সাহ বাগুবাচঃ যদ্বাঅহং বসিষ্ঠাস্মি, ত্বং তদ্বসিষ্ঠোঽসীতি॥ চক্ষুর্ যদ্বাঅহং প্রতিষ্ঠাস্মি, ত্বং তত্প্রতিষ্ঠো! ঽসীতি॥ শ্রোত্রং যদ্বাঅহঁ সংপদস্মি, ত্বং তত্সংপদসীতি॥ মনো যদ্বাঅহমাযতনমস্মি, ত্বং তদাযতনমসীতি॥ রেতো যদ্বাঅহং প্রজাতিরস্মি, ত্বং তত্প্রজাতিরসীতি॥ তস্যো মে কিমন্নং, কিং বাস ইতি॥ যদিদং কিঙ্চাশ্বভ্য, আক্রিমিভ্য \^ আকীটপতঙ্গেভ্যঃ তত্তেঽন্নম্; আপো বাস ইতি॥ নহ বাঅস্যানন্নং জগ্ধং ভবতি, নানন্নং প্রতিগৃহীতং যএবমেতদনস্যান্নং বেদ
তখন বাক বলল, 'আমি শ্রেষ্ঠ বলে, তুমিও শ্রেষ্ঠ।' চোখ বলল, 'আমি ভিত্তি বলে, তুমিও ভিত্তি।' কান বলল, 'আমি সমৃদ্ধি বলে, তুমিও সমৃদ্ধি।' মন বলল, 'আমি আশ্রয় বলে, তুমিও আশ্রয়।' বীজ বলল, 'আমি সন্তান বলে, তুমিও সন্তান।' প্রাণ জিজ্ঞেস করল, 'আমার আহার কী, আমার বসন কী?' তারা বলল, 'ঘোড়া, পশু, পোকা ও পতঙ্গদের মধ্যে যা কিছু আছে, তাই তোমার আহার; জল তোমার বসন।' সত্যিই, যে এ কথা জানে, তার খাওয়া কিছুই অনাহার নয়, গ্রহণ করা কিছুই অনাহার নয়।
তদ্বিদ্বাঁসঃ শ্রোত্রিযা অশিষ্যন্ত আচামন্তি অশিত্বাচামন্তি এতমেবতদন্নমনগ্নং কুর্বন্তো মন্যন্তে॥ তস্মাদেবংবিদশিষ্যনাচমেদ্ অশিত্বাচমেদ্॥ এতমেবতদনমনগ্নং কুরুতে . ॥. 3
যারা এ কথা জানেন, সেই বিদ্বানরা আহার করেন ও জল পান করেন, আহারের পরে আবার জল পান করেন—এভাবে মনে করেন, তাদের আহার পবিত্র হয়। তাই যে জানে, সে আহারের আগে ও পরে জল পান করবে; এতে তার আহার পবিত্র হয়।
সযঃ কামযতেঃ মহত্প্রাপ্নুযামিতি উদগযনআপূর্যমাণপক্ষে পুণ্যাহে, দ্বাদশাহমুপসদ্ব্রতীভূত্বৌদুম্বরে কঁসেচমসেবা সর্বৌষধং ফলানীতি সংভৃত্য, পরিসমুহ্য, পরিলিপ্যাগ্নিমুপসমাধাযাবৃতাজ্যঁ , \^. সঁস্কৃত্য, পুঁসানক্ষত্রেণ মন্থঁ সংনীয, জুহোতিঃ
যদি কেউ চায়, 'আমি যেন মহান হই,' তাহলে চন্দ্র মাসের শুক্লপক্ষে, শুভ দিনে, বারো দিন উপবাস পালন করে, উডুম্বর গাছের ফল ও নানা ঔষধি সংগ্রহ করে, সব একত্র করে, মেখে, অগ্নি স্থাপন করে, ঘৃত ঢেকে, প্রস্তুত করে, পুষা নক্ষত্রে মথন করে, তারপর হোম দেয়।
যাবন্তো দেবাস্ ত্বযি, জাতবেদঃ তির্যঙ্চো ঘ্নন্তি পুরুষস্য কামান্ তেভ্যোঽহং ভাগধেযং জুহোমি, তেমা তৃপ্তাঃ . কামৈস্ তর্পযন্তু, স্বাহা
হে জাঠবেদ, তোমার মধ্যে যত দেবতা আছেন, যারা মানুষের ইচ্ছা পূরণে বাধা দেয়, তাদের অংশ আমি অর্পণ করি; তারা তৃপ্ত হয়ে আমার ইচ্ছা পূর্ণ করুক। স্বাহা।
যাতিরশ্চী নিপদ্যসেঃ অহং বিধরণীইতি, তাং ত্বা ঘৃতস্য ধারযা যজে সঁরাধনীমহঁ॥ স্বাহা॥ প্রজাযতে নত্বদেতান্যন্যইতি তৃতীযং জুহোতি. . \`॥.
তুমি যখন চতুষ্পদ রূপে শুয়ে থাকো, আমি তোমার ধারক; ঘৃতের ধারায় তোমাকে পূজা করি, হে পালনকারী। স্বাহা। সন্তান জন্মাক, এরা যেন অন্যত্র না যায়। তিনি তৃতীয় আহুতি দেন।
অথৈনমভিমৃশতিঃ ভ্রম্ অসি, জ্বলদসি, পূর্ণমসি, প্রস্তব্ধমসি একসভমসি, হিঙ্কৃতমসি, হিঙ্ক্রিযমানমসি উদ্গীথমসি উদ্গীযমানমসি, শ্রাবিতমসি, প্রত্যাশ্রাবিতমসি আর্দ্রে সংদীপ্তমসি, বিভূরসি, প্রভূরসি, জ্যোতিরসি অন্নমসি, , নিধনমসি, সংবর্গোঽসীতি
তখন তিনি তা স্পর্শ করে বলেন, 'তুমি গতি, তুমি দীপ্তি, তুমি পূর্ণতা, তুমি স্থিরতা, তুমি একতা, তুমি সম্মতি, তুমি সম্মত হওয়া, তুমি স্তোত্র, তুমি স্তবিত হওয়া, তুমি শ্রবণ, তুমি শ্রুত হওয়া, তুমি সিক্ত ও জ্বালানো, তুমি প্রাচুর্য, তুমি মহত্ত্ব, তুমি আলো, তুমি আহার, তুমি মৃত্যু, তুমি বিলয়।'
অথৈনমুদ্যচ্ছতি আমোঽস্য্ . আমঁ হিতে মযি সহিরাজেশানোঽধিপতিঃ, সমাঁ রাজেশনোঽধিপতিং করোত্বিতি
তখন তিনি তা তুলে বলেন, 'তুমি কাঁচা। তুমি আমার সঙ্গে রাজাধিরাজ হও; রাজাধিরাজ যেন তোমাকে রাজাধিরাজ করেন।'
অথৈনমাচামতিঃ তত্ষবিতুর্বরেণ্যং মধু বাতা ঋতাযতে মধু ক্ষরন্তি সিন্ধবো; মাধ্বীর্নঃ সন্ত্বোষধীঃ॥ ভূঃ স্বাহা
তখন তিনি জল পান করেন, পাঠ করেন, 'সavitৃর সেই শ্রেষ্ঠ শক্তি, মধুর হাওয়া সত্যের জন্য বইছে, মধুর নদী প্রবাহিত হচ্ছে; আমাদের জন্য ঔষধিগুলো মধুর হোক। ভূমি, স্বাহা।'
ভর্গো দেবস্য ধীমহি মধু নক্তমুতোষসো, মধুমত্পার্থিবঁ রজো, মধু দ্যৌরস্তু নঃ পিতা॥ ভুবঃ স্বাহা
'আমরা দেবতার তেজ ধ্যান করি; রাত ও উষা মধুর, পৃথিবীর ধূলা মধুর, স্বর্গ আমাদের পিতা মধুর।' ভূবঃ, স্বাহা।
ধিযোযোনঃ প্রচোদযাদ্॥ মধুমান্নো বনস্পতিঃ মধুমাঁ২ অস্তু সূর্যো, মাধ্বীর্গবো ভবন্তু নঃ॥ স্বঃ স্বাহেতি॥ সর্বাং চ সাবিত্রীমন্বাহ, সর্বাশ্চ মধুমতীঃ সর্বাশ্চ ব্যাহৃতীর্ . ॥. অহমেবেদঁ সর্বং ভূযাসং॥ ভূর্ভুবঃ স্বঃ স্বাহেতি॥ অন্ততআচম্য, প্রক্ষাল্য পাণী জঘনেনাগ্নিং প্রাক্ষিরাঃ সংবিশতি
'বুদ্ধি আমাদের অনুপ্রাণিত করুক। বনস্পতি মধুময় হোক, সূর্য মধুময় হোক, আমাদের জন্য গাভী মধুময় হোক।' স্বঃ, স্বাহা। তিনি সম্পূর্ণ সাভিত্রী, সব মধুময় স্তব, সব উচ্চারণ পাঠ করেন। 'আমি যেন এই সমস্তই হই।' ভুর্ভুবঃ স্বঃ, স্বাহা। জল পান করে, হাত ধুয়ে, তিনি আগুনের দিকে পিঠ দিয়ে বসেন।
প্রাতরাদিত্যমুপতিষ্ঠতেঃ দিশামেকপুণ্ডরীকমসি অহং মনুষ্যাণামেকপুণ্ডরীকং ভূযাসমিতি॥ যথেতমেত্য, জঘনেনাগ্নিমাসীনো বঁশং জপতিঃ
সকালে তিনি সূর্যকে প্রণাম করেন, বলেন, 'তুমি দিকগুলোর মধ্যে এক পদ্ম; আমি যেন মানুষের মধ্যে এক পদ্ম হই।' এভাবে এসে, আগুনের পাশে পিঠ দিয়ে বসে, তিনি মন্ত্র পাঠ করেন।
তঁ হৈতমূদ্দালক আরুণির্বাজসনেযায যাজ্ঞবল্ক্যাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
তখন উদ্দালক আরুণি, যিনি বাজসনেয় যাজ্ঞবল্ক্যের শিষ্য, বললেন, 'যদি কেউ শুকনো গুঁড়িতে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেখানে ডালপালা গজাবে, পাতা ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈববাজসনেযোযাজ্নবল্ক্যো মধুকায পৈঙ্গ্যাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র মধুক, পৈঙ্গির পুত্রকে বলার পর, ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবমধুকঃ পৈঙ্গ্যশ্চূডায ভাগবিত্তযেঽন্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র চূড়, ভাগবিত্তের পুত্রকে বলার পর, মধুক, পৈঙ্গির সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবচূডো ভাগবিত্তির্জানকয অযস্থূণাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র জনক, আয়স্থূণার পুত্রকে বলার পর, চূড়, ভাগবিত্তের সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবজানকিরাযস্থূণঃ ষত্যকামায জাবালাযান্তেবাসিন উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি
এ কথা নিজের ছাত্র সত্যকাম, জাবালার পুত্রকে বলার পর, জনক, আয়স্থূণার সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।'
এতমু হৈবষত্যকামো জাবালোঽন্তেবাসিভ্য উক্ত্বোবাচাপি যএনঁ শুষ্কে স্থাণৌনিষিঙ্চেদ্ জাযেরঙ্ছাখাঃ, প্ররোহেযুঃ পলাশানীতি॥ তমেতং নাপুত্রায বানন্তেবাসিনে বা ব্রূযাত্
এ কথা নিজের ছাত্রদের বলার পর, সত্যকাম, জাবালার সন্তান বললেন, 'যদি কেউ এই জ্ঞান নিয়ে শুকনো কাঠে জল ছিটিয়ে দেয়, তবে সেই কাঠে ডাল গজাবে, পাতাও ফুটে উঠবে।' তবে এই জ্ঞান নিজের সন্তান বা ছাত্র ছাড়া অন্য কাউকে বলা উচিত নয়।
চতুরৌদুম্বরোভবতি ঔদুম্বরশ্চমস ঔদুম্বরঃ স্রুব ঔদুম্বর ইধ্ম, ঔদুম্বর্যা উপমন্থন্যৌ
উদুম্বর কাঠ দিয়ে চারটি বস্তু তৈরি হয়: উদুম্বর চামস, উদুম্বর স্রু, উদুম্বর কাঠের ইন্ধন, আর উদুম্বর কাঠের দুটি ঘর্ষণকাঠ।
দশ গ্রাম্যাণি ধান্যানি ভবন্তিঃ ব্রীহিযবাস্ তিলমাষা অণুপ্রিযংগবো গোধূমাশ্চ মসূরাশ্চ খল্বাশ্চ খলকুলাশ্চ; তান্ত্সার্ধং পিষ্ট্বাদধ্নামধুনা ঘৃতেনোপসিঙ্চত্য্ \^ ~ আজ্যস্য জুহোতি॥ 4
দশ ধরনের চাষের শস্য হয়: ধান, যব, তিল, মাষকলাই, অনুপ্রিয়ঙ্গু, গম, মসুর, খল্বা, আর খলকুলা। এদের অর্ধেক করে পিষে, দই, মধু আর ঘি দিয়ে মিশিয়ে, তার পরে ঘি উৎসর্গ করতে হয়।
এষাং বৈভূতানাং পৃথিবীরসঃ, পৃথিব্যাআপো, অপামোষধয, ওষধীনাং পুষ্পাণি, পুষ্পাণাং ফলানি, ফলানাং পুরুষঃ, পুরুষস্য রেতঃ
সব জীবের মধ্যে, পৃথিবীর রস হলো উদ্ভিদ; উদ্ভিদের রস ফুল; ফুলের রস ফল; ফলের রস মানুষ; আর মানুষের রস হলো বীর্য।
সহ প্রজাপতিরীক্ষাং চক্রেঃ হন্তাস্মৈপ্রতিষ্ঠাং কল্পযানীতি; সস্ত্রিযঁ সসৃজে॥ তাঁ সৃষ্ট্বাধউপাস্তঃ তস্মাত্স্ত্রিযমধউপাসীত, শ্রীর্হ্য্ এশা . ॥. সএতং প্রাঙ্চং গ্রাবাণমাত্মন এবসমুদপারযত্ তেনৈনামভ্যসৃজত
প্রজাপতি ভাবলেন, 'আমি এখানে একটি ভিত্তি স্থাপন করব।' তিনি কামনা নিয়ে নারী সৃষ্টি করলেন। সৃষ্টি করার পরে, তিনি তাঁকে পূজা করলেন। তাই, নারীকে পূজা করা উচিত, কারণ তিনিই সমৃদ্ধি। তিনি নিজের দিক থেকে পূর্বমুখী পাথর তুললেন এবং সেই পাথর দিয়ে তাঁকে সৃষ্টি করলেন।
তস্যা বেদিরুপস্থো, লোমানি বর্হিশ্, চর্মাধিষবণে, সমিদ্ধো মধ্যতস্ তৌমুষ্কৌ॥ সযাবান্হ বৈবাজপেযেন যজমনস্য লোকোভবতি, তাবানস্য লোকোভবতি, যএবং বিদ্বানধোপহাসং চরতি; আস . স্ত্রীণাঁ সুকৃতং বৃঙ্ক্তে॥ অথ যইদমবিদ্বানধোপহাসং চরতি আস্য স্ত্রিযঃ সুকৃতং বৃঙ্জতে
নারীর কোলে হলো বেদি, চুল হলো কুশ, চামড়া হলো ঢাকনা, আর যোনি হলো মধ্যের অগ্নি। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে এবং বাজপেয় যজ্ঞের মতো নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, সে সেই যজ্ঞের মতোই বৃহৎ ফল লাভ করে। কিন্তু যে না জেনে মিলিত হয়, তার পুণ্য নারী নিয়ে নেয়।
এতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বানূদ্দালক আরুনিরাহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্ণাকো মৌদ্গল্য আহৈতদ্ধ স্ম বৈতদ্বিদ্বান্কুমারহারিতআহঃ বহবো মর্যা ব্রাহ্মনাযনানিরিন্দ্রিযাবিসুকৃতোঽস্মাল্ লোকাত্প্রযন্তি, যইদমবিদ্বাঁসোঽধোপহাসং চরন্তীতি
এই কথা জানতেন বলে ঊদ্দালক আরুণি বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে নাখ মৌদ্গল্য বলেছিলেন; এই কথা জানতেন বলে কুমার হরিত বলেছিলেন— 'অনেক মহৎ ব্রাহ্মণ, সংযম ও পুণ্য না থাকায়, এই জ্ঞান না জেনে নারীসঙ্গে মিলিত হয়ে এই পৃথিবী থেকে বিদায় নেন।'
বহুবাইদঁ সুপ্তস্য বা জাগ্রতো বা রেতঃ স্কন্দতি
অনেকেরই, ঘুমের মধ্যে বা জাগ্রত অবস্থায়, বীর্য স্খলিত হয়।
তদভিমৃশেদ্ অনু বা মন্ত্রযেতঃ যন্মেঽদ্যরেতঃ পৃথিবীমস্কান্ত্সীদ্ যদোষধীরপ্যসরদ্ যদপ, ইদমহং তদ্রেত আদদে; পুনর্মামৈতু ইন্দ্রিযং, পুনস্ তেজঃ, পুনর্ভগঃ; পুনরগ্নযো ধিষ্ণ্যা যথাস্থানং কল্পন্তামিত্য্ অনামিকাঙ্গুষ্ঠাভ্যামাদাযান্তরেণ স্তনৌ বা ভ্রুবৌ বা নিমৃজ্যাত্
তখন তিনি তা স্পর্শ করে বলবেন, 'আজ আমার যে বীর্য মাটিতে পড়েছে, বা উদ্ভিদে বা জলে প্রবেশ করেছে, আমি সেই বীর্য ফিরিয়ে নিচ্ছি। আমার শক্তি ফিরে আসুক, আমার বল, আমার সৌভাগ্য ফিরে আসুক; গৃহ্যাগ্নি যথাস্থানে স্থিত হোক।' অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে নিয়ে, স্তনের মাঝে বা ভ্রুর মাঝে ছোঁবেন।
অথ যদ্য্ উদকআত্মানং পশ্যেত্ তদভিমন্ত্রযেতঃ মযি তেজ ইন্দ্রিযং যশো দ্রবিণঁ সুকৃতমিতি
যদি তিনি জলে নিজের আত্মা দেখতে পান, তবে বলবেন, 'আমার মধ্যে শক্তি, বল, যশ, ধন ও পুণ্য আসুক।'
শ্রীর্হ বাএষাস্ত্রীণাং যন্মলোদ্বাসাঃ॥ তস্মান্মলোদ্বাসসং যশস্বিনীমভিক্রম্যোপমন্ত্রযেত
নারীদের মাসিকের কাপড়ই তাঁদের সমৃদ্ধি। তাই, যে নারী মাসিকের কাপড় পরে আছেন, তাঁর কাছে গিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে কথা বলা উচিত।
সাচেদস্মৈনদদ্যাত্ কামমেনামপক্রিণীযাত্ সাচেদস্মৈনৈবদদ্যাত্ কামমেনাং যষ্ট্যাবা পাণিনা বোপহত্যাতিক্রামেদ্ ইন্দ্রিযেন তে যশসা যশ আদদ, ইত্য্ অযশাএবভবতি
যদি তিনি সেটা দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করা উচিত; যদি তিনি নিজে দেন, আর পুরুষের ইচ্ছা থাকে, তবে লাঠি বা হাতে ছুঁয়ে, পরে মিলিত হওয়া উচিত। 'তোমার শক্তি ও যশ নিয়ে আমি তোমার যশ গ্রহণ করছি,'— এভাবে বললে, পুরুষের যশ নষ্ট হয়।
জ্যেষ্ঠায স্বাহা, শ্রেষ্ঠায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ প্রাণায স্বাহা, বসিষ্ঠাযৈ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ বাচেস্বাহা, প্রতিষ্ঠাযৈ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ চক্ষুষে স্বাহা, সংপদে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ শ্রোত্রায স্বাহাযতনায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ মনসে স্বাহা, প্রজাত্যৈ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ রেতসে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ 5 3, ; ভূতায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভবিষ্যতে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ বিশ্বায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সর্বায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ পৃথিব্যৈস্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ অন্তরিক্ষায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ দিবেস্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ দিগ্ভ্যঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ব্রহ্মণে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ক্ষত্রায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ 7 3, ; ভূঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভুবঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ স্বঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভূর্ভুবঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ 8 3, ; অগ্নযে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সোমায স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ তেজসে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ শ্রিযৈস্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ লক্ষ্ম্যৈস্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সবিত্রেস্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সরস্বত্যৈ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ বিশ্বেভ্যো দেবেভ্যঃ স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ প্রজাপতযে স্বাহেতি অগ্নৌহুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি
জ্যেষ্ঠের জন্য স্বাহা, শ্রেষ্ঠের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। প্রাণের জন্য স্বাহা, শ্রেষ্ঠের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। বাকের জন্য স্বাহা, ভিত্তির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। চোখের জন্য স্বাহা, সমৃদ্ধির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। কানের জন্য স্বাহা, আশ্রয়ের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। মনের জন্য স্বাহা, সন্তানের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। বীজের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভুতের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভবিষ্যতের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। বিশ্বর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সর্বের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। পৃথিবীর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। অন্তরীক্ষের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। স্বর্গের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। দিকের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ব্রহ্মার জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ক্ষত্রিয়ের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভূমির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভূবের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। স্বরের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভুর্ভুবঃ স্বরের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। অগ্নির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সোমের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। তেজের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। শ্রীর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। লক্ষ্মীর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সবিতার জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সরস্বতীর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সকল দেবতার জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। প্রজাপতির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন।
5-8; অগ্নযে স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সোমায স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভূঃ স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভুবঃ স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ স্বঃ স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভূর্ভুবঃ স্বঃ স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ব্রহ্মণে স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ক্ষত্রায স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভূতায স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ ভবিষ্যতে স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ বিশ্বায স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ সর্বায স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি॥ প্রজাপতযে স্বাহেতি অগ্নৌ হুত্বা, মন্থে সঁস্রবমবনযতি
অগ্নির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সোমের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভূমির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভূবের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। স্বরের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভুর্ভুবঃ স্বরের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ব্রহ্মার জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ক্ষত্রিয়ের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভুতের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। ভবিষ্যতের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। বিশ্বর জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। সর্বের জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন। প্রজাপতির জন্য স্বাহা—অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, মথন থেকে সারাংশ ঢেলে দেন।