એક સમયે એક ગૃહસ્થ દંપતી સંતાન પ્રાપ્તિ માટે શુભ ઈચ્છા રાખે છે. જો પિતા ઇચ્છે કે, “મારે વિદ્વાન પુત્રી જન્મે, અને તે દીર્ઘાયુ થાય,” તો તે તલ અને ઘી સાથે ભાત પાકે અને પત્ની સાથે મિલીને તે ભોજન કરે—આ રીતે તેઓ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે સંતાન પામે છે. જો પિતા ઈચ્છે કે, “મારે વિદ્વાન પુત્ર જન્મે, જે સભામાં વિજયી થાય અને whose વાણી શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળવામાં આવે,” તો તે સર્વ વેદોનું પઠન કરે અને પ્રાર્થના કરે કે, “પુત્ર દીર્ઘાયુ થાય,” પછી માંસ અને ઘી સાથે ભાત પાકે અને પત્ની સાથે ભોજન કરે. આ માટે વાછરડાની કે બળદની માંસ વાપરવામાં આવે છે. પછી, વહેલી સવારના સમયે, ઘૃતથી પકાવેલી ભોજનની હોમવિધિ કરે છે. એમાં અન્નનો ભાગ અગ્નિદેવને અર્પણ કરે છે: “અગ્નિદેવને સ્વાહા, અનુમતિને સ્વાહા, સવિતાદેવને—સત્યપ્રજનન માટે—સ્વાહા.” પછી તે પોતે ભોજન કરે છે અને બચેલું પત્નીને આપે છે. હાથ ધોઈને પાણીની ઘડી ભરે છે અને પત્નીને ત્રણ વાર છાંટે છે, આ રીતે આશીર્વાદ આપે છે: “ઊઠો, સુમંગલિ, બીજું ક્ષેત્ર શોધો; તમે અને પતિ સાથે સંતાન પ્રાપ્ત કરો.” પછી પતિ પત્નીને સંબોધે છે: “હું પ્રાણશક્તિ છું, તું શરીર છે; તું પ્રાણશક્તિ છે, હું શરીર છું. હું સામન છું, તું ઋચ છે; હું સ્વર્ગ છું, તું પૃથ્વી છે. આવો, આપણે એક થઈએ, પુત્રના જન્મ માટે બીજ મૂકીયે.” પતિ પત્નીના પગલાં અલગ કરે છે અને કહે છે, “હું આકાશ અને પૃથ્વી ખોલું છું.” પછી મૌખિક સ્પર્શ કરીને, ત્રણ વાર શરીર પર હાથ ફેરવે છે અને પ્રાર્થના કરે છે: “વિષ્ણુ ગર્ભ તૈયાર કરે, ત્વષ્ટા આકાર આપે, પ્રજાપતિ પ્રવાહિત કરે, ધાતા ગર્ભ સ્થાપે. શિનીવાલી, પૃથુષ્ટુકા, અને પુષ્પમાળાધારી અશ્વિનીકુમારો ગર્ભ સ્થપાવે.” પછી પતિ કહે છે: “દોઢ સોનાની અરણિઓથી જેમ અશ્વિનીકુમારો ગર્ભનું મથન કરે છે, તેમ અમે તારા માટે દશમાસનું ગર્ભસ્થાપન કરીએ છીએ. જેમ પૃથ્વી અગ્નિથી, આકાશ ઇન્દ્રથી, વાયુ દિશાઓથી ગર્ભવતી છે, તેમ હું તારી અંદર ગર્ભ સ્થાપું છું.” પતિ પત્નીને પાણીથી છાંટે છે અને આશીર્વાદ આપે છે: “જેમ પવન સરોવર હલાવતો હોય તેમ ગર્ભ તારા ચારે બાજુ સ્વસ્થ રહે. ઇન્દ્ર, આ ગર્ભરક્ષાનું આવરણ છે—તુ રક્ષા કર, ગર્ભ મજબૂત રહે.” જ્યારે બાળક જન્મે છે, પિતા અગ્નિ સ્થાપે છે, બાળકને ગોદમાં લે છે અને દહીં-ઘી સાથે ઘૃત તૈયાર કરે છે. તેમાં ભાગ અર્પણ કરે છે: “હજારોમાં વૃદ્ધિ પામું, સંતાન અને ધનથી વિયોજિત ન થાઉં. પ્રાણવાયુ સ્વમાં, મન તુજમાં અર્પણ કરું.” પછી, બાળકના જમણા કાન પાસે પોતાનું જમણું કાન મૂકે છે અને ત્રણ વાર “વાણી, વાણી, વાણી” કહે છે. ત્યારબાદ, બાળકને નામ આપે છે: “તું વેદ છે”—આ તેનું ગુપ્ત નામ થાય છે. પછી દહીં, મધ, ઘી અને છુપાવેલું સોનુ મિક્સ કરીને બાળકને ખવડાવે છે અને આશીર્વાદ આપે છે: “તારા પર હું પૃથ્વી, વાયુમંડળ, આકાશ અને સર્વ લોક સ્થાપું છું.” પછી પુનઃ જમણા કાન પાસે જમણું કાન મૂકે છે, ત્રણ વાર “વાણી, વાણી, વાણી” કહે છે, અને દહીં, મધ, ઘી તથા છુપાવેલું સોનુ આપીને પુનઃ એ જ આશીર્વાદ આપે છે. પછી બાળકને સ્પર્શ કરીને આશીર્વાદ આપે છે: “પથ્થર જેવો મજબૂત, કુહાડી જેવો કટાક્ષ, અવિગલિત સોનાજેવો તું રહેજે. તું પોતાનો આત્મા છે, તારા પુત્રના નામવાળો. તું શતવર્ષ જીવે.” પછી માતાને સંબોધે છે: “મૈત્રાવરુણી, તું વીર પુત્રને જન્મ આપ્યો છે. હવે તું વીરવંતી થા, કેમ કે તું અમને વીર આપ્યો છે.” પછી બાળક માતાને આપે છે અને સ્તનપાન માટે કહે છે: “આ તારો સ્તન, દૂધથી ભરપૂર, ઘીથી સમૃદ્ધ, સર્વ ધન પોષક, સરસ્વતી, પોષણ માટે અહીં આપ.” આ રીતે, એવું કહેવાય છે કે—જે બ્રાહ્મણને આવો પુત્ર જન્મે છે અને જે આ વિધિ જાણે છે, તે મહાન પિતા, મહાન પિતામહ બને છે; તે સર્વોચ્ચ સમૃદ્ધિ, યશ અને તેજ પામે છે. પછી વંશાવળીનું વર્ણન આવે છે: “અમે ભારદ્વાજના પુત્ર છીએ; ભારદ્વાજ વાત્સી માણ્ડવીના પુત્રથી, વાત્સી માણ્ડવી પારાશરીના પુત્રથી, પારાશરી ગારગીના પુત્રથી...” આ રીતે અનેક પેઢી સુધીના ઋષિ-મહાનુભાવોનું વર્ણન, જેમ જેમ વંશ આગળ વધે છે—ભારદ્વાજ, ગારગી, કૌંડિન્ય, વૈદભૃતિ, ગૌતમ, આત્રીય, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ઉદ્દાલક, અરુણ, ઓપવેશિ, કુશ્રી, વાજશ્રવસ, જીહ્વાવાન, અસિત, હરિત કાશ્યપ, હિલ્પ, કાશ્યપ, વાચ, આદિત્ય સુધી. આ રીતે, વજસનેય યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા આ શુક્લ યજુર્વેદના જ્ઞાનનું પ્રસારણ થયું. આ ઉપરાંત, પૌતિમાશી, કાત્યાયની, ગૌતમ, ભારદ્વાજ, પારાશરી, ઔપસ્વસ્તી, કૌશિક, અલંબી, વૈયાઘ્રપદી, કાણ્વી, કાપી વગેરે ઋષિ-વંશનું પણ વર્ણન છે. આ રીતે, આત્રીય, ગૌતમ, ભારદ્વાજ, પારાશરી, વાત્સી, વાર્કારુણી, અર્તભાગી, હૌંજી, ચૌંજી, શાંકૃતિ, અલંબાયની, અલંબી, જયંતી, માણ્ડૂકાયની, માણ્ડૂકી, હાંડિલી, રાથિતરી, ભાલુકી, ક્રૌંચિકી, વૈદભૃતિ, કાર્શકેયી, પ્રાચીનયોગી, શાંજીવી, પ્રાશ્ની, અસુરિવાસિન, અસુરાયણ, અસુરી વગેરે પેઢીનું વર્ણન થાય છે. યાજ્ઞવલ્ક્ય, ઉદ્દાલક, અરુણ, ઓપવેશી, કુશ્રી, વાજશ્રવસ, જીહ્વાવાન, અસિત, હરિત, હિલ્પ, કાશ્યપ, વાચ, આદિત્ય સુધીની પરંપરા છે—આ શુક્લ યજુર્વેદનું જ્ઞાન વજસનેય યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા પ્રસિદ્ધ થયું. પછી, શમાનમા, શાંજીવી, માણ્ડૂકાયન, માણ્ડવ્ય, કૌત્સ, માહિતિ, વામકક્ષાયણ, હાંડિલ્ય, વાત્સ્ય, કુશ્રી, યજ્ઞવચસ, રાજસ્તમ્બાયન, ટુર કાવષેય, પ્રજાપતિ અને બ્રહ્મા સુધી વંશાવળી છે—બ્રહ્મા સ્વયંભૂ છે. અંતે, બ્રહ્માને નમન છે. આ રીતે, વેદો અને ઉપનિષદોમાં દર્શાવેલ ગર્ભાધાનથી જન્મ, નામકરણ, અને વંશાવળી સુધીની પવિત્ર વિધિઓ અને ઋષિ-પરંપરા શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાઈ છે.