ઉષાવાઅશ્વસ્ય મેધ્યસ્ય શિરઃ, સૂર્યશ્ચક્ષુઃ વાતઃ પ્રાણો, વ્યાત્તમગ્નિર્વૈશ્વાનરઃ, સંવત્સરઆત્માશ્વસ્ય મેધ્યસ્ય દ્યૌષ્ પૃષ્ઠમ્ અન્તરિક્ષમુદરં, પૃથિવીપાજસ્યં, દિશઃ પાર્શ્વે, અવાન્તરદિશઃ પર્શવ, ઋતવોઽઙ્ગાનિ, માસાશ્ચાર્ધમાસાશ્ચ પર્વાણિ અહોરાત્રાણિ પ્રતિષ્ઠા, નક્ષત્રાણ્યસ્થીનિ, નભો માઁસાનિ ઊવધ્યઁ સિકતાઃ, સિન્ધવો ગુદા, યકૃચ્ચ ક્લોમાનશ્ચ પર્વતા, ઓષધયશ્ચ વનસ્પતયશ્ચ લોમાનિ ઉદ્યન્પૂર્વાર્ધો, નિમ્લોચઙ્જઘનાર્ધો, યદ્વિજૃમ્ભતે, તદ્વિદ્યોતતે, યદ્વિધૂનુતે, તત્સ્તનયતિ, યન્મેહતિ, તદ્વર્ષતિ, વાગેવાસ્ય વાક્
યજ્ઞમાં વાપરાતા ઘોડાનું માથું ઉષા છે, આંખ સૂર્ય છે, શ્વાસ પવન છે, ખુલ્લું મોં અગ્નિ છે, શરીર વર્ષ છે. પીઠ આકાશ છે, પેટ મધ્યલોક છે, પગ પૃથ્વી છે, બાજુ દિશાઓ છે, પાંસળી વચ્ચેની દિશાઓ છે, ઋતુઓ અંગો છે, મહિના અને અર્ધમહિના સંધિ છે, દિવસ-રાત આધાર છે, તારાઓ હાડકાં છે, આકાશ માંસ છે, રેત ખોરાક છે, નદીઓ આંતરડાં છે, યકૃત અને ફેફસાં પર્વતો છે, ઔષધિઓ અને વૃક્ષો વાળ છે. ઉગતી બાજુ આગળ છે, બેસતી બાજુ પાછળ છે. જ્યારે તે ઊંઘે છે, ત્યારે વીજળી ચમકે છે; જ્યારે તે કંપે છે, ત્યારે વીજળી ગાજે છે; જ્યારે તે મૂત્ર કરે છે, ત્યારે વરસાદ પડે છે. તેની વાણી એ વાણી છે.
અહર્વાઅશ્વં પુરસ્તાન્મહિમાન્વજાયત, તસ્ય પૂર્વે સમુદ્રેયોની; રાત્રિરેનં પશ્ચાન્મહિમાન્વજાયત, તસ્યાપરે સમુદ્રેયોનિઃ એતૌવાઅશ્વં મહિમાનાવભિતઃ સમ્બભૂવતુઃ॥ હયો ભૂત્વાદેવાનવહદ્ વાજીગન્ધર્વાન્ અર્વાસુરાન્ અશ્વો મનુષ્યાન્ત્॥ સમુદ્રએવાસ્ય બન્ધુઃ, સમુદ્રોયોનિઃ॥ 2 = 10.6.5.1-3 =
નૈવેહકિં ચનાગ્ર આસીન્॥ મૃત્યુનૈવેદમાવૃતમાસીદશનાયયાશનાયાહિમૃત્યુઃ॥ તન્મનોઽકુરુતાત્મન્વીસ્યામિતિ॥ સોઽર્ચન્નચરત્॥ તસ્યાર્ચત આપોઽજાયન્તાર્ચતે વૈમે કમભૂદિતિ॥ તદેવાર્ક્યસ્યાર્કત્વં॥ કઁ હ વાઅસ્મૈ ભવતિ, યએવમેતદર્ક્યસ્યાર્કત્વં વેદ
આ શરૂઆતમાં અહીં કંઈ નહોતું. બધું મૃત્યુ, એટલે કે ભૂખથી ઢંકાયેલું હતું; ભૂખ જ મૃત્યુ છે. તેણે મનમાં વિચાર કર્યો: 'મારે પોતાનું સ્વરૂપ મેળવવું છે.' તેણે પૂજા કરી અને ચાલ્યો. તેની પૂજાથી પાણી જન્મ્યું. તેણે વિચાર્યું: 'આ આનંદ છે.' એ જ પૂજાનું સ્વરૂપ છે. જે આ પૂજાનું સ્વરૂપ જાણે છે, તે આનંદમય બને છે.
આપો વાઅર્કઃ॥ તદ્યદપાઁ શર આસીત્ તત્સમહન્યત, સાપૃથિવ્યભવત્॥ તસ્યામશ્રામ્યત્॥ તસ્ય શ્રાન્તસ્ય તપ્તસ્ય તેજો રસો નિરવર્તતાગ્નિઃ
પાણી જ પૂજા છે. જે પાણી પર ફેન હતું, તે ઘન બન્યું અને પૃથ્વી બની. તેના પર તે થાક્યો. તેના થાક અને તાપથી તેજ અને રસ ઉત્પન્ન થયો—અગ્નિ.
સત્રેધાત્માનં વ્યકુરુતાદિત્યં તૃતીયં, વાયું તૃતીયઁ॥ સએષપ્રાણસ્ ત્રેધાવિહિતઃ॥ તસ્ય પ્રાચી દિક્ષિરોઽસૌચાસૌચેર્માઉ અથાસ્ય પ્રતીચી દિક્પુચ્છમ્ અસૌચાસૌચ સક્થ્યૌ; દક્ષિણા ચોદીચી ચ પાર્શ્વે, દ્યૌષ્ પૃષ્ઠમ્ અન્તરિક્ષમુદરમ્ ઇયમુરઃ, સએષોઽપ્સુપ્રતિષ્ઠિતો॥ યત્ર ક્વચૈતિ, તદેવપ્રતિતિષ્ઠત્ય્ એવં વિદ્વાન્
સોઽકામયતઃ દ્વિતીયો મ આત્માજાયેતેતિ॥ સમનસા વાચં મિથુનઁ સમભવદશનાયાં મૃત્યુઃ॥ તદ્યદ્રેત આસીત્ સસંવત્સરોઽભવન્॥ નહ પુરાતતઃ સંવત્સરઆસ॥ તમેતાવન્તં કાલમબિભર્યાવાન્ત્સંવત્સરઃ॥ તમેતાવતઃ કાલસ્ય પરસ્તાદસૃજત॥ તં જાતમભિવ્યાદદાત્; સભાણકરોત્ સૈવવાગભવત્
તેણે ઇચ્છા કરી: 'મારામાંથી બીજું સ્વરૂપ જન્મે.' મન અને વાણીથી તે જોડાણમાં આવ્યો; ભૂખમાં મૃત્યુ. જે રેતો હતું, તે વર્ષ બન્યું. પહેલાં વર્ષ નહોતું. તેણે એ જેટલો સમય રાખ્યો, એટલો વર્ષ છે. એ સમય પછી, તેણે જન્મ આપ્યો. જન્મતાં જ તેને જકડી લીધું; તે બોલ્યું, અને એ વાણી બની.
સઐક્ષતઃ યદિ વાઇમમભિમઁસ્યે, કનીયોઽન્નં કરિષ્ય ઇતિ॥ સતયા વાચાતેનાત્મનેદઁ સર્વમસૃજત, યદિદં કિઙ્ચર્ચો યજૂઁષિ સામાનિ છન્દાઁસિ યજ્ઞાન્પ્રજાં પશૂન્ત્॥ સયદ્-યદેવાસૃજત, તત્-તદત્તુમધ્રિયત॥ સર્વં વાઅત્તીતિ, તદદિતેરદિતિત્વઁ॥ સર્વસ્યાત્તાભવતિ, સર્વમસ્યાન્નં ભવતિ, યએવમેતદદિતેરદિતિત્વં વેદ
સોઽકામયતઃ ભૂયસા યજ્ઞેન ભૂયો યજેયેતિ॥ સોઽશ્રામ્યત્ સતપોઽતપ્યત॥ તસ્ય શ્રાન્તસ્ય તપ્તસ્ય યશો વીર્યમુદક્રામત્॥ પ્રાણાવૈયશો વીર્યં॥ તત્પ્રાણેષૂત્ક્રાન્તેષુ શરીરઁ શ્વયિતુમધ્રિયત; તસ્ય શરીર એવમન આસીત્
તેણે ઇચ્છા કરી: 'મોટા યજ્ઞથી હું વધુ મોટો બની જાઉં.' તે થાક્યો અને તપ કર્યું. તેના થાક અને તાપથી યશ અને વીર્ય ઉત્પન્ન થયું. શ્વાસ જ યશ અને વીર્ય છે. જ્યારે શ્વાસ બહાર ગયો, ત્યારે શરીર ફૂલી ગયું; શરીરમાં જ મન હતું.
સોઽકામયતઃ મેધ્યં મ ઇદઁ સ્યાદ્ આત્મન્વ્યનેન સ્યામિતિ॥ તતોઽશ્વઃ સમભવદ્॥ યદશ્વત્ તન્મેધ્યમભૂદિતિ॥ તદેવાશ્વમેધસ્યાશ્વમેધત્વમ્॥ એષહ વાઅશ્વમેધં વેદ, યએનમેવં વેદ
તેણે ઇચ્છા કરી: 'મારે યજ્ઞ માટે ઘોડો મળે; એના દ્વારા હું પોતે સ્થિર થાઉં.' પછી ઘોડો જન્મ્યો. ઘોડો હોવાથી, એ યજ્ઞ માટે ઘોડો બન્યો. એ જ ઘોડા યજ્ઞનું સાચું સ્વરૂપ છે. જે એ રીતે જાણે છે, એ ઘોડા યજ્ઞ જાણે છે.
દ્વયાહ પ્રાજાપત્યા, દેવાશ્ચાસુરાશ્ચ॥ તતઃ કાનીયસાએવદેવા, જ્યાયસાઅસુરાઃ॥ તએષુલોકેષ્વસ્પર્ધન્ત
પ્રજાપતિના બે પ્રકારના સંતાન હતા: દેવો અને અસુરો. એમાં દેવો નાના હતા, અસુરો મોટા હતા. તેઓ આ લોકોમાં સ્પર્ધા કરતા.
તેહ દેવાઊચુઃ હન્તાસુરાન્યજ્ઞઉદ્ગીથેનાત્યયામેતિ
પછી દેવોએ કહ્યું: 'ચાલો, યજ્ઞના ઉદગીત દ્વારા અસુરોને પાર કરી જઈએ.'
તેહ વાચમૂચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્યો વાગુદગાયદ્॥ યોવાચિભોગસ્ તં દેવેભ્ય આગાયદ્ યત્કલ્યાણં વદતિ તદાત્મને॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિધ્યન્ત્॥ સયઃ સપાપ્માયદેવેદમપ્રતિરૂપં વદતિ, સએવસપાપ્મા
તેઓએ વાણીને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. વાણી દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. વાણીમાં જે આનંદ છે, એ દેવો માટે ગાઈ; જે શુભ બોલે છે, એ પોતે માટે છે. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરી. જે અયોગ્ય બોલે છે, એ દુષ્કર્મથી પીડાય છે.
અથ હ પ્રાણમૂચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્યઃ પ્રાણઉદગાયદ્॥ યઃ પ્રાણેભોગસ્ તં દેવેભ્ય આગાયદ્ યત્કલ્યાણં જિઘ્રતિ તદાત્મને॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિધ્યન્ત્॥ સયઃ સપાપ્માયદેવેદમપ્રતિરૂપં જિઘ્રતિ, સએવસપાપ્મા
પછી તેમણે શ્વાસને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. શ્વાસ દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. શ્વાસમાં જે આનંદ છે, એ દેવો માટે ગાઈ; જે શુભ સુગંધ લે છે, એ પોતે માટે છે. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરી. જે અયોગ્ય સુગંધ લે છે, એ દુષ્કર્મથી પીડાય છે.
અથ હ ચક્ષુરૂચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્યશ્ચક્ષુરુદગાયદ્॥ યશ્ચક્ષુષિ ભોગસ્ તં દેવેભ્ય આગાયદ્ યત્કલ્યાણં પશ્યતિ તદાત્મને॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિધ્યન્ત્॥ સયઃ સપાપ્માયદેવેદમપ્રતિરૂપં પશ્યતિ, સએવસપાપ્મા
પછી તેમણે આંખને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. આંખ દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. આંખમાં જે આનંદ છે, એ દેવો માટે ગાઈ; જે શુભ જુએ છે, એ પોતે માટે છે. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરી. જે અયોગ્ય જુએ છે, એ દુષ્કર્મથી પીડાય છે.
અથ હ શ્રોત્રમૂચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્યઃ શ્રોત્રમુદગાયદ્॥ યઃ શ્રોત્રે ભોગસ્ તં દેવેભ્ય આગાયદ્ યત્કલ્યાણઁ શૃણોતિ તદાત્મને॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિધ્યન્ત્॥ સયઃ સપાપ્માયદેવેદમપ્રતિરૂપઁ શૃણોતિ, સએવસપાપ્મા
પછી તેમણે કાનને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. કાન દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. કાનમાં જે આનંદ છે, એ દેવો માટે ગાઈ; જે શુભ સાંભળે છે, એ પોતે માટે છે. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરી. જે અયોગ્ય સાંભળે છે, એ દુષ્કર્મથી પીડાય છે.
અથ હ મન ઊચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્યો મન ઉદગાયદ્॥ યોમનસિ ભોગસ્ તં દેવેભ્ય આગાયદ્ યત્કલ્યાણઁ સઙ્કલ્પયતિ તદાત્મને॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિધ્યન્ત્॥ સયઃ સપાપ્માયદેવેદમપ્રતિરૂપઁ સઙ્કલ્પયતિ, સએવસપાપ્મૈવમુ ખલ્વેતાદેવતાઃ પાપ્મભિરુપાસૃજન્ન્ એવમેનાઃ પાપ્મનાવિધ્યન્
તેહોચુઃ ક્વનુ સોઽભૂદ્ યોન ઇત્થમસક્તેતિ॥ અયમાસ્યેઽન્તરિતિ, સોઽયાસ્ય; આઙ્ગિરસો, અઙ્ગાનાઁ હિરસઃ
તેઓએ પૂછ્યું: જે આ રીતે બંધાયો હતો, એ પછી ક્યાં ગયો? તેઓએ કહ્યું: એ મોઢાની અંદર છે; એ અંગોનો સાર છે, અંગોમાં જીવતત્વ છે.
સાવાએષાદેવતા દૂર્નામ, દૂરઁ હ્યસ્યા મૃત્યુઃ॥ દૂરઁ હ વાઅસ્માન્મૃત્યુર્ભવતિ, યએવં વેદ
આzelfde દેવતાનું નામ 'દૂર' છે, કેમ કે મૃત્યુ એના થી દૂર છે. જે આ રીતે જાણે છે, એથી મૃત્યુ ખરેખર દૂર રહે છે.
સાવાએષાદેવતૈતાસાં દેવતાનાં પાપ્માનં મૃત્યુમપહત્ય, યત્રાસાં દિશામન્તઃ તદ્ગમયાં ચકાર, તદાસાં પાપ્મનો વિન્યદધાત્॥ તસ્માન્નજનમિયાન્ નાન્તમિયાન્ નેત્પાપ્માનં મૃત્યુમન્વવાયાનીતિ
આzelfde દેવતાએ, આ દેવતાઓના પાપ અને મૃત્યુને દૂર કરીને, તેમને દિશાઓના અંત સુધી લઈ ગઈ; ત્યાં એ પાપ મૂકી દીધું. તેથી, માણસથી નીચી જગ્યાએ, અંત સુધી, કે પાપ અને મૃત્યુ પાછળ જવું જોઈએ નહીં.
સાવાએષાદેવતૈતાસાં દેવતાનાં પાપ્માનં મૃત્યુમપહત્યાથૈના મૃત્યુમત્યવહત્
આzelfde દેવતાએ, આ દેવતાઓના પાપ અને મૃત્યુને દૂર કરીને, પછી તેમને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ.
સાવૈવાચમેવપ્રથમામત્યવહત્॥ સાયદામૃત્યુમત્યમુચ્યત, સોઽગ્નિરભવત્; સોઽયમગ્નિઃ પરેણ મૃત્યુમતિક્રાન્તો દીપ્યતે
એ પહેલા વાણીને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ. જ્યારે વાણીને મૃત્યુમાંથી મુક્ત કરી, ત્યારે એ અગ્નિ બની; આzelfde અગ્નિ, મૃત્યુની પાર જઈને, આજે તેજથી પ્રગટે છે.
અથ પ્રાણમત્યવહત્॥ સયદામૃત્યુમત્યમુચ્યત, સવાયુરભવત્; સોઽયં વાયુઃ પરેણ મૃત્યુમતિક્રાન્તઃ પવતે
પછી એ શ્વાસને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ. જ્યારે શ્વાસને મૃત્યુમાંથી મુક્ત કરી, ત્યારે એ પવન બની; આzelfde પવન, મૃત્યુની પાર જઈને, આજે ફૂંકાય છે.
અથ ચક્ષુરત્યવહત્॥ તદ્યદામૃત્યુમત્યમુચ્યત, સઆદિત્યોઽભવત્; સોઽસાવાદિત્યઃ પરેણ મૃત્યુમતિક્રાન્તસ્ તપતિ
પછી એ આંખને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ. જ્યારે આંખને મૃત્યુમાંથી મુક્ત કરી, ત્યારે એ સૂર્ય બની; આzelfde સૂર્ય, મૃત્યુની પાર જઈને, આજે પ્રકાશે છે.
અથ શ્રોત્રમત્યવહત્॥ તદ્યદામૃત્યુમત્યમુચ્યત, તાદિશોઽભવન્; તાઇમાદિશઃ પરેણ મૃત્યુમતિક્રાન્તાઃ
પછી એ કાનને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ. જ્યારે કાનને મૃત્યુમાંથી મુક્ત કરી, ત્યારે એ દિશાઓ બની; આzelfde દિશાઓ, મૃત્યુની પાર જઈને, આજે સ્થિત છે.
અથ મનોઽત્યવહત્॥ તદ્યદામૃત્યુમત્યમુચ્યત, સચન્દ્રમા અભવત્; સોઽસૌચન્દ્રઃ પરેણ મૃત્યુમતિક્રાન્તો ભાતિ॥ એવઁ હ વાએનમેષાદેવતા મૃત્યુમતિવહતિ, યએવં વેદ
પછી એ મનને મૃત્યુની પાર લઈ ગઈ. જ્યારે મનને મૃત્યુમાંથી મુક્ત કરી, ત્યારે એ ચંદ્ર બની; આzelfde ચંદ્ર, મૃત્યુની પાર જઈને, આજે પ્રકાશે છે. આ રીતે, જે આ જાણે છે, એ દેવતા તેને મૃત્યુની પાર લઈ જાય છે.
અથાત્મનેઽન્નાદ્યમાગાયદ્॥ યદ્ધિકિઙ્ચાન્નમદ્યતે, અનેનૈવતદદ્યત; ઇહપ્રતિતિષ્ઠતિ
પછી આત્મા માટે અન્ન લાવવામાં આવ્યું. જે પણ અન્ન ખવાય છે, એ માત્ર આ જ ખાય છે; એ અહીં સ્થિર છે.
તેદેવાઅબ્રુવન્ન્ એતાવદ્વાઇદઁ સર્વં યદન્નં, તદાત્મન આગાસીઃ અનુ નોઽસ્મિન્નન્ન આભજસ્વેતિ॥ તેવૈમાભિસંવિશતેતિ॥ તથેતિ॥ તઁ સમન્તં પરિણ્યવિશન્ત॥ તસ્માદ્યદનેનાન્નમત્તિ, તેનૈતાસ્ તૃપ્યન્તિ॥ એવઁ હ વાએનઁ સ્વાઅભિસંવિશન્તિ, ભર્તા સ્વાનાઁ શ્રેષ્ઠઃ પુરએતાભવત્યન્નાદોઽધિપતિઃ યએવં વેદ
યઉ હૈવંવિદઁ સ્વેષુ પ્રતિપ્રતિર્બુભૂષતિ, નહૈવાલં ભાર્યેભ્યો ભવતિ અથ યએવૈતમનુભવતિ, યોવૈતમનુ ભાર્યાન્બુભૂર્ષતિ, સહૈવાલં ભાર્યેભ્યો ભવતિ
જે આ રીતે જાણે છે અને પોતાના માં સંતાનની ઈચ્છા કરે છે, એ પોતાની પત્નીઓ માટે અપૂરતો નથી. પણ જે જાણતો નથી અને પત્નીઓમાં સંતાનની ઈચ્છા કરે છે, એ ખરેખર અપૂરતો રહે છે.
સવારમાં, પૂર્વ તરફથી, મહિમાવંત ઘોડો જન્મ્યો; તેની ઉત્પત્તિ પૂર્વના સમુદ્રમાં છે. રાત્રે, પાછળથી, મહિમાવંત ઘોડો જન્મ્યો; તેની ઉત્પત્તિ પશ્ચિમના સમુદ્રમાં છે. έτσι, ઘોડો四 બાજુથી મહિમા દ્વારા ઘેરાયેલો હતો. ઘોડા બની, તેણે દેવો, ગંધર્વો, અસુરો અને મનુષ્યોને વહન કર્યા. સમુદ્ર તેનો સગો છે; સમુદ્ર તેનું જન્મસ્થાન છે.
તેણે પોતાને ત્રણ ભાગમાં વહેંચ્યો: ત્રીજું ભાગ સૂર્ય, ત્રીજું ભાગ પવન. આ રીતે, શ્વાસ ત્રણ ભાગમાં સ્થિર થયો છે. તેની પૂર્વ દિશા માથું છે, શુદ્ધ-અશુદ્ધ એ જડબાં છે; પશ્ચિમ દિશા પૂંછ છે, શુદ્ધ-અશુદ્ધ એ જાંઘ છે; દક્ષિણ અને ઉત્તર બાજુ છે; આકાશ પીઠ છે, મધ્યલોક પેટ છે, પૃથ્વી છાતી છે. એ પાણીમાં સ્થિર છે. જ્યાં જાય, ત્યાં સ્થિર રહે છે—એવું જાણનાર જાણે છે.
તેણે વિચાર્યું: 'જો હું જોડાઈશ, તો હું ઓછી થઈ જઈશ; ચાલો, હું પોતે ખોરાક બની જાઉં.' એ વાણીથી, તેણે બધું સર્જ્યું—રૃગ, યજુર, સામ મંત્રો, છંદો, યજ્ઞો, પ્રજા અને પશુઓ. જે કંઈ સર્જ્યું, એમાં એ ખોરાક તરીકે પ્રવેશ્યો. ખરેખર, બધું ખોરાક છે; એ જ અદિતીનું સ્વરૂપ છે. જે આ અદિતીનું સ્વરૂપ જાણે છે, તે બધાનો ભોજનકર્તા બને છે; બધું તેનું ખોરાક બને છે.
તમનવરુધ્યેવામન્યત॥ તઁ સંવત્સરસ્ય પરસ્તાદાત્મન આલભત, પશૂન્દેવતાભ્યઃ પ્રત્યૌહત્॥ તસ્માત્સર્વદેવત્યં પ્રોક્ષિતં પ્રાજાપત્યમાલભન્ત॥ એષવાઅશ્વમેધોયએષતપતિ; તસ્ય સંવત્સરઆત્માયમગ્નિરર્કઃ તસ્યેમેલોકાઆત્માનઃ॥ તાવેતાવર્કાશ્વમેધૌ, સોપુનરેકૈવદેવતા ભવતિ, મૃત્યુરેવાપ પુનર્મૃત્યું જયતિ, નૈનં મૃત્યુરાપ્નોતિ, મૃત્યુરસ્યાત્માભવતિ સર્વમાયુરેતિ એતાસાં દેવતાનામેકો ભવતિ, યએવં વેદ॥ 3 = 14.4.1.1-33 =
તેણે તેને રોક્યું નહીં, પણ વિચાર્યું. વર્ષથી આગળ, તેણે પોતામાંથી લીધું અને પશુઓને દેવતાઓને અર્પણ કર્યા. તેથી, યજ્ઞમાં અર્પણ કરેલું બધું સર્વદેવતા અને પ્રજાપતિનું ગણાય છે. એ જ ઘોડા યજ્ઞ છે, એ જ યજ્ઞનો સ્વામી છે; તેનું સ્વરૂપ વર્ષ છે, તેનો અગ્નિ સૂર્ય છે. તેનું સ્વરૂપ એ લોકો છે. έτσι, ઘોડા અને સૂર્ય યજ્ઞ એક છે; અંતે, એક જ દેવતા છે. મૃત્યુ જ પાણી છે; ફરીથી મૃત્યુને જીતે છે, મૃત્યુ તેને પકડતું નથી. મૃત્યુ તેનું સ્વરૂપ બને છે; એ સર્વ આયુષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. એ દેવતાઓમાં, જે એ રીતે જાણે છે, એ એક બને છે.
પછી તેમણે મનને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. મન દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. મનમાં જે આનંદ છે, એ દેવો માટે ગાઈ; જે શુભ વિચારે છે, એ પોતે માટે છે. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરી. જે અયોગ્ય વિચારે છે, એ દુષ્કર્મથી પીડાય છે. έτσι, આ દેવતાઓ દુષ્કર્મથી ઘેરાયેલા હતા; έτσι, અસુરોએ તેમને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કર્યા.
અથ હેમમાસન્યં પ્રાણમૂચુઃ ત્વં ન ઉદ્ગાયેતિ॥ તથેતિ॥ તેભ્ય એષપ્રાણઉદગાયત્॥ તેઽવિદુઃ અનેન વૈન ઉદ્ગાત્રાત્યેષ્યન્તીતિ॥ તમભિદ્રુત્ય પાપ્મનાવિવ્યત્સન્ત્॥ સયથાશ્માનમૃત્વાલોષ્ટોવિધ્વઁસેતૈવઁ હૈવવિધ્વઁસમાના વિષ્વઙ્ચો વિનેશુઃ॥ તતો દેવાઅભવન્ પરાસુરા॥ ભવત્ય્ આત્મના, પરાસ્ય દ્વિષન્ભ્રાતૃવ્યો ભવતિ, યએવં વેદ
પછી, યજ્ઞના સ્થાને, તેમણે શ્વાસને કહ્યું: 'તુ ઉદગીત ગા.' તેણે સંમતિ આપી. આ શ્વાસ દેવો માટે ઉદગીત ગાઈ. અસુરોએ જાણ્યું: 'આ ગાયક દ્વારા તેઓ અમને પાર કરી જશે.' તેમણે તેને દુષ્કર્મથી ઘાયલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ જેમ પથ્થર કે માટીના ગોળાને મારીએ અને તે બધે વિખરાઈ જાય, έτσι તેમનું દુષ્કર્મ નાશ પામ્યું. પછી દેવો વિજયી બન્યા, અસુરો હાર્યા. જે પોતે જાણે છે, એ પોતે વિજયી બને છે; તેનો દુશ્મન, ભાઈ-વૈરી હારી જાય છે—જે એ રીતે જાણે છે.
તેઓએ કહ્યું: આ બધું અન્ન જેટલું જ છે; તું આત્મા સુધી પહોંચ્યો છે. હવે અમને અન્ન વહેંચ. તેઓ એમાં પ્રવેશ્યા. 'તથાસ્તુ', એમ તેણે કહ્યું. તેઓ સંપૂર્ણ રીતે એમાં પ્રવેશ્યા. તેથી, જે અન્ન એ ખાય છે, એથી તેઓ તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે, તેઓ પોતાના માં પ્રવેશે છે; પોતાનો માલિક શ્રેષ્ઠ, અન્ન ખાવનાર, અને અધિપતિ બને છે, જે આ રીતે જાણે છે.