দশ গ্রাম্যাণি ধান্যানি ভবন্তিঃ ব্রীহিযবাস্ তিলমাষা অণুপ্রিযংগবো গোধূমাশ্চ মসূরাশ্চ খল্বাশ্চ খলকুলাশ্চ; তান্ত্সার্ধং পিষ্ট্বাদধ্নামধুনা ঘৃতেনোপসিঙ্চত্য্ \^ ~ আজ্যস্য জুহোতি॥ 4
দশ ধরনের চাষের শস্য হয়: ধান, যব, তিল, মাষকলাই, অনুপ্রিয়ঙ্গু, গম, মসুর, খল্বা, আর খলকুলা। এদের অর্ধেক করে পিষে, দই, মধু আর ঘি দিয়ে মিশিয়ে, তার পরে ঘি উৎসর্গ করতে হয়।
এষাং বৈভূতানাং পৃথিবীরসঃ, পৃথিব্যাআপো, অপামোষধয, ওষধীনাং পুষ্পাণি, পুষ্পাণাং ফলানি, ফলানাং পুরুষঃ, পুরুষস্য রেতঃ
সব জীবের মধ্যে, পৃথিবীর রস হলো উদ্ভিদ; উদ্ভিদের রস ফুল; ফুলের রস ফল; ফলের রস মানুষ; আর মানুষের রস হলো বীর্য।
সহ প্রজাপতিরীক্ষাং চক্রেঃ হন্তাস্মৈপ্রতিষ্ঠাং কল্পযানীতি; সস্ত্রিযঁ সসৃজে॥ তাঁ সৃষ্ট্বাধউপাস্তঃ তস্মাত্স্ত্রিযমধউপাসীত, শ্রীর্হ্য্ এশা . ॥. সএতং প্রাঙ্চং গ্রাবাণমাত্মন এবসমুদপারযত্ তেনৈনামভ্যসৃজত
প্রজাপতি ভাবলেন, 'আমি এখানে একটি ভিত্তি স্থাপন করব।' তিনি কামনা নিয়ে নারী সৃষ্টি করলেন। সৃষ্টি করার পরে, তিনি তাঁকে পূজা করলেন। তাই, নারীকে পূজা করা উচিত, কারণ তিনিই সমৃদ্ধি। তিনি নিজের দিক থেকে পূর্বমুখী পাথর তুললেন এবং সেই পাথর দিয়ে তাঁকে সৃষ্টি করলেন।
তস্যা বেদিরুপস্থো, লোমানি বর্হিশ্, চর্মাধিষবণে, সমিদ্ধো মধ্যতস্ তৌমুষ্কৌ॥ সযাবান্হ বৈবাজপেযেন যজমনস্য লোকোভবতি, তাবানস্য লোকোভবতি, যএবং বিদ্বানধোপহাসং চরতি; আস . স্ত্রীণাঁ সুকৃতং বৃঙ্ক্তে॥ অথ যইদমবিদ্বানধোপহাসং চরতি আস্য স্ত্রিযঃ সুকৃতং বৃঙ্জতে
নারীর কোলে হলো বেদি, চুল হলো কুশ, চামড়া হলো ঢাকনা, আর যোনি হলো মধ্যের অগ্নি। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে এবং বাজপেয় যজ্ঞের মতো নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, সে সেই যজ্ঞের মতোই বৃহৎ ফল লাভ করে। কিন্তু যে না জেনে মিলিত হয়, তার পুণ্য নারী নিয়ে নেয়।
এতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বানূদ্দালক আরুনিরাহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্ণাকো মৌদ্গল্য আহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্কুমারহারিতআহঃ বহবো মর্যা ব্রাহ্মনাযনানিরিন্দ্রিযাবিসুকৃতোঽস্মাল্ লোকাত্প্রযন্তি, যইদমবিদ্বাঁসোঽধোপহাসং চরন্তীতি
এই কথা জানতেন বলে ঊদ্দালক আরুণি বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে নাখ মৌদ্গল্য বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে কুমার হরিত বলেছিলেন— 'অনেক মহৎ ব্রাহ্মণ, সংযম ও পুণ্য না থাকায়, এই জ্ঞান না জেনে নারীসঙ্গে মিলিত হয়ে এই পৃথিবী থেকে বিদায় নেন।'
বহুবাইদঁ সুপ্তস্য বা জাগ্রতো বা রেতঃ স্কন্দতি
অনেকেরই, ঘুমের মধ্যে বা জাগ্রত অবস্থায়, বীর্য স্খলিত হয়।
তদভিমৃশেদ্ অনু বা মন্ত্রযেতঃ যন্মেঽদ্যরেতঃ পৃথিবীমস্কান্ত্সীদ্ যদোষধীরপ্যসরদ্ যদপ, ইদমহং তদ্রেত আদদে; পুনর্মামৈতু ইন্দ্রিযং, পুনস্ তেজঃ, পুনর্ভগঃ; পুনরগ্নযো ধিষ্ণ্যা যথাস্থানং কল্পন্তামিত্য্ অনামিকাঙ্গুষ্ঠাভ্যামাদাযান্তরেণ স্তনৌ বা ভ্রুবৌ বা নিমৃজ্যাত্
তখন তিনি তা স্পর্শ করে বলবেন, 'আজ আমার যে বীর্য মাটিতে পড়েছে, বা উদ্ভিদে বা জলে প্রবেশ করেছে, আমি সেই বীর্য ফিরিয়ে নিচ্ছি। আমার শক্তি ফিরে আসুক, আমার বল, আমার সৌভাগ্য ফিরে আসুক; গৃহ্যাগ্নি যথাস্থানে স্থিত হোক।' অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে নিয়ে, স্তনের মাঝে বা ভ্রুর মাঝে ছোঁবেন।
অথ যদ্য্ উদকআত্মানং পশ্যেত্ তদভিমন্ত্রযেতঃ মযি তেজ ইন্দ্রিযং যশো দ্রবিণঁ সুকৃতমিতি
যদি তিনি জলে নিজের আত্মা দেখতে পান, তবে বলবেন, 'আমার মধ্যে শক্তি, বল, যশ, ধন ও পুণ্য আসুক।'
শ্রীর্হ বাএষাস্ত্রীণাং যন্মলোদ্বাসাঃ॥ তস্মান্মলোদ্বাসসং যশস্বিনীমভিক্রম্যোপমন্ত্রযেত
নারীদের মাসিকের কাপড়ই তাঁদের সমৃদ্ধি। তাই, যে নারী মাসিকের কাপড় পরে আছেন, তাঁর কাছে গিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে কথা বলা উচিত।
সাচেদস্মৈনদদ্যাত্ কামমেনামপক্রিণীযাত্ সাচেদস্মৈনৈবদদ্যাত্ কামমেনাং যষ্ট্যাবা পাণিনা বোপহত্যাতিক্রামেদ্ ইন্দ্রিযেন তে যশসা যশ আদদ, ইত্য্ অযশাএবভবতি
যদি তিনি সেটা দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করা উচিত; যদি তিনি নিজে দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে লাঠি বা হাতে ছুঁয়ে, পরে মিলিত হওয়া উচিত। 'তোমার শক্তি ও যশ নিয়ে আমি তোমার যশ গ্রহণ করছি,'— এভাবে বললে, পুরুষের যশ নষ্ট হয়।
. সা চেদস্মৈ দদ্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে যশসা যশ আদধামীতি যশস্বিনাবেব ভবতঃ
কিন্তু যদি তিনি দেন, আর পুরুষ বলেন, 'তোমার শক্তি ও যশ নিয়ে আমি তোমার যশ গ্রহণ করছি,'— তাহলে দুজনেই যশস্বী হন।
সযামিচ্ছেত্ কামযেত মেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য ! মুখেন মুখঁ সংধাযোপস্থমস্যা অভিমৃশ্য, জপেদ্ অঙ্গাদঙ্গাত্সংভবসি, হৃদযাদধিজাযসে; সত্বমঙ্গকষাযোঽসি, দিগ্ধবিদ্ধামিব মাদযেতি .
যদি তিনি নিজেকে সংযত রাখতে চান, তবে বলবেন, 'আমি তোমাকে কামনা করি।' তাঁর মধ্যে নিজের উদ্দেশ্য স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, তাঁর যৌনাঙ্গ স্পর্শ করে বলবেন, 'তুমি অঙ্গ থেকে অঙ্গে জন্মেছ, হৃদয় থেকে উদিত হয়েছ; তুমি অঙ্গের সার, আমাকে আনন্দ দাও যেন আমি স্নিগ্ধ ও বিদ্ধ হয়েছি।'
অথ যামিচ্ছেদ্ নগর্ভং দধীতেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য মুখেন মুখঁ সংধাযাভিপ্রাণ্যাপান্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে রেতসা রেত আদদ, ইত্যরেতাএবভবতি
যদি সে চায়, 'স্ত্রী যেন গর্ভবতী না হয়', তবে স্ত্রীর মনে সেই ইচ্ছা স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস টেনে ও ছেড়ে, নিজের অঙ্গ দিয়ে স্ত্রীর বীজ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, 'তোমার বীজ দিয়ে আমি বীজ ফিরিয়ে নিচ্ছি।' এতে স্ত্রী গর্ভবতী হয় না।
অথ যামিচ্ছেদ্ গর্ভং দধীতেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য মুখেন মুখঁ সংধাযাপান্যাভিপ্রাণ্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে রেতসা রেত আদধামীতি; গর্ভিণ্য্ এবভবতি
যদি সে চায়, 'স্ত্রী যেন গর্ভবতী হয়', তবে স্ত্রীর মনে সেই ইচ্ছা স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস ছেড়ে ও টেনে, নিজের অঙ্গ দিয়ে স্ত্রীর বীজে বীজ স্থাপন করে এবং বলে, 'তোমার বীজ দিয়ে আমি বীজ স্থাপন করছি।' এতে স্ত্রী গর্ভবতী হয়।
অথ যস্য জাযামার্তবং বিন্দেত্ ত্র্যহং কঁসেনপিবেদহতবাসা; নৈনাং বৃষলো, নবৃষল্য্ উপহন্যাত্ ত্রিরাত্রান্তআপ্লূয ব্রীহীনবঘাতযেত্
যদি কেউ স্ত্রীর ঋতুমতী অবস্থায় তাকে পান করেন, তবে তিন দিন কুশ ঘাস দিয়ে ঘি পান করবেন, পুরনো কাপড় পরে থাকবেন; তখন তাকে কোনো শূদ্র বা শূদ্র নারী স্পর্শ করবে না। তিন রাত পরে স্নান করে চাল ভাঙবেন।
সযইচ্ছেত্ পুত্রোমে গৌরো জাযেত, বেদমনুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি, ক্ষীরৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন ফর্সা ছেলে হয়', তবে তিনি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর দুধ ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেত্ পুত্রোমে কপিলঃ পিঙ্গলোজাযেত, দ্বৌবেদাবনুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি, দধ্যোদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন লালচে বা হলদে ছেলে হয়', তবে দুইটি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর দই ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেত্ পুত্রোমে শ্যামোলোহিতাক্ষোজাযেত, ত্রীন্বেদাননুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি উদৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন কালো বা লাল চোখের ছেলে হয়', তবে তিনটি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর জল ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেদ্ দুহিতামে পণ্ডিতাজাযেত, সর্বমাযুরিযাদিতি, তিলৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন বিদুষী কন্যা হয়', তবে বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর তিল ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেত্ পুত্রোমে পণ্ডিতোবিজিগীথঃ সমিতিংগমঃ শুশ্রূষিতাং বাচং ভাষিতা জাযেত, সর্বান্বেদাননুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি, মাঁসৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবাই॥ অউক্ষ্ণেণ বার্ষভেণ বা
যদি সে চায়, 'আমার যেন বিদ্বান, সভায় বিজয়ী, মনোযোগী বক্তা ছেলে হয়', তবে সব বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর মাংস ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন, গরু বা ষাঁড়ের মাংস ব্যবহার করে।
অথৈনামভিপদ্যতেঃ অমোঽহমস্মি, সাত্বঁ; সাত্বমসি অমোঽহঁ; সামাহমস্মি ঋক্ত্বং; দ্যৌরহং, পৃথিবীত্বং॥ তাবেহি সঁরভাবহৈ, সহরেতো দধাবহৈ পুঁসেপুত্রায বিত্তয ইতি
তারপর তিনি স্ত্রীর কাছে যান এবং বলেন, 'আমি প্রাণশক্তি, তুমি দেহ; তুমি প্রাণশক্তি, আমি দেহ; আমি সামগান, তুমি ঋক; আমি স্বর্গ, তুমি পৃথিবী। এসো, আমরা একত্রিত হই, আমরা একসঙ্গে সন্তান লাভের জন্য বীজ স্থাপন করি।'
হিরণ্যনী অরণী যাভ্যাং নির্মন্থতামাশ্বিনৌ দেবৌ . তং তে গর্ভঁ হবামহে, দশমেমাসিসূতবে যথাগ্নিগর্ভা পৃথিবী, যথা দ্যৌর্৯ন্দ্রেণ গর্ভিণী, বাযুর্দিশাং যথা গর্ভ, এবং গর্ভং দধামি তে, অসাবিতি নাম গৃহ্ণাতি . \`॥.
যে দুটি সোনার অরণি, যেগুলো দিয়ে দুই অশ্বিনী দেবতা মথন করেন, সেই অরণি দিয়ে আমরা তোমার জন্য গর্ভ আহ্বান করি, দশম মাসের জন্য। যেমন পৃথিবী অগ্নিকে ধারণ করে, যেমন স্বর্গ ইন্দ্রকে ধারণ করে, যেমন বাতাস দিকগুলোতে গর্ভ ধারণ করে, তেমনি আমি তোমার মধ্যে গর্ভ স্থাপন করি, এই বলে তিনি নাম উচ্চারণ করেন।
সোষ্যন্তীমদ্ভিরভ্যুক্ষতিঃ যথা বাতঃ পুষ্করিণীঁ সমিঙ্গযতি সর্বত এবাতে গর্ভ এজতু, সহাবৈতু জরাযুণে- -ন্দ্রস্যাযং ব্রজঃ কৃতঃ সার্গলঃ সপরিশ্রযস্; তম্ ঈন্দ্র, নির্জহি গর্ভেণ সাবরাঁ সহেতি
তারপর তিনি জল ছিটিয়ে বলেন, 'যেমন বাতাস পদ্মপুকুরকে চারদিক থেকে নাড়িয়ে দেয়, তেমনি গর্ভ তোমার মধ্যে সর্বত্র নড়াচড়া করুক, গর্ভ যেন জরায়ুতে নিরাপদ থাকে। ইন্দ্রের জন্য এই আশ্রয় তৈরি হয়েছে, দরজা ও ছাদসহ; ইন্দ্র, তুমি গর্ভকে রক্ষা করো, গর্ভ যেন শক্তিশালী হয়।'
জাতেঽগ্নিমুপসমাধাযাঙ্কআধায, কঁসেপৃষদাজ্যঁ সংনীয, পৃষদাজ্যস্যোপঘাতং জুহোতি অস্মিন্ত্সহস্রং পুষ্যাসম্ এধমানঃ স্বগৃহে \^ অস্যোপসদ্যাং .\` মাছৈত্সীত্ প্রজযা চ পশুভিশ্চ, স্বাহা॥ মযি প্রাণাঁস্ ত্বযি মনসা জুহোমি, স্বাহা
শিশু জন্মালে, তিনি আগুন জ্বালিয়ে, শিশুকে কোলে নিয়ে, দই ও ঘি মিশিয়ে, তার এক ভাগ অগ্নিতে নিবেদন করেন—'আমি যেন নিজের ঘরে হাজার গুণ বৃদ্ধি পাই, সন্তান ও পশু থেকে যেন বিচ্ছিন্ন না হই, স্বাহা। আমার প্রাণ আমার মধ্যে, তোমার মনে আমি নিবেদন করি, স্বাহা।'
অথাস্য দক্ষিণং কর্ণমভিনিধাযঃ বাগ্বাগিতি ত্রিঃ॥ অথ, দধি মধু ঘৃতঁ সংনীযানন্তর্হিতেন জাতরূপেণ প্রাশযতিঃ ভূস্ তে দধামি, ভুবস্ তে দধামি, স্বস্ তে দধামি; ভূর্ভুবঃ স্বঃ সর্বং ত্বযি দধামীতি
তারপর ডান কান শিশুর ডান কানে লাগিয়ে তিনবার বলেন, 'বাক্, বাক্, বাক্।' তারপর দই, মধু ও ঘি সোনা দিয়ে মিশিয়ে শিশুকে খাওয়ান, বলেন, 'তোমার ওপর আমি পৃথিবী রাখলাম, তোমার ওপর আমি আকাশ রাখলাম, তোমার ওপর আমি স্বর্গ রাখলাম; তোমার ওপর আমি সব কিছু রাখলাম।'
অথ যস্য জাযাযৈ জারঃ স্যাত্ তং চেদ্দ্বিষ্যাদ্ আমপাত্রেঽগ্নিমুপসমাধায, প্রতিলোমঁ শরবর্হিঃ স্তীর্ত্বা, তস্মিন্নেতাঃ তিস্রঃ শরভৃষ্টীঃ প্রতিলোমাঃ সর্পিষাক্তাজুহুযান্ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ অশাপরাকাশৌত আদদে, অসাবিতি নাম গৃভ্ণাতি মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, পুত্রপশূঁস্ ত আদদে, অসাবিতি নাম গৃব্ণাতি মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, প্রাণাপানৌত আদদে, অসাবিতি নাম গৃব্ণাতি সবাএষনিরিন্দ্রিযোবিসুকৃদস্মাল্ লোকাদ্প্রৈতি, যমেবংবিদ্ব্রাহ্মণঃ শপতি॥ তস্মাদেবংবিত্শ্রোত্রিযস্য জাযাযোপহাসং নেচ্ছেদ্; উতহ্য্ এবংবিত্পরো ভবতি
যদি স্ত্রীর অন্য পুরুষ থাকে এবং স্বামী তা অপছন্দ করেন, তবে তিনি কাঁচা পাত্রে আগুন জ্বালিয়ে, ঘাস উল্টোভাবে বিছিয়ে, তার ওপর ঘিয়েতে চুবানো তিনটি শর ঘাস উল্টোভাবে অর্পণ করেন এবং বলেন, 'আমি যেন তার অমঙ্গল, বন্ধ্যাত্ব, সন্তানহীনতা ও প্রাণশক্তিহীনতা এই জ্বলন্ত আগুনে দূর করি।' প্রতিবারই তিনি বলেন, 'আমি দূর করি।' এতে তার অমঙ্গল, সন্তানহীনতা ও প্রাণশক্তিহীনতা দূর হয়। যাকে এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ অভিশাপ দেন, সে এই পৃথিবী থেকে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে চলে যায়। তাই এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কেউ উপহাস করা উচিত নয়; কারণ এমন জ্ঞানী সত্যিই শক্তিশালী।
11 অথ যস্য জাযাযৈ জারঃ স্যাত্ তং চেদ্দ্বিষ্যাদ্ আমপাত্রেঽগ্নিমুপসমাধায, প্রতিলোমঁ শরবর্হিঃ স্তীর্ত্বা, তস্মিন্নেতাঃ শরভৃষ্টীঃ প্রতিলোমাঃ সর্পিষাক্তা জুহুযান্ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, প্রাণাপানৌ ত আদদে, অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, পুত্রপশূঁস্ ত আদদে, অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ অশাপরাকাশৌ ত আদদে অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ ইষ্টাসুকৃতে ত আদদে, অসাবিতি॥ স বা এষ নিরিন্দ্রিযোবিসুকৃতোঽস্মাল্ লোকাদ্প্রৈতি, যমেবংবিদ্ব্রাহ্মণঃ শপতি॥ তস্মাদেবংবিত্শ্রোত্রিযস্য দারেণ নোপহাসমিচ্ছেদ্; উত হ্য্ এবংবিত্পরো ভবতি
যদি স্ত্রীর অন্য পুরুষ থাকে এবং স্বামী তা অপছন্দ করেন, তবে তিনি কাঁচা পাত্রে আগুন জ্বালিয়ে, ঘাস উল্টোভাবে বিছিয়ে, তার ওপর ঘিয়েতে চুবানো শর ঘাস উল্টোভাবে অর্পণ করেন এবং বলেন, 'আমি যেন তার অমঙ্গল, প্রাণশক্তিহীনতা, সন্তানহীনতা, বন্ধ্যাত্ব ও পুণ্যহীনতা এই জ্বলন্ত আগুনে দূর করি।' যাকে এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ অভিশাপ দেন, সে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে এই পৃথিবী ছেড়ে যায়। তাই এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কেউ উপহাস করা উচিত নয়; কারণ এমন জ্ঞানী সত্যিই শক্তিশালী।
অথাভিপ্রাতরেবস্থালীপাকাবৃতাজ্যঁ চেষ্টিত্বা, স্থালীপাকস্যোপঘাতং জুহোতি আগ্নযে স্বাহা- -নুমতযে স্বাহা দেবায ষবিত্রেসত্যপ্রসবায স্বাহেতি, হুত্বোদ্ধৃত্য প্রাশ্নাতি॥ প্রাশ্যেতরস্যাঃ প্রযচ্ছতি॥ প্রক্ষাল্য পাণী, উদপাত্রং পূরযিত্বা, তেনৈনাং ত্রিরভ্যুক্ষতি উত্তিষ্ঠাতো, বিশ্বাবসৌ অন্যামিচ্ছ প্রফর্ব্যম্ সং জাযাং পত্যা সহেতি
তারপর সকালে, ঘি দিয়ে রান্না করা ভাতের আচারের অনুষ্ঠান শেষে, সেই ভাতের এক ভাগ অগ্নিতে নিবেদন করেন—'অগ্নিকে স্বাহা, অনুমতিকে স্বাহা, দেবতা সবিতাকে সত্য সন্তান লাভের জন্য স্বাহা।' নিবেদন শেষে, তিনি নিজে খান এবং স্ত্রীর হাতে অবশিষ্ট দেন। হাত ধুয়ে, জলপাত্রে জল ভরে, সেই জল দিয়ে স্ত্রীর গায়ে তিনবার ছিটিয়ে বলেন, 'ওঠো, সৌভাগ্যবতী, অন্য ক্ষেত্র খোঁজো; তুমি ও তোমার স্বামী একসঙ্গে সন্তান লাভ করো।'
অথাস্যা ঊরূবিহাপযতিঃ বিজিহীথাং দ্যাবাপৃথিবীইতি॥ তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য মুখেন মুখঁ সংধায, ত্রিরেনামনুলোমামনুমার্ষ্টিঃ বিষ্ণুর্যোনিং কল্পযতু, ট্বষ্টা রূপাণি পিংশতু আসিন্চতু প্রজাপতিঃ ধাতা গর্ভং দধাতু তে॥ গর্ভং ধেহি, ষিনীবালি; গর্ভং ধেহি, পৃথুষ্টুকে॥ গর্ভং তে আশ্বিনৌ দেবাব্ আধত্তাং পুষ্করস্রজৌ
তারপর তিনি স্ত্রীর উরু দুটি আলাদা করেন এবং বলেন, 'আমি যেন স্বর্গ ও পৃথিবী খুলে দিই।' স্ত্রীর মনে ইচ্ছা স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, তিনবার শরীর বরাবর হাত বুলিয়ে বলেন, 'বিষ্ণু যেন গর্ভস্থল প্রস্তুত করেন, ত্বষ্টা যেন রূপ গড়েন, প্রজাপতি যেন বর্ষণ করেন, ধাতা যেন তোমার গর্ভ স্থাপন করেন। শিনীবালী, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; পৃথুষ্টুকা, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; দুই অশ্বিনী দেবতা, পদ্মমালা পরিহিত, তোমরা গর্ভ স্থাপন করো।'
যত্কর্মণাত্যরীরিচং, যদ্বা ন্যূনমিহাকরম্ আগ্নিস্ তত্স্বিষ্টকৃদ্বিদ্বান্ত্ স্বিষ্টঁ সুহুতং করোতু নঃ, স্বাহেতি॥ 25 25 25-26; অথাস্যাযুষ্যং করোতি দক্ষিণং কর্ণমভিনিধাযঃ বাগ্বাগিতি ত্রিঃ॥ অথাস্য নামধেযং করোতিঃ বেদোঽসীতি, তদস্যৈতদ্গুহ্যমেবনাম স্যাদ্॥ অথ দধি মধু ঘৃতঁ সঁসৃজ্যানন্তর্হিতেন জাতরূপেণ প্রাশযতিঃ ভূস্ ত্বযি দধামি, ভুবস্ ত্বযি দধামি, স্বস্ ত্বযি দধামি; ভূর্ভুবঃ স্বঃ সর্বং ত্বযি দধামীতি
যে কাজ আমি বেশি করেছি, বা এখানে যা করিনি, অগ্নি, যিনি সঠিক হোম জানেন, তিনি আমাদের হোম যেন সুন্দরভাবে সম্পন্ন করেন, স্বাহা। তারপর ডান কান শিশুর ডান কানে লাগিয়ে তিনবার বলেন, 'বাক্, বাক্, বাক্।' তারপর শিশুর নাম রাখেন, বলেন, 'তুমি বেদ', এটাই তার গোপন নাম। তারপর দই, মধু ও ঘি সোনা দিয়ে মিশিয়ে শিশুকে খাওয়ান, বলেন, 'তোমার ওপর আমি পৃথিবী রাখলাম, তোমার ওপর আমি আকাশ রাখলাম, তোমার ওপর আমি স্বর্গ রাখলাম; তোমার ওপর আমি সব কিছু রাখলাম।'