જે વ્યક્તિ માન્યતા (પ્રાપ્તિ) શું છે તે જાણે છે, તેને પ્રાપ્તિ મળે છે—તે જે ઇચ્છે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે. કાન ખરેખર પ્રાપ્તિ છે; કાનમાં બધા વેદો પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી જે આ રીતે જાણે છે, તેને જે ઇચ્છા હોય તે પ્રાપ્ત થાય છે. જે જાણે છે કે આવાસ શું છે, તે પોતાનાં લોકો તથા અન્ય લોકો માટે આવાસ બની જાય છે. મન ખરેખર આવાસ છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે પોતાના લોકો અને અન્ય લોકો માટે આવાસ બની જાય છે. જે જાણે છે કે ઉત્પત્તિ શું છે, તે સંતાન અને પશુઓ સાથે જન્મે છે.વીર્ય ખરેખર ઉત્પત્તિ છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે સંતાન અને પશુઓ સાથે જન્મે છે. પછી પ્રાણો (અંગો) વચ્ચે, કયો શ્રેષ્ઠ છે એ અંગે વિવાદ થયો. તેઓ બ્રહ્મા પાસે ગયા અને પૂછ્યું: “અમારામાં શ્રેષ્ઠ કોણ છે?” બ્રહ્માએ કહ્યું: “જેના વિદાય થતાં શરીર નબળું લાગે, એ શ્રેષ્ઠ છે.” પ્રથમ વાણી (બોલી) દૂર ગઈ. એક વર્ષ પછી પાછી આવી અને પૂછ્યું, “મારા વગર કેમ જીવ્યા?” બધાએ કહ્યું: “જેમ મૌન લોકો શ્વાસથી, આંખથી જુએ છે, કાનથી સાંભળે છે, મનથી જાણે છે અને વીર્યથી ઉત્પન્ન કરે છે, તેમ અમે જીવ્યા.” પછી વાણી પાછી પ્રવેશી. પછી આંખ દૂર ગઈ. એક વર્ષ પછી પાછી આવી અને પૂછ્યું, “મારા વગર કેમ જીવ્યા?” તેઓએ કહ્યું: “જેમ અંધ માણસ આંખથી નહિ જુએ, છતાં શ્વાસથી, વાણીથી, કાનથી, મનથી અને વીર્યથી જીવ્યા, તેમ અમે જીવ્યા.” પછી આંખ પાછી પ્રવેશી. પછી કાન દૂર ગયું. એક વર્ષ પછી પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું, “મારા વગર કેમ જીવ્યા?” તેઓએ કહ્યું: “જેમ બેહરા લોકો કાનથી નહિ સાંભળે, છતાં શ્વાસ, વાણી, આંખ, મન અને વીર્યથી જીવ્યા, તેમ અમે જીવ્યા.” પછી કાન પાછું પ્રવેશી. પછી મન દૂર ગયું. એક વર્ષ પછી પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું, “મારા વગર કેમ જીવ્યા?” તેઓએ કહ્યું: “જેમ મૂર્ખ મનથી નહિ વિચારે, છતાં શ્વાસ, વાણી, આંખ, કાન અને વીર્યથી જીવ્યા, તેમ અમે જીવ્યા.” પછી મન પાછું પ્રવેશી. પછી વીર્ય દૂર ગયું. એક વર્ષ પછી પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું, “મારા વગર કેમ જીવ્યા?” તેઓએ કહ્યું: “જેમ નિર્બળ મનુષ્ય વીર્યથી નહિ ઉત્પન્ન કરે, છતાં શ્વાસ, વાણી, આંખ, કાન અને મનથી જીવ્યા, તેમ અમે જીવ્યા.” પછી વીર્ય પાછું પ્રવેશી. પછી શ્વાસ (પ્રાણ) દૂર થવા લાગ્યો. જેમ સિંધુ પ્રદેશના ઉત્તમ ઘોડા પોતાના અંગો ભેગા કરે છે, તેમ બધા પ્રાણો ભેગા થયા અને વિનંતી કરી: “મહાનુભાવ, તમે જશો નહિ; અમે તમારાવિના જીવી શકીશું નહિ.” પ્રાણે કહ્યું: “પછી મને આપો તમારી ભેટ.” બધાએ સ્વીકાર્યું. પછી વાણી બોલી: “હું શ્રેષ્ઠ છું, તેથી તું પણ શ્રેષ્ઠ.” આંખે કહ્યું: “હું આધાર છું, તેથી તું પણ આધાર.” કાને કહ્યું: “હું સમૃદ્ધિ છું, તેથી તું પણ સમૃદ્ધિ.” મણે કહ્યું: “હું આવાસ છું, તેથી તું પણ આવાસ.” વીર્યે કહ્યું: “હું સંતાન છું, તેથી તું પણ સંતાન.” પ્રાણે પૂછ્યું: “મારું આહાર શું? મારું વસ્ત્ર શું?” જવાબ મળ્યો: “ઘોડા, પશુ, જીવજંતુ, પક્ષીઓ—આ બધું તારો આહાર છે; પાણી તું પહેરે છે.” ખરેખર, જે આ રીતે જાણે છે, તેને ક્યારેય ખોરાક વિનાનું નથી મળતું. જે આ જાણે છે, એવા વિદ્વાનો ભોજન કરતા પહેલાં અને પછી પાણી પીવે છે, કેમ કે એમ માનવામાં આવે છે કે આવું કરવાથી ભોજન શુદ્ધ થાય છે. તેથી જે આ રીતે જાણે છે, તેને ભોજન કરતા પહેલાં અને પછી પાણી પીવું જોઈએ; આથી તે ભોજન શુદ્ધ કરે છે. જેને મહાનતા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા હોય, તેને ચાંદ્ર માસના શુભ દિવસોમાં, તેજસ્વી પક્ષમાં, બાર દિવસનું ઉપવાસ પાળીને, ઉદુમ્બર વૃક્ષના ફળ અને ઔષધિઓ એકત્ર કરી, તેમને ઘીથી ચોળીને, અગ્નિ સ્થાપિત કરી, ઘીથી ઢાંકી, તૈયાર કરી, પુષ્યા નક્ષત્રમાં ઘૂંટવી, અને હવન કરવો જોઈએ. પછી હવન કરતી વખતે કહે છે: “હે જાતવેદસ્, તારા અંદર જેટલા દેવતાઓ છે, જે મનુષ્યની ઇચ્છા રોકે છે, તેમને તેમનું ભાગ આપું છું; તેઓ તૃપ્ત થઈને મારી ઇચ્છા પૂરી કરે.” સ્વાહા. “જ્યારે તું ચતુષ્પદ રૂપે શયન કરે છે, ત્યારે હું આધાર છું; ઘીથી હું તને પૂજું છું, હે પોષક! સંતાન ઉત્પન્ન થાય અને એ દૂર ન જાય.” ત્રીજી આહુતિ અર્પણ કરે છે. પછી વિવિધ દેવતાઓ—જેમ કે શ્રેષ્ઠ, આધાર, સમૃદ્ધિ, આવાસ, સંતાન, ભવ, ભાવિ, વિશ્વ, સર્વ, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, સ્વર્ગ, દિશા, બ્રહ્મણ, ક્ષત્ર, ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ, ભૂર્-ભુવઃ, અગ્નિ, સોમ, તેજ, કાંતિ, સમૃદ્ધિ, સવિતા, સરસ્વતી, સર્વ દેવતાઓ, પ્રજાપતિ—સબ માટે ‘સ્વાહા’ ઉચ્ચારી, અગ્નિમાં આહુતિ આપે છે અને ઘૂંટેલું રસ અર્પે છે. પછી એ વસ્તુને સ્પર્શી કહે છે: “તૂં ગતિ છે, તૂં તેજ છે, તૂં પૂર્ણતા છે, તૂં સ્થિરતા છે, તૂં એકતા છે, તૂં સ્વીકૃતિ છે, તૂં સ્વીકૃત છે, તૂં સ્તુતિ છે, તૂં સ્તુત છે, તૂં શ્રવણ છે, તૂં શ્રવિત છે, તૂં ભીંજાયેલ અને પ્રજ્વલિત છે, તૂં સમૃદ્ધ છે, તૂં શક્તિશાળી છે, તૂં પ્રકાશ છે, તૂં આહાર છે, તૂં મૃત્યુ છે, તૂં લીનતા છે.” પછી તેને ઉંચકીને કહે છે: “તૂં કાચું છે. તું મારા સાથે રાજા બન; રાજા તને રાજા બનાવે.” પછી પાણી પીવે છે અને કહે છે: “તે સવિતા, શ્રેષ્ઠ, મધુર પવન સત્ય માટે વહે છે, મધુર નદીઓ વહે છે; ઔષધિઓ અમારે માટે મધુર બને.” ભૂઃ, સ્વાહા. “અમે દિવ્ય તેજ પર ધ્યાન કરીએ; મધુર રાત-દિવસ, મધુર ધરતી, મધુર સ્વર્ગ, પિતા.” ભુવઃ, સ્વાહા. “બુદ્ધિ અમને પ્રેરણા આપે. મધુર વન અમારું બને, મધુર સૂર્ય, મધુર ગાય અમારે માટે થાય.” સ્વઃ, સ્વાહા. આખી સાવિત્રી, મધુર મંત્રો, અને ઉચ્ચારણો બોલે છે: “હું આ બધું બની જાઉં.” ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ, સ્વાહા. પછી પાણી પીવે, હાથ ધોઈ, અગ્નિ સામે પીઠ કરીને બેસે છે. સવારના સમયે, તે સૂર્ય પાસે જાય છે અને કહે છે: “તૂં દિશાઓમાં એકમાત્ર કમળ છે; હું પણ મનુષ્યોમાં એકમાત્ર કમળ બની જાઉં.” આ રીતે જઈ, અગ્નિ પાસે પીઠ કરીને બેસી, મંત્ર બોલે છે. આ રીતે ઉદ્દાલક આરુણી, યાજ્ઞવલ્ક્યના શિષ્ય, વાજસનેય વંશીય, કહેછે: “જો કોઈ સૂકા લાકડાં પર આ છાંટે, તો ડાળીઓ અને પાંદડા ઉગે.” આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે પોતાના શિષ્ય મધુકને કહ્યું; મધુકે પોતાના શિષ્ય ચૂડને કહ્યું; ચૂડે પોતાના શિષ્ય જનકને કહ્યું; જનકે પોતાના શિષ્ય સત્યકામને કહ્યું; અને સત્યકામે પોતાના શિષ્યોને કહ્યું: “જો કોઈ સૂકા લાકડાં પર આ છાંટે, તો ડાળીઓ અને પાંદડા ઉગે.” આ જ્ઞાન પુત્ર કે શિષ્ય સિવાય બીજા કોઈને ન આપવું. ઉદુમ્બર કાઠથી બનેલી ચાર વસ્તુઓ છે: ઉદુમ્બરનું ચમચું, હવનકુંડી, ઉદુમ્બરનું ઈંધણ, અને અગ્નિ પ્રગટાવવાના બે ટુકડા. દસ પ્રકારના અનાજ છે: ચોખા, જવ, તલ, મુગ, અનુપ્રિયંગુ, ઘઉં, મસૂર, ખલ્વા અને ખલકુલા. દરેકનું અડધું પીસીને તેને દહીં, મધ અને ઘીથી ભેજવી, અને ઘીનું હોમ કરવું. આ સર્વ પ્રાણીઓમાંથી, પૃથ્વીનું સાર પૌધો છે, પૌધોનું સાર ફૂલ છે, ફૂલનું સાર ફળ છે, ફળનું સાર મનુષ્ય છે, મનુષ્યનું સાર વીર્ય છે. પ્રજાપતિએ વિચાર્યું: “હું અહીં આધાર સ્થાપવું છું.” તેણે ઈચ્છાથી સ્ત્રીની રચના કરી અને તેની પૂજા કરી. તેથી સ્ત્રીની પૂજા કરવી જોઈએ, કેમ કે તે સમૃદ્ધિ છે. તેણે પૂર્વ દિશા તરફ પથ્થર ઊંચક્યો અને એથી સ્ત્રીની રચના કરી. સ્ત્રીનું યજ્ઞસ્થળ તેની જાંઘ છે, વાળ કુશ છે, ચામડી આવરણ છે, અને મધ્યમાં અગ્નિ પ્રગટે છે—એ છે યોનિ. જે આ રીતે જાણીને સ્ત્રી સાથે વાજપેય યજ્ઞની પદ્ધતિએ મિલન કરે છે, તેને એટલો જ મહાન લોક મળે છે. જો અજ્ઞાનતાથી મિલન કરે, તો સ્ત્રી તેનું પુણ્ય લઈ લે છે. ઉદ્દાલક આરુણી, નખ માઉદગલ્ય અને કુમાર હરિત—allે આ જાણીને કહ્યું: “ઘણા બ્રાહ્મણો, આત્મસંયમ અને પુણ્ય વગર, આ જ્ઞાન વિના મિલન કરે છે અને આ લોકમાંથી વિદાય લે છે.” ખરેખર, ઘણા લોકોનું વીર્ય સૂતાં કે જાગતાં બહાર પડે છે. તે સમયે તેને સ્પર્શી, મંત્ર બોલવો: “મારું જે વીર્ય ધરતી પર પડ્યું હોય, જડીબુટ્ટી કે પાણીમાં ગયેલું હોય, તે હું પાછું લઉં છું. મારી શક્તિ, તેજ, સમૃદ્ધિ પાછી આવે; ઘરનાં અગ્નિ સ્થાને સ્થિર રહે.” અનામિકા અને અંગુઠાથી વીર્યને સ્પર્શી, છાતી વચ્ચે કે ભ્રૂમધ્યે સ્પર્શવું. જો પાણીમાં પોતાનું સ્વરૂપ જુએ, તો કહેવું: “શક્તિ, તેજ, કીર્તિ, ધન અને પુણ્ય મારામાં રહે.” માસિક ધર્મનું કપડું સ્ત્રીની સમૃદ્ધિ છે. તેથી, કોઈ સ્ત્રી માસિક ધર્મનું કપડું પહેરી હોય ત્યારે, તેને સન્માનપૂર્વક સંબોધવું જોઈએ. જો તે સ્ત્રી પોતે તે આપે અને પુરુષ તેને ઇચ્છે, તો તેને સંતોષ આપવો; જો તેને તે આપે અને પુરુષ ઇચ્છે, તો લાકડી કે હાથથી સ્પર્શી, પછી મિલન કરવું; “તારી શક્તિ અને કીર્તિથી હું તારી કીર્તિ લઉં છું”—આ રીતે પુરુષ કીર્તિહીન બને છે.