ્ઞાયતે, અથ યત્ર વાગુચ્ચરતિ ઉપૈવતત્ર ન્યેતીતિ॥ એવમેવૈતદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય
અસ્તમિત આદિત્યે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ચન્દ્રમસ્યસ્તમિતે, શાન્તેઽગ્નૌ, શાન્તાયાં વાચિ, કિંજ્યોતિરેવાયં પુરુષ ઇતિ॥ આત્મજ્યોતિઃ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ ! આત્મનૈવાયં જ્યોતિષાસ્તે પલ્યયતે કર્મ કુરુતે વિપર્યેતીતિ
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, અગ્નિ પણ બુઝાઈ જાય છે, વાણી પણ શાંત થાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ આત્મા છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. આત્માના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે.
કતમઆત્મેતિ॥ યોઽયં વિજ્ઞાનમયઃ પુરુષઃ પ્રાણેષુ હૃદ્યન્તર્જ્યોતિઃ \^\` સસમાનઃ સન્નુભૌલોકૌસંચરતિ ધ્યાયતીવ લેલાયતીવ સધીઃ \` સ્વપ્નો ભૂત્વેમં લોકમતિક્રામતિ . \^
તો આત્મા કયો છે? એ જ, જે જ્ઞાનથી ભરેલો મનુષ્ય છે, પ્રાણોમાં વસે છે, હૃદયમાં અંદર પ્રકાશરૂપ છે. એ સમાન રહીને બંને લોકમાં ફરતો રહે છે. વિચાર કરે છે, હલનચલન કરે છે, બુદ્ધિ ધરાવે છે, સ્વપ્નરૂપ બનીને આ જગતને ઓળંગી જાય છે.
સવાઅયં પુરુષો જાયમાનઃ શરીરમભિસમ્પદ્યમાનઃ પાપ્મભિઃ સઁસૃજ્યતે॥ સઉત્ક્રામન્મ્રિયમાણઃ પાપ્મનો વિજહાતિ મૃત્યોરૂપાણિ .
આ મનુષ્ય જન્મે છે, શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને પાપો સાથે જોડાય છે. મૃત્યુ સમયે ઉપર જતા એ પાપોને, એટલે કે મૃત્યુના રૂપોને, ત્યજી દે છે.
તસ્ય વાએતસ્ય પુરુષસ્ય દ્વેએવસ્થાને ભવતઃ ઇદં ચ પરલોકસ્થાનં ચ; સન્ધ્યં તૃતીયઁ સ્વપ્નસ્થાનં; તસ્મિન્ત્સન્ધ્યે સ્થાને તિષ્ઠનુભેસ્થાને પશ્યતીદં ચ પરલોકસ્થાનં ચ
આ મનુષ્યને બે નિવાસસ્થાન છે: આ જગત અને પરલોક. ત્રીજું મધ્યસ્થાન સ્વપ્નાવસ્થા છે. એ મધ્યસ્થાને ઊભો રહીને એ આ જગત અને પરલોક બંનેને જુએ છે.
કૃપા કરીને કહો, યાજ્ઞવલ્ક્ય. તેનું નિવાસ આંખ છે, આધાર આકાશ છે; તેને સત્યરૂપે ધ્યાન કરો. સત્ય શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? આંખ જ, રાજા, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. આંખથી જ, રાજા, જોવાનું કહેવાય છે; 'હું જોયું' એવું કહે છે ત્યારે એ જ સત્ય છે. આંખ, રાજા, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છે; આંખ તેને ક્યારેય છોડતી નથી, બધા જીવો તેની પાસે આવે છે.
હવે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તમે કહો. 'કાન એનું નિવાસ છે અને આકાશ એનો આધાર છે—આ રીતે તેને અનંત માની ધ્યાન કરવું.' આ અનંતપણું શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? 'રાજન, દિશાઓ જ અનંત છે,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. એટલે, રાજન, માણસ જે દિશામાં જાય, એનો અંત આવતો નથી; દિશાઓ અનંત છે, અને કાન પણ એ જ રીતે અનંત છે, રાજન. કાન એ પરમ બ્રહ્મ છે; કાન ક્યારેય એને છોડતું નથી, અને બધાં જીવો એની પાસે આવે છે.
હવે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તમે કહો. 'મન એનું નિવાસ છે અને આકાશ એનો આધાર છે—આ રીતે તેને આનંદરૂપ માની ધ્યાન કરવું.' આ આનંદ શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? 'મન જ એ આનંદ છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'મનથી માણસ સ્ત્રી પાસે જાય છે અને એમાંથી પોતાને જેવું સંતાન થાય છે; એ જ આનંદ છે. મન એ પરમ બ્રહ્મ છે, રાજન; મન ક્યારેય એને છોડતું નથી, અને બધાં જીવો એની પાસે આવે છે.'
સવૈનો બ્રૂહિ, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ હૃદયમેવાયતનમ્ આકાશઃ પ્રતિષ્ઠા; સ્થિતિરિત્ય્ એનદુપાસીત॥ કાસ્થિતિતા, યાજ્ઞવલ્ક્ય॥ હૃદયમેવ, સમ્રાડ્, ઇતિ હોવાચ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, સર્વેષાં ભૂતાનામાયતનઁ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, સર્વેષાં ભૂતાનાં પ્રતિષ્ઠા, હૃદયે હ્ય્ એવ, સમ્રાટ્, સર્વાણિ ભૂતાનિ પ્રતિષ્ઠિતાનિ ભવન્તિ; હૃદયં વૈ, સમ્રાટ્, પરમં બ્રહ્મ; નૈનઁ હૃદયં જહાતિ, સર્વાણ્ય્ એનં ભૂતાન્યભિક્ષરન્તિ
હવે, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તમે કહો. 'હૃદય એનું નિવાસ છે અને આકાશ એનો આધાર છે—આ રીતે તેને સ્થિરતા માની ધ્યાન કરવું.' આ સ્થિરતા શું છે, યાજ્ઞવલ્ક્ય? 'હૃદય જ એ સ્થિરતા છે, રાજન,' એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. 'હૃદય બધા જીવોનુ નિવાસ છે, રાજન; હૃદય બધા જીવોનુ આધાર છે; ખરેખર, બધા જીવો હૃદયમાં જ સ્થિત છે, રાજન. હૃદય એ પરમ બ્રહ્મ છે; હૃદય ક્યારેય એને છોડતું નથી, અને બધાં જીવો એની પાસે આવે છે.'
અથ હ જનકો વૈદેહઃ કૂર્ચાદુપાવસર્પન્નુવાચઃ નમસ્ તે ॥ યાજ્ઞવલ્ક્યાનુ મા શાધીતિ॥ સહોવાચઃ યથા વૈ, સમ્રાડ્, મહાન્તમધ્વાનમેષ્યન્રથં વા નાવં વા સમાદદીતૈવમેવૈતાભિરુપનિષદ્ભિઃ સમાહિતાત્માસિ એવં વૃન્દારક આઢ્યઃ સન્નધીતવેદ ઉક્તોપનિષત્ક ઇતોવિમુચ્યમાનઃ ક્વગમિષ્યસીતિ॥ નાહં તદ્ ભગવન્ વેદ યત્ર ગમિષ્યામીતિ॥ અથ વૈતેઽહં તદ્વક્ષ્યામિ યત્ર ગમિષ્યસીતિ॥ બ્રવીતુ ભગવાનિતિ
પછી જનક વૈદેહ પોતાનાં આસનેથી ઊઠીને આવ્યો અને કહ્યું: 'તમને વંદન, યાજ્ઞવલ્ક્ય, મને હરાવશો નહીં.' યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'રાજન, જેમ મોટો પ્રવાસ કરવો હોય ત્યારે રથ કે નૌકાની તૈયારી કરીએ, એમ તમે આ ઉપનિષદો દ્વારા મનને એકાગ્ર કર્યું છે. હે ધનવાન વૃંદારક, તમે વેદ શીખ્યા, ઉપનિષદ કહી, હવે અહીંથી મુક્ત થશો ત્યારે કયાં જશો?' 'મને ખબર નથી, ભગવાન, હું કયાં જઇશ.' 'તો હું તમને કહું કે તમે કયાં જશો.' 'કૃપા કરીને કહો, ભગવાન.'
સએષનેતિ નેત્ય્ આત્માગૃહ્યો નહિગૃહ્યતેઽશીર્યો નહિશીર્યતેઽસઙ્ગોઽસિતો નસજ્યતે નવ્યથતે .\^ અભયં વૈ, જનક, પ્રાપ્તોઽસીતિ હોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યઃ॥ સહોવાચ જનકોવૈદેહોઃ નમસ્ તે, યાજ્ઞવલ્ક્યાભયં ત્વાગચ્છતાદ્યોનો, ભગવન્ અભયં વેદયસ .: સ હોવાચ જનકો વૈદેહોઽભયં ત્વાગચ્છતાદ્ યાજ્ઞવલ્ક્ય, યો નો, ભગવન્ અભયં વેદયસે; નમસ્ તેઽસ્તુ ઇમેવિદેહાઅયમહમસ્મીતિ॥ 3 = 14.7.1 =
આ આત્મા 'આ નથી, એ નથી' એવો છે; એને પકડી શકાય નહીં, કારણ કે એ પકડાતો નથી; એ કદી નાશ પામતો નથી, કારણ કે એ નાશ પામતો નથી; એ કોઈ સાથે બંધાતો નથી; એ દુઃખ પામતો નથી. યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'જનક, તમે નિર્ભયતા પામી.' જનક વૈદેહે કહ્યું: 'તમને વંદન, યાજ્ઞવલ્ક્ય. ભગવાન, તમે અમને નિર્ભયતા શીખવાડી છે, અમને પણ નિર્ભયતા મળે.' જનકે કહ્યું: 'યાજ્ઞવલ્ક્ય, જેમ તમે અમને નિર્ભયતા શીખવાડી છે, તેમ તમને પણ નિર્ભયતા મળે. તમારે વંદન. આ બધા વૈદેહો છે; હું આ છું.'
યાજ્ઞવલ્ક્ય, જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ચાંદ્ર પણ અસ્ત થાય છે, અગ્નિ પણ બુઝાઈ જાય છે, ત્યારે આ મનુષ્ય કયા પ્રકાશથી જીવતો રહે છે? રાજા, એનો પ્રકાશ વાણી છે, એમ યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું. વાણીના પ્રકાશથી એ બેસે છે, ચાલે છે, કામ કરે છે અને પાછો ફરે છે. તેથી, રાજા, જ્યાં પોતાનો હાથ પણ દેખાતો નથી, ત્યાં પણ જો વાણી સંભળાય, તો એ તરફ એ જાય છે. હા, યાજ્ઞવલ્ક્ય, એ સાચું છે.