યાજ્ઞવલ્ક્ય અને હાકલ્યના સંવાદમાં, પ્રથમ પ્રશ્ન ઉઠે છે – આ છ કયા છે? યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: અગ્નિ અને પૃથ્વી, વાયુ અને અંતરિક્ષ, સૂર્ય અને આકાશ – આ છ છે. ખરેખર, આ છ દ્વારા અહીં બધું જ છ રૂપે વિભાજિત છે. પછી પૂછાય છે: ત્રણ દેવતાઓ કયા છે? તે ત્રણ લોક છે, કારણ કે બધા દેવતાઓ તેમાં વસે છે. પછી પૂછાય છે: બે દેવતાઓ કયા છે? તે છે અન્ન અને પ્રાણ. એક અને અડધી દેવતા કઈ છે? તે વાયુ છે. જ્યારે પૂછાય છે, જો વાયુ માત્ર એક છે, તો તેને એક અને અડધી કેમ કહેવાય છે? ઉત્તર મળે છે: તેમાં જ બધું પૂર્ણ થાય છે, તેથી તેને એક અને અડધી કહેવાય છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે: એક દેવતા કયો છે? ઉત્તર મળે છે: બ્રહ્મણ. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: પૃથ્વી એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે કોઈ આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બની જાય છે. હાકલ્ય કહે છે: હું તેને જાણું છું; જે શરીરમાં છે, એ જ આ છે. પછી પૂછાય છે: તેની દૈવી શક્તિ કઈ? હાકલ્ય કહે છે: સ્ત્રી. પછી, ઈચ્છા એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે ચંદ્રમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ કઈ? મન. પછી, રૂપ એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે સૂર્યમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? આંખ. પછી, આકાશ એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે વાયુમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? પ્રાણ. પછી પ્રકાશ એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે અગ્નિમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? વાણી. પછી, અંધકાર એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે છાયામાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? મૃત્યુ. પછી, જળ એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે જળમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? વરુણ. પછી, બીજ એનું આધાર છે, આંખ એનું લોક છે, મન એનું પ્રકાશ છે. જે આ આત્મા-આશ્રિત પુરુષને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બને છે. હાકલ્ય કહે છે: જે સંતતિમાં છે, એ જ આ છે. તેની દૈવી શક્તિ? પ્રજાપતિ. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય હાકલ્યને કહે છે: બ્રાહ્મણોએ તને મારા માટે અગ્નિનું ઢગલું બનાવી દીધો છે. હાકલ્ય યાજ્ઞવલ્ક્યને પૂછે છે: તું કુરુ અને પંચાલ બ્રાહ્મણોને વિમુખ કરી દીધા છે, તો એ બ્રહ્મણ શું છે, જેને જાણીને દિશાઓ, deren દેવતાઓ અને આધાર જાણાય છે? પછી દિશાઓ વિષે પૂછાય છે. પૂર્વ દિશાનો દેવતા સૂર્ય છે, જે આંખમાં સ્થાપિત છે, આંખ રૂપમાં, રૂપ હૃદયમાં, કારણ કે હૃદયથી જ રૂપ જાણી શકાય છે. દક્ષિણ દિશાનો દેવતા યમ છે, યમ દાનમાં, દાન શ્રદ્ધામાં, શ્રદ્ધા હૃદયમાં, કારણ કે હૃદયથી શ્રદ્ધા થાય છે. પશ્ચિમ દિશાનો દેવતા વરુણ છે, વરુણ જળમાં, જળ બીજમાં, બીજ હૃદયમાં, કારણ કે સંતાન હૃદયથી ઉત્પન્ન થાય છે. ઉત્તર દિશાનો દેવતા સોમ છે, સોમ દીક્ષા માં, દીક્ષા સત્યમાં, સત્ય હૃદયમાં, કારણ કે હૃદયથી જ સત્ય જાણી શકાય છે. સ્થિર દિશાનો દેવતા અગ્નિ છે, અગ્નિ વાણીમાં, વાણી મનમાં. મન ક્યાં સ્થાપિત છે? યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: જો એ આપણામાં ન હોય, તો કૂતરાં અને પક્ષીઓ પણ સ્વર્ગ પામી લેત. પછી પૂછાય છે: તું અને આત્મા કયાં આધારિત છે? પ્રાણમાં. પ્રાણ કયાં આધારિત છે? અપાનમાં. અપાન વ્યાનમાં, વ્યાન ઉદાનમાં, ઉદાન સમાનમાં. પછી કહે છે: આ આત્મા ‘નેતિ, નેતિ’ છે – એ આ નથી, એ એ નથી; એ પકડાઈ નથી, એ ક્ષય પામતો નથી, એ આસક્ત નથી, એ પીડાતો નથી. આ આઠ આશ્રય, આઠ લોક, આઠ પુરુષ છે. એ પુરુષોને છોડીને એ પાર જાય છે. હું તને એ પુરુષ વિષે પૂછું છું, જે ઉપનિષદમાં શીખવાયો છે. જો તું ન કહેશે, તો તું નશ્ટ થાશે. હાકલ્ય ચૂપ રહી જાય છે અને તેનું માથું પડી જાય છે. બીજાઓ ડરીને ચાલ્યા જાય છે. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય બ્રાહ્મણોને કહે છે: જેમાંથી કોઈ પૂછવા ઈચ્છે, તે પૂછે; અથવા હું બધાને પૂછું. પણ કોઈ બ્રાહ્મણ પુછવાની હિંમત કરે નહીં. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય તેમને કહે છે: જેમ વૃક્ષ વનમાં ઊભું હોય છે, તેમ પુરુષ પણ ખોટો નથી; તેના વાળ પાંદડા છે, ત્વચા છાલ છે. તેના લોહી ત્વચાથી રસની જેમ વહે છે; જેમ વૃક્ષ કાપીએ ત્યારે રસ વહે છે, તેમ શરીર કાપીએ ત્યારે લોહી વહે છે. માસ એ ગૂદો છે, સ્નાયુ એ રેશા છે, હાડકાં અંદરની લાકડી છે, મજ્જા એ મધ છે. જેમ વૃક્ષ કાપીએ પછી મૂળથી ફરી ઉગે છે, તેમ મૃત્યુથી કાપાયેલી જીવાત્મા કયા મૂળથી ફરી જન્મે છે? કહો નહીં કે બીજથી, કારણ કે જીવિત હોય ત્યાં સંતાન થાય છે, પણ મૃત્યુ પછી કોણ જન્મે? જેમ બીજ વગરનું વૃક્ષ ઉગે છે, તેમ મૃત્યુ પછી જન્મ થાય છે. જે વૃક્ષ મૂળથી ઉખડી જાય, તે ફરી ઉગતું નથી; તેમ મૃત્યુ પછી જીવાત્મા કયા મૂળથી ઉગે? ચેતના, આનંદ, બ્રહ્મણ – એ જ બીજદાતા માટે આધાર છે, એ જ અંતિમ આશ્રય છે. પછી જનક રાજા યાજ્ઞવલ્ક્ય પાસે આવે છે અને પૂછે છે: તું અહીં શા માટે આવ્યો છે – ગાય માટે કે જ્ઞાન માટે? બંને માટે, યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: ઉદંક હોળ્વાયનએ મને કહ્યું: પ્રાણ એ બ્રહ્મણ છે; પ્રાણ વિના કશું નથી. પણ એણે આધાર અને આધાર-સ્થાન ન કહ્યું. એણે કહ્યું, મને ખબર નથી. એ માત્ર એક ભાગ છે. પછી જનક પૂછે છે: યાજ્ઞવલ્ક્ય, જણાવો. એનું આધાર છે – આકાશ; આધાર-સ્થાન છે – પ્રેમ; પ્રેમરૂપે ધ્યાન કરવું. પ્રેમ શું છે? પ્રાણ જ છે. પ્રાણ માટે જ યજ્ઞ થાય છે, દાન લેવાય છે, મૃત્યુનો ડર હોય ત્યારે પણ પ્રાણ માટે જ કાર્ય થાય છે. પ્રાણ એ પરમ બ્રહ્મણ છે; પ્રાણ તેને છોડતો નથી, સર્વ જીવો તેની પાસે આવે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે દેવ બની દેવતાઓને પામે છે. જનક કહે છે: હું હજાર ગાય આપું છું. યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: મારા પિતા કહેતા કે શિક્ષણ વિના ન લેવું જોઈએ. શું કહ્યું હતું? પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: જીત્વા હૈલિનએ મને કહ્યું: વાણી એ બ્રહ્મણ છે; વાણી વિના કશું નથી. પણ એણે આધાર અને આધાર-સ્થાન ન કહ્યું. એ માત્ર એક ભાગ છે. જનક કહે છે: જણાવો, યાજ્ઞવલ્ક્ય. આધાર છે – વાણી; આધાર-સ્થાન છે – આકાશ; જ્ઞાનરૂપે ધ્યાન કરવું. જ્ઞાન શું છે? વાણી જ છે. વાણીથીજ સંબંધ ઓળખાય છે; ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ, ઇતિહાસ, પુરાણ, ઉપનિષદ, શ્લોક, સૂત્ર, વ્યાખ્યા – બધું વાણીથી જ જાણી શકાય છે. વાણી એ પરમ બ્રહ્મણ છે; વાણી તેને છોડતી નથી, સર્વ જીવો તેની પાસે આવે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે દેવ બની દેવતાઓને પામે છે. જનક કહે છે: હું હજાર ગાય આપું છું. યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: મારા પિતા કહેતા કે શિક્ષણ વિના ન લેવું જોઈએ. શું કહ્યું હતું? પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: બાર્કુ વાર્ષ્ણએ મને કહ્યું: આંખ એ બ્રહ્મણ છે; જોવાની વિના કશું નથી. પણ એણે આધાર અને આધાર-સ્થાન ન કહ્યું. એ માત્ર એક ભાગ છે. જનક કહે છે: જણાવો, યાજ્ઞવલ્ક્ય. આધાર – આંખ; આધાર-સ્થાન – આકાશ; સત્યરૂપે ધ્યાન કરવું. સત્ય શું છે? આંખ જ છે. આંખથી જોવું એ સત્ય છે. આંખ એ પરમ બ્રહ્મણ છે; આંખ તેને છોડતી નથી, સર્વ જીવો તેની પાસે આવે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે દેવ બની દેવતાઓને પામે છે. જનક કહે છે: હું હજાર ગાય આપું છું. યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: મારા પિતા કહેતા કે શિક્ષણ વિના ન લેવું જોઈએ. શું કહ્યું હતું? પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: ભરદ્વાજ, જેને ગધેડીની દૂધ પીધું હતું, તેણે કહ્યું: કાન એ બ્રહ્મણ છે; કાન વિના કશું નથી. પણ એણે આધાર અને આધાર-સ્થાન ન કહ્યું. એ માત્ર એક ભાગ છે. પછી જનક કહે છે: જણાવો, યાજ્ઞવલ્ક્ય. આધાર – કાન; આધાર-સ્થાન – આકાશ; અનંતરૂપે ધ્યાન કરવું. અનંત શું છે? દિશાઓ જ છે. દિશાઓ અનંત છે, કાન પણ અનંત છે. કાન એ પરમ બ્રહ્મણ છે; કાન તેને છોડતું નથી, સર્વ જીવો તેની પાસે આવે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે દેવ બની દેવતાઓને પામે છે. જનક કહે છે: હું હજાર ગાય આપું છું. યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: મારા પિતા કહેતા કે શિક્ષણ વિના ન લેવું જોઈએ. શું કહ્યું હતું? પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: શત્યકામ જાબાલે મને કહ્યું: મન એ બ્રહ્મણ છે; મન વિના કશું નથી. પણ એણે આધાર અને આધાર-સ્થાન ન કહ્યું. એ માત્ર એક ભાગ છે. આ રીતે, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને વિદ્વાનો આત્મા, બ્રહ્મણ અને સર્વજ્ઞાનના રહસ્યને ઊંડાણપૂર્વક ચર્ચા કરે છે, અને જ્ઞાનના માર્ગે આગળ વધે છે.