ভর্গো দেবস্য ধীমহি মধু নক্তমুতোষসো, মধুমত্পার্থিবঁ রজো, মধু দ্যৌরস্তু নঃ পিতা॥ ভুবঃ স্বাহা
'আমরা দেবতার তেজ ধ্যান করি; রাত ও উষা মধুর, পৃথিবীর ধূলা মধুর, স্বর্গ আমাদের পিতা মধুর।' ভূবঃ, স্বাহা।
ধিযোযোনঃ প্রচোদযাদ্॥ মধুমান্নো বনস্পতিঃ মধুমাঁ২ অস্তু সূর্যো, মাধ্বীর্গবো ভবন্তু নঃ॥ স্বঃ স্বাহেতি॥ সর্বাং চ সাবিত্রীমন্বাহ, সর্বাশ্চ মধুমতীঃ সর্বাশ্চ ব্যাহৃতীর্ . ॥. অহমেবেদঁ সর্বং ভূযাসং॥ ভূর্ভুবঃ স্বঃ স্বাহেতি॥ অন্ততআচম্য, প্রক্ষাল্য পাণী জঘনেনাগ্নিং প্রাক্ষিরাঃ সংবিশতি
'বুদ্ধি আমাদের অনুপ্রাণিত করুক। বনস্পতি মধুময় হোক, সূর্য মধুময় হোক, আমাদের জন্য গাভী মধুময় হোক।' স্বঃ, স্বাহা। তিনি সম্পূর্ণ সাভিত্রী, সব মধুময় স্তব, সব উচ্চারণ পাঠ করেন। 'আমি যেন এই সমস্তই হই।' ভুর্ভুবঃ স্বঃ, স্বাহা। জল পান করে, হাত ধুয়ে, তিনি আগুনের দিকে পিঠ দিয়ে বসেন।
প্রাতরাদিত্যমুপতিষ্ঠতেঃ দিশামেকপুণ্ডরীকমসি অহং মনুষ্যাণামেকপুণ্ডরীকং ভূযাসমিতি॥ যথেতমেত্য, জঘনেনাগ্নিমাসীনো বঁশং জপতিঃ
সকালে তিনি সূর্যকে প্রণাম করেন, বলেন, 'তুমি দিকগুলোর মধ্যে এক পদ্ম; আমি যেন মানুষের মধ্যে এক পদ্ম হই।' এভাবে এসে, আগুনের পাশে পিঠ দিয়ে বসে, তিনি মন্ত্র পাঠ করেন।
তঁ হৈতমূদ্দালক আরুণির্বাজসনেযায যাজ্ঞবল্ক্যাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
তখন উদ্দালক আরুণি, যিনি বাজসনেয় যাজ্ঞবল্ক্যের শিষ্য, বললেন, 'যদি কেউ শুকনো গুঁড়িতে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেখানে ডালপালা গজাবে, পাতা ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈববাজসনেযোযাজ্নবল্ক্যো মধুকায পৈঙ্গ্যাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র মধুক, পৈঙ্গির পুত্রকে বলার পর, ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবমধুকঃ পৈঙ্গ্যশ্চূডায ভাগবিত্তযেঽন্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র চূড়, ভাগবিত্তের পুত্রকে বলার পর, মধুক, পৈঙ্গির সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবচূডো ভাগবিত্তির্জানকয অযস্থূণাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র জনক, আয়স্থূণার পুত্রকে বলার পর, চূড়, ভাগবিত্তের সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবজানকিরাযস্থূণঃ ষত্যকামায জাবালাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র সত্যকাম, জাবালার পুত্রকে বলার পর, জনক, আয়স্থূণার সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবষত্যকামো জাবালোঽন্তেবাসিভ্য উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি॥ তমেতং নাপুত্রায বানন্তেবাসিনে বা ব্রূযাত্
এ কথা নিজের ছাত্রদের বলার পর, সত্যকাম, জাবালার সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।' তবে এই জ্ঞান নিজের সন্তান বা ছাত্র ছাড়া অন্য কাউকে বলা উচিত নয়।
চতুরৌদুম্বরোভবতি ঔদুম্বরশ্চমস ঔদুম্বরঃ স্রুব ঔদুম্বর ইধ্ম, ঔদুম্বর্যা উপমন্থন্যৌ
উদুম্বর কাঠ দিয়ে চারটি বস্তু তৈরি হয়: উদুম্বর চামস, উদুম্বর স্রু, উদুম্বর কাঠের ইন্ধন, আর উদুম্বর কাঠের দুটি ঘর্ষণকাঠ।
দশ গ্রাম্যাণি ধান্যানি ভবন্তিঃ ব্রীহিযবাস্ তিলমাষা অণুপ্রিযংগবো গোধূমাশ্চ মসূরাশ্চ খল্বাশ্চ খলকুলাশ্চ; তান্ত্সার্ধং পিষ্ট্বাদধ্নামধুনা ঘৃতেনোপসিঙ্চত্য্ \^ ~ আজ্যস্য জুহোতি॥ 4
দশ ধরনের চাষের শস্য হয়: ধান, যব, তিল, মাষকলাই, অনুপ্রিয়ঙ্গু, গম, মসুর, খল্বা, আর খলকুলা। এদের অর্ধেক করে পিষে, দই, মধু আর ঘি দিয়ে মিশিয়ে, তার পরে ঘি উৎসর্গ করতে হয়।
এষাং বৈভূতানাং পৃথিবীরসঃ, পৃথিব্যাআপো, অপামোষধয, ওষধীনাং পুষ্পাণি, পুষ্পাণাং ফলানি, ফলানাং পুরুষঃ, পুরুষস্য রেতঃ
সব জীবের মধ্যে, পৃথিবীর রস হলো উদ্ভিদ; উদ্ভিদের রস ফুল; ফুলের রস ফল; ফলের রস মানুষ; আর মানুষের রস হলো বীর্য।
সহ প্রজাপতিরীক্ষাং চক্রেঃ হন্তাস্মৈপ্রতিষ্ঠাং কল্পযানীতি; সস্ত্রিযঁ সসৃজে॥ তাঁ সৃষ্ট্বাধউপাস্তঃ তস্মাত্স্ত্রিযমধউপাসীত, শ্রীর্হ্য্ এশা . ॥. সএতং প্রাঙ্চং গ্রাবাণমাত্মন এবসমুদপারযত্ তেনৈনামভ্যসৃজত
প্রজাপতি ভাবলেন, 'আমি এখানে একটি ভিত্তি স্থাপন করব।' তিনি কামনা নিয়ে নারী সৃষ্টি করলেন। সৃষ্টি করার পরে, তিনি তাঁকে পূজা করলেন। তাই, নারীকে পূজা করা উচিত, কারণ তিনিই সমৃদ্ধি। তিনি নিজের দিক থেকে পূর্বমুখী পাথর তুললেন এবং সেই পাথর দিয়ে তাঁকে সৃষ্টি করলেন।
তস্যা বেদিরুপস্থো, লোমানি বর্হিশ্, চর্মাধিষবণে, সমিদ্ধো মধ্যতস্ তৌমুষ্কৌ॥ সযাবান্হ বৈবাজপেযেন যজমনস্য লোকোভবতি, তাবানস্য লোকোভবতি, যএবং বিদ্বানধোপহাসং চরতি; আস . স্ত্রীণাঁ সুকৃতং বৃঙ্ক্তে॥ অথ যইদমবিদ্বানধোপহাসং চরতি আস্য স্ত্রিযঃ সুকৃতং বৃঙ্জতে
নারীর কোলে হলো বেদি, চুল হলো কুশ, চামড়া হলো ঢাকনা, আর যোনি হলো মধ্যের অগ্নি। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে এবং বাজপেয় যজ্ঞের মতো নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, সে সেই যজ্ঞের মতোই বৃহৎ ফল লাভ করে। কিন্তু যে না জেনে মিলিত হয়, তার পুণ্য নারী নিয়ে নেয়।
এতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বানূদ্দালক আরুনিরাহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্ণাকো মৌদ্গল্য আহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্কুমারহারিতআহঃ বহবো মর্যা ব্রাহ্মনাযনানিরিন্দ্রিযাবিসুকৃতোঽস্মাল্ লোকাত্প্রযন্তি, যইদমবিদ্বাঁসোঽধোপহাসং চরন্তীতি
এই কথা জানতেন বলে ঊদ্দালক আরুণি বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে নাখ মৌদ্গল্য বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে কুমার হরিত বলেছিলেন— 'অনেক মহৎ ব্রাহ্মণ, সংযম ও পুণ্য না থাকায়, এই জ্ঞান না জেনে নারীসঙ্গে মিলিত হয়ে এই পৃথিবী থেকে বিদায় নেন।'
বহুবাইদঁ সুপ্তস্য বা জাগ্রতো বা রেতঃ স্কন্দতি
অনেকেরই, ঘুমের মধ্যে বা জাগ্রত অবস্থায়, বীর্য স্খলিত হয়।
তদভিমৃশেদ্ অনু বা মন্ত্রযেতঃ যন্মেঽদ্যরেতঃ পৃথিবীমস্কান্ত্সীদ্ যদোষধীরপ্যসরদ্ যদপ, ইদমহং তদ্রেত আদদে; পুনর্মামৈতু ইন্দ্রিযং, পুনস্ তেজঃ, পুনর্ভগঃ; পুনরগ্নযো ধিষ্ণ্যা যথাস্থানং কল্পন্তামিত্য্ অনামিকাঙ্গুষ্ঠাভ্যামাদাযান্তরেণ স্তনৌ বা ভ্রুবৌ বা নিমৃজ্যাত্
তখন তিনি তা স্পর্শ করে বলবেন, 'আজ আমার যে বীর্য মাটিতে পড়েছে, বা উদ্ভিদে বা জলে প্রবেশ করেছে, আমি সেই বীর্য ফিরিয়ে নিচ্ছি। আমার শক্তি ফিরে আসুক, আমার বল, আমার সৌভাগ্য ফিরে আসুক; গৃহ্যাগ্নি যথাস্থানে স্থিত হোক।' অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে নিয়ে, স্তনের মাঝে বা ভ্রুর মাঝে ছোঁবেন।
অথ যদ্য্ উদকআত্মানং পশ্যেত্ তদভিমন্ত্রযেতঃ মযি তেজ ইন্দ্রিযং যশো দ্রবিণঁ সুকৃতমিতি
যদি তিনি জলে নিজের আত্মা দেখতে পান, তবে বলবেন, 'আমার মধ্যে শক্তি, বল, যশ, ধন ও পুণ্য আসুক।'
শ্রীর্হ বাএষাস্ত্রীণাং যন্মলোদ্বাসাঃ॥ তস্মান্মলোদ্বাসসং যশস্বিনীমভিক্রম্যোপমন্ত্রযেত
নারীদের মাসিকের কাপড়ই তাঁদের সমৃদ্ধি। তাই, যে নারী মাসিকের কাপড় পরে আছেন, তাঁর কাছে গিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে কথা বলা উচিত।
সাচেদস্মৈনদদ্যাত্ কামমেনামপক্রিণীযাত্ সাচেদস্মৈনৈবদদ্যাত্ কামমেনাং যষ্ট্যাবা পাণিনা বোপহত্যাতিক্রামেদ্ ইন্দ্রিযেন তে যশসা যশ আদদ, ইত্য্ অযশাএবভবতি
যদি তিনি সেটা দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করা উচিত; যদি তিনি নিজে দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে লাঠি বা হাতে ছুঁয়ে, পরে মিলিত হওয়া উচিত। 'তোমার শক্তি ও যশ নিয়ে আমি তোমার যশ গ্রহণ করছি,'— এভাবে বললে, পুরুষের যশ নষ্ট হয়।
. সা চেদস্মৈ দদ্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে যশসা যশ আদধামীতি যশস্বিনাবেব ভবতঃ
কিন্তু যদি তিনি দেন, আর পুরুষ বলেন, 'তোমার শক্তি ও যশ নিয়ে আমি তোমার যশ গ্রহণ করছি,'— তাহলে দুজনেই যশস্বী হন।
সযামিচ্ছেত্ কামযেত মেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য ! মুখেন মুখঁ সংধাযোপস্থমস্যা অভিমৃশ্য, জপেদ্ অঙ্গাদঙ্গাত্সংভবসি, হৃদযাদধিজাযসে; সত্বমঙ্গকষাযোঽসি, দিগ্ধবিদ্ধামিব মাদযেতি .
যদি তিনি নিজেকে সংযত রাখতে চান, তবে বলবেন, 'আমি তোমাকে কামনা করি।' তাঁর মধ্যে নিজের উদ্দেশ্য স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, তাঁর যৌনাঙ্গ স্পর্শ করে বলবেন, 'তুমি অঙ্গ থেকে অঙ্গে জন্মেছ, হৃদয় থেকে উদিত হয়েছ; তুমি অঙ্গের সার, আমাকে আনন্দ দাও যেন আমি স্নিগ্ধ ও বিদ্ধ হয়েছি।'
অথ যামিচ্ছেদ্ নগর্ভং দধীতেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য মুখেন মুখঁ সংধাযাভিপ্রাণ্যাপান্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে রেতসা রেত আদদ, ইত্যরেতাএবভবতি
যদি সে চায়, 'স্ত্রী যেন গর্ভবতী না হয়', তবে স্ত্রীর মনে সেই ইচ্ছা স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস টেনে ও ছেড়ে, নিজের অঙ্গ দিয়ে স্ত্রীর বীজ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, 'তোমার বীজ দিয়ে আমি বীজ ফিরিয়ে নিচ্ছি।' এতে স্ত্রী গর্ভবতী হয় না।
অথ যামিচ্ছেদ্ গর্ভং দধীতেতি, তস্যামর্থং নিষ্ঠাপ্য মুখেন মুখঁ সংধাযাপান্যাভিপ্রাণ্যাদ্ ইন্দ্রিযেণ তে রেতসা রেত আদধামীতি; গর্ভিণ্য্ এবভবতি
যদি সে চায়, 'স্ত্রী যেন গর্ভবতী হয়', তবে স্ত্রীর মনে সেই ইচ্ছা স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস ছেড়ে ও টেনে, নিজের অঙ্গ দিয়ে স্ত্রীর বীজে বীজ স্থাপন করে এবং বলে, 'তোমার বীজ দিয়ে আমি বীজ স্থাপন করছি।' এতে স্ত্রী গর্ভবতী হয়।
অথ যস্য জাযামার্তবং বিন্দেত্ ত্র্যহং কঁসেনপিবেদহতবাসা; নৈনাং বৃষলো, নবৃষল্য্ উপহন্যাত্ ত্রিরাত্রান্তআপ্লূয ব্রীহীনবঘাতযেত্
যদি কেউ স্ত্রীর ঋতুমতী অবস্থায় তাকে পান করেন, তবে তিন দিন কুশ ঘাস দিয়ে ঘি পান করবেন, পুরনো কাপড় পরে থাকবেন; তখন তাকে কোনো শূদ্র বা শূদ্র নারী স্পর্শ করবে না। তিন রাত পরে স্নান করে চাল ভাঙবেন।
সযইচ্ছেত্ পুত্রোমে গৌরো জাযেত, বেদমনুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি, ক্ষীরৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন ফর্সা ছেলে হয়', তবে তিনি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর দুধ ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেত্ পুত্রোমে কপিলঃ পিঙ্গলোজাযেত, দ্বৌবেদাবনুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি, দধ্যোদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন লালচে বা হলদে ছেলে হয়', তবে দুইটি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর দই ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যইচ্ছেত্ পুত্রোমে শ্যামোলোহিতাক্ষোজাযেত, ত্রীন্বেদাননুব্রুবীত, সর্বমাযুরিযাদিতি উদৌদনং পাচযিত্বাসর্পিষ্মন্তমশ্নীযাতাম্; ঈশ্বরৌজনযিতবৈ
যদি সে চায়, 'আমার যেন কালো বা লাল চোখের ছেলে হয়', তবে তিনটি বেদ পাঠ করবেন, বলবেন, 'সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়', তারপর জল ও ঘি দিয়ে ভাত রান্না করে দুজনে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন।
অথ যস্য জাযাযৈ জারঃ স্যাত্ তং চেদ্দ্বিষ্যাদ্ আমপাত্রেঽগ্নিমুপসমাধায, প্রতিলোমঁ শরবর্হিঃ স্তীর্ত্বা, তস্মিন্নেতাঃ তিস্রঃ শরভৃষ্টীঃ প্রতিলোমাঃ সর্পিষাক্তাজুহুযান্ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ অশাপরাকাশৌত আদদে, অসাবিতি নাম গৃভ্ণাতি মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, পুত্রপশূঁস্ ত আদদে, অসাবিতি নাম গৃব্ণাতি মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, প্রাণাপানৌত আদদে, অসাবিতি নাম গৃব্ণাতি সবাএষনিরিন্দ্রিযোবিসুকৃদস্মাল্ লোকাদ্প্রৈতি, যমেবংবিদ্ব্রাহ্মণঃ শপতি॥ তস্মাদেবংবিত্শ্রোত্রিযস্য জাযাযোপহাসং নেচ্ছেদ্; উতহ্য্ এবংবিত্পরো ভবতি
যদি স্ত্রীর অন্য পুরুষ থাকে এবং স্বামী তা অপছন্দ করেন, তবে তিনি কাঁচা পাত্রে আগুন জ্বালিয়ে, ঘাস উল্টোভাবে বিছিয়ে, তার ওপর ঘিয়েতে চুবানো তিনটি শর ঘাস উল্টোভাবে অর্পণ করেন এবং বলেন, 'আমি যেন তার অমঙ্গল, বন্ধ্যাত্ব, সন্তানহীনতা ও প্রাণশক্তিহীনতা এই জ্বলন্ত আগুনে দূর করি।' প্রতিবারই তিনি বলেন, 'আমি দূর করি।' এতে তার অমঙ্গল, সন্তানহীনতা ও প্রাণশক্তিহীনতা দূর হয়। যাকে এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ অভিশাপ দেন, সে এই পৃথিবী থেকে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে চলে যায়। তাই এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কেউ উপহাস করা উচিত নয়; কারণ এমন জ্ঞানী সত্যিই শক্তিশালী।
11 অথ যস্য জাযাযৈ জারঃ স্যাত্ তং চেদ্দ্বিষ্যাদ্ আমপাত্রেঽগ্নিমুপসমাধায, প্রতিলোমঁ শরবর্হিঃ স্তীর্ত্বা, তস্মিন্নেতাঃ শরভৃষ্টীঃ প্রতিলোমাঃ সর্পিষাক্তা জুহুযান্ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, প্রাণাপানৌ ত আদদে, অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ, পুত্রপশূঁস্ ত আদদে, অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ অশাপরাকাশৌ ত আদদে অসাবিতি॥ মম সমিদ্ধেঽহৌষীঃ ইষ্টাসুকৃতে ত আদদে, অসাবিতি॥ স বা এষ নিরিন্দ্রিযোবিসুকৃতোঽস্মাল্ লোকাদ্প্রৈতি, যমেবংবিদ্ব্রাহ্মণঃ শপতি॥ তস্মাদেবংবিত্শ্রোত্রিযস্য দারেণ নোপহাসমিচ্ছেদ্; উত হ্য্ এবংবিত্পরো ভবতি
যদি স্ত্রীর অন্য পুরুষ থাকে এবং স্বামী তা অপছন্দ করেন, তবে তিনি কাঁচা পাত্রে আগুন জ্বালিয়ে, ঘাস উল্টোভাবে বিছিয়ে, তার ওপর ঘিয়েতে চুবানো শর ঘাস উল্টোভাবে অর্পণ করেন এবং বলেন, 'আমি যেন তার অমঙ্গল, প্রাণশক্তিহীনতা, সন্তানহীনতা, বন্ধ্যাত্ব ও পুণ্যহীনতা এই জ্বলন্ত আগুনে দূর করি।' যাকে এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ অভিশাপ দেন, সে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে এই পৃথিবী ছেড়ে যায়। তাই এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কেউ উপহাস করা উচিত নয়; কারণ এমন জ্ঞানী সত্যিই শক্তিশালী।