એક સમયે, શરીરના વિવિધ અંગોનું મહત્ત્વ સમજાવતી એક દિવ્ય વાતચીત ચાલી રહી હતી. વાણી બોલી: “હું શ્રેષ્ઠ છું, તેથી તું પણ શ્રેષ્ઠ છે.” આંખે કહ્યું: “હું આધાર છું, તેથી તું પણ આધાર છે.” કાન બોલ્યા: “હું સમૃદ્ધિ છું, તેથી તું પણ સમૃદ્ધિ છે.” મન બોલ્યું: “હું નિવાસ છું, તેથી તું પણ નિવાસ છે.” અને વિર્યે કહ્યું: “હું સંતાન છું, તેથી તું પણ સંતાન છે.” પછી પૂછાયું: “મારું અન્ન શું છે? મારું વસ્ત્ર શું છે?” જવાબ મળ્યો: “ઘોડા, પશુઓ, કીટકો અને પંખીઓમાં જે કંઈ છે, એ તારો અન્ન છે; અને પાણી તું વસ્ત્ર છે.” ખરેખર, અન્ન વગર કંઈ ખાવામાં આવતું નથી, અને જે કંઈ પ્રાપ્ત થાય છે તે પણ અન્નથી જ છે. જે આ જાણે છે, તેને ક્યારેય અન્ન વિના કંઈ મળતું નથી. જે વિદ્વાન આ રહસ્ય જાણે છે, તેઓ ભોજન કરતા પહેલાં અને પછી પાણી પીએ છે, એમ માને છે કે આવું કરવાથી અન્ન પવિત્ર થાય છે. તેથી, જે જાણે છે, તેણે ભોજન પહેલાં અને પછી પાણી પીવું જોઈએ, જેથી અન્ન પવિત્ર બને છે. કોઈને મહાનતા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા થાય, તો પૌર્ણિમાની ઉજળી પખવાડીમાં શુભ દિવસે, બાર દિવસનું ઉપવાસ પાળીને, ઉદુંબરાના ફળો તથા બધા ઔષધીય વનસ્પતિઓ એકત્ર કરીને, તેને ઘીથી અભિષેક કરીને, અગ્નિ સ્થાપિત કરીને, પુષા નક્ષત્રમાં તેને ઘીથી ઢાંકી, તૈયાર કરીને અને મથન કરીને હોમ કરવો જોઈએ. પછી યજમાન જાતવેદા અગ્નિને સંબોધીને પ્રાર્થના કરે છે: “હે અગ્નિ! તારી અંદર રહેલા જેટલા દેવતાઓ છે, જે મનુષ્યની ઇચ્છાઓને અવરોધે છે, હું તેમને તેમનો ભાગ અર્પણ કરું છું; તેઓ પ્રસન્ન થઈને મારી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે.” પછી, જ્યારે યજમાન ચતુષ્પદ રૂપે શયન કરે છે, ત્યારે કહે છે: “હું તારો આધાર છું; ઘીધારા વડે હું તારી પૂજા કરું છું, હે પોષક દેવ! સંતાન ઉત્પન્ન થાય અને એ ક્યાંય ન જાય.” એ રીતે ત્રીજી આહુતિ અર્પણ થાય છે. પછી યજમાન વિવિધ દેવતાઓ, તત્વો અને સંસ્કૃતિના નામે હોમ કરે છે—જેમ કે: “જ્યેષ્ઠ માટે સ્વાહા, શ્રેષ્ઠ માટે સ્વાહા, પ્રાણ માટે, વાણી માટે, આંખ માટે, કાન માટે, મન માટે, વિર્ય માટે, સત્તા માટે, સર્જન માટે, વિશ્વ માટે, સર્વ માટે, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, દ્યૌ, દિશાઓ, બ્રહ્મણ, ક્ષત્ર, ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ, ભૂર્ભુવઃ, અગ્નિ, સોમ, તેજસ, વૈભવ, સમૃદ્ધિ, સવિતૃ, સરस्वતી, સર્વ દેવતાઓ, પ્રજાપતિ,” દરેક માટે સ્વાહા ઉચ્ચારીને અગ્નિમાં મથેલા રસનું અર્પણ કરે છે. આ ક્રમ પછી યજમાન એ મથેલા રસને સ્પર્શ કરીને કહે છે: “તું ગતિશીલ છે, તેજસ્વી છે, પૂર્ણ છે, દૃઢ છે, એકતા છે, સ્વીકાર છે, સ્વીકૃત છે, ગાન છે, ગવાય છે, શ્રવણ છે, શ્રવાય છે, ભીનું અને પ્રજ્વલિત છે, સમૃદ્ધ છે, શક્તિશાળી છે, પ્રકાશ છે, અન્ન છે, મૃત્યુ છે, લય છે.” પછી એ રસને ઉઠાવીને કહે છે: “તું કાચું છે. તું મારા સાથે સ્વામી બનીશ; સ્વામી તને સ્વામી બનાવે.” ત્યારબાદ યજમાન પાણી પીવે છે અને મંત્રોચ્ચાર કરે છે: “સવિતૃદેવ માટે મધુર પવન વહે, મધુર નદીઓ વહે, ઔષધિઓ અમારે માટે મધુર બને.” પછી, “દિવ્ય તેજસ પર ધ્યાન કરીએ, મધુર રાત-પ્રભાત, મધુર ધરતી, મધુર દ્યૌલોક—પિતા,” અને “બુદ્ધિ અમને પ્રેરણા આપે, મધુર વન, મધુર સૂર્ય, અમારે માટે મધુર ગાયો.” આ રીતે આખી સાંવિત્રી અને મધુર મંત્રોનું પઠન થાય છે: “હું આ સર્વ બની જાઉં.” પછી પાણી પીધા પછી, હાથ ધોઈ, અગ્નિને પીઠ કરીને બેસે છે. સવારના સમયે, યજમાન સૂર્ય પાસે જાય છે અને કહે છે: “તું દિશાઓમાં એકમાત્ર કમળ છે; હું પણ મનુષ્યોમાં એકમાત્ર કમળ બની જાઉં.” એ રીતે અગ્નિને પીઠ કરીને બેઠા-બેઠા એ મંત્ર બોલે છે. આ જ્ઞાન પરંપરા ઉદ્દાલક આરુણી, યાજ્ઞવલ્ક્યના શિષ્ય, દ્વારા વર્ણવાઈ છે: “જો કોઈ સૂકા લાકડાં પર આ મંત્રથી છાંટ કરે, તો ડાળીઓ ઉગે, પાંદડા ફૂટે.” એ જ વાત યાજ્ઞવલ્ક્યે પોતાના શિષ્ય મધુકને કહી, મધુકે ચૂડાને, ચૂડાએ જનકને, જનકે સત્યકામને, અને અંતે સત્યકામે પોતાના શિષ્યોને કહી. એ જણાવાયું કે આ જ્ઞાન માત્ર પુત્ર કે શિષ્યને જ આપવું જોઈએ, બીજાને નહિ. ઉદુંબરા વૃક્ષની ચાર વસ્તુઓ—ઉદુંબરા કશ, ઉદુંબરા સમિધ, અને ઉદુંબરાની બે અરણી—યજ્ઞમાં ઉપયોગી છે. દશ પ્રકારના અનાજ—ચોખા, જવાર, તલ, મૂંગ, અનુપ્રિયંગુ, ઘઉં, મસૂર, ખલ્વા, અને ખલકુલા—આમાંથી અડધા પીસીને દહીં, મધ અને ઘી સાથે ભેળવી clarified butter સાથે હોમ કરવામાં આવે છે. આ સૃષ્ટિના સર્વ જીવોમાં પૃથ્વીનું સાર વનસ્પતિ છે, વનસ્પતિનું સાર ફૂલ, ફૂલનું સાર ફળ, ફળનું સાર મનુષ્ય, અને મનુષ્યનું સાર વિર્ય છે. પ્રજાપતિએ વિચાર્યું: “હું અહીં આધાર સ્થાપવું છું.” તેણે કામના સાથે સ્ત્રીની રચના કરી અને તેની પૂજા કરી. તેથી સ્ત્રીની પૂજા કરવી જોઈએ, કારણ કે એ સમૃદ્ધિ છે. તેણે પથ્થર પૂર્વ દિશામાં મૂકીને તેની રચના કરી. સ્ત્રીનું યજ્ઞવેદી એ તેની ગોદ છે, વાળ કુશ છે, ચામડી આવરણ પથ્થર છે, અને મધ્યમાં અગ્નિ પ્રગટે છે, એ યોનિ છે. જે આ રીતે જાણીને સ્ત્રી સાથે સંભોગ કરે છે, તેને વાજપેય યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે; પણ જે એ રીતે જાણતો નથી, તેની પુણ્ય-શક્તિ સ્ત્રી લઈ લે છે. ઉદ્દાલક આરુણી, નખ મૌદગલ્ય, અને કુમાર હરિત—allએ કહ્યું કે અનેક બ્રાહ્મણો, જેઓ આત્મસંયમ અને પુણ્ય વિના છે અને આ જાણ્યા વિના સંભોગ કરે છે, તેઓ આ લોકમાંથી વિમુખ થઇ જાય છે. વાસ્તવમાં, ઘણા લોકોનું વિર્ય સુપ્ત અથવા જાગૃત અવસ્થામાં બહાર પડે છે. ત્યારે, તે વિર્યને સ્પર્શ કરીને મંત્ર બોલવો: “આજે મારું જે વિર્ય પૃથ્વી પર પડ્યું છે, વનસ્પતિમાં કે પાણીમાં ગયું છે, તે હું પાછું લઉં છું. મારી શક્તિ, તેજસ, વૈભવ પાછું આવે; ગૃહ્ય અગ્નિ પોતાના સ્થાન પર સ્થાપિત થાય.” આ મંત્ર બોલીને અનામિકા અને અંગૂઠા વડે હૃદય કે ભ્રૂમધ્યે સ્પર્શ કરવું. જો પાણીમાં પોતાનું સ્વરૂપ જોઈ શકે, તો મંત્ર બોલવો: “મારી અંદર શક્તિ, તેજ, યશ, ધન અને પુણ્ય આવે.” મહિલાઓ માટે રજસ્વલા વસ્ત્ર એ તેમની સમૃદ્ધિ છે. તેથી, રજસ્વલા વસ્ત્ર પહેરીને આવેલી સ્ત્રીને માન આપવો જોઈએ. જો એ સ્ત્રી પોતે એ વસ્ત્ર આપે અને પુરૂષને ઇચ્છા હોય, તો તેને સંતોષ આપવો; અથવા, દંડ કે હાથે સ્પર્શ કરીને સંયોગ કરવો; “તારી શક્તિ અને યશથી હું તારી યશ લઉં છું,” એમ કહીએ તો પુરુષ નિરયશ થઈ જાય છે. પણ જો એ સ્ત્રી આપે અને પુરુષ કહે: “તારી શક્તિ અને યશથી હું તારી યશ લઉં છું,” તો બંને પ્રસિદ્ધ થાય છે. જો સંયમ રાખવાનો ઇરાદો હોય, તો કહેવું: “હું તને ઇચ્છું છું.” પછી, મૌખિક સંયોગ, યોનિ સ્પર્શ કરીને મંત્ર બોલવો: “અંગે અંગે તું જન્મે છે, હૃદયથી તું ઉદભવ છે; તું અંગોનું સાર છે, મને આનંદિત કર.” જો ઇચ્છા હોય કે સ્ત્રી ગર્ભવતી ન થાય, તો મૌખિક સંયોગ, શ્વાસ લેવડાવવાની ક્રિયા, અને અંગ વડે વિર્ય પાછું ખેંચીને કહેવું: “તારા બીજથી હું બીજ પાછું લઉં છું.” એ રીતે ગર્ભધારણ થતું નથી. પણ જો ઇચ્છા હોય કે ગર્ભધારણ થાય, તો મૌખિક સંયોગ, શ્વાસ લેવડાવવાની ક્રિયા, અને અંગ વડે વિર્ય મૂકીને કહેવું: “તારા બીજથી હું બીજ મૂકું છું.” એ રીતે ગર્ભ થાય છે. જો પત્નીએ પરપુરુષ સાથે સંબંધ રાખ્યો હોય અને પતિને રોષ આવે, તો કાચી માટીની વાસણમાં અગ્નિ સ્થાપિત કરી, કુશ ઉલટા પાથરી, ઘીથી ચોપડેલા શરદંડ અગ્નિમાં ઉલટા અર્પણ કરીને મંત્ર બોલવો: “તેની દુર્ભાગ્ય, વંધ્યતા, નિસંતાનતા, નિર્વીર્યતા હું દહાવી દઉં.” દરેક વખતે નામ ઉચારીને કહેવું: “હું દૂર કરું છું.” એ રીતે પતિ તેની દુર્ભાગ્ય દૂર કરે છે. જે આ જાણે છે, તેની શાપથી શક્તિ અને પુણ્ય વિનાનો વ્યક્તિ આ લોકમાંથી વિમુખ થાય છે. તેથી, વિદ્વાન બ્રાહ્મણની પત્નીને હેલાનાથી જોવી નહીં, કારણ કે જાણનારો અત્યંત શક્તિશાળી છે. પત્નીએ પરપુરુષ સાથે સંબંધ રાખ્યો હોય અને પતિને રોષ આવે, તો એ જ વિધિ અનુસાર દુર્ભાગ્ય, નિર્વીર્યતા, નિસંતાનતા, વંધ્યતા, અને અપુણ્યતા દૂર કરવા માટે મંત્ર બોલવા. જાણનારા બ્રાહ્મણની પત્નીને હેલાનાથી જોવી નહીં. જો પતિ પત્નીને રજોદર્મ દરમિયાન મળે, તો ત્રણ દિવસ સુધી કુશથી ઘી પીવું, જૂના વસ્ત્ર પહેરવા, અને શૂદ્ર કે શૂદ્રાણી તેને સ્પર્શ ન કરે. ત્રણ રાત્રિ પછી સ્નાન કરીને ચોખા પીસવા. જો ઇચ્છા હોય કે ગોરા પુત્ર જન્મે, તો વેદના પઠન સાથે “સંપૂર્ણ આયુષ્ય મળે” એવું મંત્ર બોલીને, દૂધ અને ઘી સાથે ચોખા રાંધી બંનેએ ભોજન કરવું; આ રીતે ઇચ્છિત સંતાન મળે છે. જો ઇચ્છા હોય કે પીળા કે લાલવર્ણના પુત્ર જન્મે, તો બે વેદના પઠન સાથે, દહીં અને ઘી સાથે ચોખા રાંધી બંનેએ ભોજન કરવું; આ રીતે ઇચ્છિત સંતાન મળે છે. જો ઇચ્છા હોય કે કાળા કે લાલ આંખવાળા પુત્ર જન્મે, તો ત્રણ વેદના પઠન સાથે, પાણી અને ઘી સાથે ચોખા રાંધી બંનેએ ભોજન કરવું; આ રીતે ઇચ્છિત સંતાન મળે છે. આ રીતે, ઉપનિષદના આ પવિત્ર જ્ઞાન અને વિધિઓમાં શરીર, સંસ્કાર, યજ્ઞ, અને જીવનના વિવિધ પાસાંઓનું ઉન્નત અને ગૂઢ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેનું પાલન વિદ્વાન અને સત્પુરુષો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક થતું રહ્યું છે.