পৃথিব্যৈচৈনমগ্নেশ্চ দৈবী বাগাবিশতি॥ সাবৈদৈবী বাগ্যযা, যদ্-যদেববদতি, তত্-তদ্ভবতি
পৃথিবী ও আগুন থেকে দেবী বাক তার মধ্যে প্রবেশ করে; এটাই দেবী বাক, আর সে যা বলে, তা ঘটে।
দিবশ্চৈনমাদিত্যাচ্চ দৈবং মন আবিশতি॥ তদ্বৈদৈবং মনো যেনানন্দ্য্ এবভবতি অথো নশোচতি
আকাশ ও সূর্য থেকে দেবী মন তার মধ্যে প্রবেশ করে; এটাই দেবী মন, আর এতে সে আনন্দিত হয়, দুঃখিত হয় না।
অদ্ভ্যশ্চৈনং চন্দ্রমসশ্চ দৈবঃ প্রাণআবিশতি॥ সবৈদৈবঃ প্রাণোযঃ সংচরঁশ্চাসংচরঁশ্চ নব্যথতে, অথো নরিষ্যতি॥ সএষএবংবিত্সর্বেষাং ভূতানামাত্মাভবতি॥ যথৈষাদেবতৈবঁ স॥ যথৈতাং দেবতাঁ সর্বাণি ভূতান্যবন্তি এবঁ হৈবংবিদঁ সর্বাণি ভূতান্যবন্তি॥ যদু কিঙ্চেমাঃ প্রজাঃ শোচন্তি অমৈবাসাং তদ্ভবতি, পুণ্যমেবামুং গচ্ছতি, নহ বৈদেবান্পাপং গচ্ছতি
জল ও চাঁদ থেকে দেবী প্রাণ তার মধ্যে প্রবেশ করে; এটাই দেবী প্রাণ, যা চলে ও স্থির থাকে, কষ্ট পায় না, নষ্ট হয় না। যে এভাবে জানে, সে সব প্রাণীর আত্মা হয়ে যায়। যেমন এই দেবতা, তেমন সে। যেমন সব প্রাণী এই দেবতাকে ধারণ করে, তেমন এভাবে জানলে সব প্রাণী তাকেও ধারণ করে। যদি এই প্রাণীরা দুঃখ পায়, তা তার উপর পড়ে না; সে শুভ লোকের দিকে যায়, কারণ দেবতারা কখনো অশুভে যায় না।
অথাতো ব্রতমীমাঁসা॥ প্রজাপতির্হ কর্মাণি সসৃজে॥ তানি সৃষ্টান্যন্যোঽন্যেনাস্পর্ধন্তঃ বদিষ্যাম্য্ এবাহমিতি বাগ্দধ্রে; দ্রক্ষ্যাম্যহমিতি চক্ষুঃ; শ্রোষ্যাম্যহমিতি শ্রোত্রম্; এবমন্যানি কর্মাণি যথাকর্মম্
এবার ব্রত: প্রজাপতি কর্ম সৃষ্টি করলেন। সেগুলো সৃষ্টি হলে, একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করল—'আমি বলব', বলল বাক; 'আমি দেখব', বলল চোখ; 'আমি শুনব', বলল কান; এভাবে অন্য কর্মও নিজের মতো বলল।
তানি মৃত্যুঃ শ্রমো ভূত্বোপযেমে, তান্য্ আপ্নোত্; তান্য্ আপ্ত্বামৃত্যুরবারুন্দ্ধ॥ তস্মাচ্ছ্রাম্যত্য্ এববাক্ শ্রাম্যতি চক্ষুঃ, শ্রাম্যতি শ্রোত্রম্॥ অথেমমেবনাপ্নোদ্ যোঽযং মধ্যমঃ প্রাণঃ
মৃত্যু ক্লান্তির রূপে তাদের ধরে নিল; সে তাদের জয় করল। ধরে নিয়ে মৃত্যু তাদের বেঁধে রাখল। তাই বাক ক্লান্ত হয়, চোখ ক্লান্ত হয়, কান ক্লান্ত হয়। কিন্তু সে এই মধ্যবর্তী প্রাণকে ধরতে পারেনি।
তানি জ্ঞাতুং দধ্রিরেঃ অযং বৈনঃ শ্রেষ্ঠো যঃ সংচরংশ্চাসংচরংশ্চ নব্যথতে, অথো নরিষ্যতি॥ হন্তাস্যৈবসর্বে রূপং ভবামেতি॥ তএতস্যৈবসর্বে রূপমভবনঃ॥ তস্মাদেতএতেনাখ্যাযন্তে প্রাণাইতি॥ তেন হ বাবতত্কুলমাচক্ষতে, যস্মিন্কুলে ভবতি যএবং বেদ॥ যউ হৈবংবিদা স্পর্ধতে ॥ অনুশুষ্য হৈবান্ততোম্রিযত॥ ইত্যধ্যাত্মম্
তারা জানার সিদ্ধান্ত নিল—'এইটাই শ্রেষ্ঠ, যে চলে ও স্থির থাকে, কষ্ট পায় না, নষ্ট হয় না। আমরা সবাই তার রূপ হবো।' তাই সবাই তার রূপ হয়ে গেল। তাই তাদের প্রাণ বলা হয়। যে পরিবারে সে থাকে, বলে—'যে এভাবে জানে, সে উচ্চ বংশের।' যারা এভাবে জানে, তারা প্রতিযোগিতা করলে, ক্লান্ত হয়ে শেষে মারা যায়। এটাই আত্মার কথা।
অথাধিদেবতম্ জ্বলিষ্যাম্য্ এবাহমিত্যগ্নির্দধ্রে; তপ্স্যাম্যহমিত্য্ আদিত্যো; ভাস্যাম্যহমিতি চন্দ্রমা; এবমন্যাদেবতা যথাদেবতঁ॥ সযথৈষাং প্রাণানাং মধ্যমঃ প্রাণ, এবমেতাসাং দেবতানাং বাযুঃ॥ ম্লোচন্তি হ্যন্যাদেবতা, নবাযুঃ॥ সৈষানস্তমিতা দেবতা যদ্বাযুঃ
এবার দেবতাদের কথা: 'আমি জ্বলব', বলল আগুন; 'আমি উত্তাপ দেব', বলল সূর্য; 'আমি আলো দেব', বলল চাঁদ; এভাবে অন্য দেবতাও নিজের মতো বলল। যেমন প্রাণের মধ্যে মধ্যবর্তী প্রাণ প্রধান, তেমন দেবতাদের মধ্যে বায়ু প্রধান। অন্য দেবতা ক্ষয় হয়, কিন্তু বায়ু নয়। বায়ুই অক্ষয় দেবতা।
অথৈষশ্লোকো ভবতিঃ যতশ্চোদেতি সূর্যো, অস্তং যত্র চ গচ্ছতীতি প্রাণাদ্বাএষউদেতি, প্রাণেঽস্তমেতি তং দেবাশ্চক্রিরে ধর্মঁ, সএবাদ্য, সউ শ্বইতি॥ যদ্বাএতেঽমুর্হ্যধ্রিযন্ত, তদেবাপ্যদ্যকুর্বন্তি॥ তস্মাদেকমেবব্রতং চরেত্॥ প্রাণ্যাচ্চৈবাপান্যাচ্চঃ নেন্মা পাপ্মামৃত্যুরাপ্নবদিতি॥ যদ্য্ উ চরেত্ সমাপিপযিষেত্॥ তেনো এতস্যৈ দেবতাযৈ সাযুজ্যঁ সলোকতাং জযতি, যএবং বেদ॥ 6 = 14.4.4.1-4=
ত্রযং বাইদং, নাম রূপং কর্ম॥ তেষাং নাম্নাং বাগিত্য্ এতদেষামুক্থম্ অতো হিসর্বাণি নামান্য্ উত্তিষ্ঠন্তি॥ এতদেষাঁ সামৈতদ্ধিসর্বৈর্নামভিঃ সমম্॥ এতদেষাং ব্রহ্মৈতদ্ধিসর্বাণি নামানি বিভর্তি
তিনটি আছে—নাম, রূপ আর কর্ম। নামগুলোর উৎস কথা, কারণ সব নাম কথার থেকেই জন্ম নেয়। এটাই তাদের গান, কারণ সব নামের সঙ্গে সমান। এটাই তাদের ব্রহ্ম, কারণ এটি সব নামকে ধারণ করে।
অথ রূপাণাং চক্ষুরিত্য্ এতদেষামুক্থম্ অতো হিসর্বাণি রূপাণ্য্ উত্তিষ্ঠন্তি॥ এতদেষাঁ সামৈতদ্ধিসর্বৈ রূপৈঃ সমম্॥ এতদেষাং ব্রহ্মৈতদ্ধিসর্বাণি রূপাণি বিভর্তি
রূপগুলোর মধ্যে চোখই তাদের উৎস, কারণ সব রূপ চোখ থেকেই দেখা যায়। এটাই তাদের গান, কারণ সব রূপের সঙ্গে সমান। এটাই তাদের ব্রহ্ম, কারণ এটি সব রূপকে ধারণ করে।
অথ কর্মণামাত্মেত্য্ এতদেষামুক্থম্ অতো হিসর্বাণি কর্মাণ্য্ উত্তিষ্ঠন্তি॥ এতদেষাঁ সামৈতদ্ধিসর্বৈঃ কর্মভিঃ সমম্॥ এতদেষাং ব্রহ্মৈতদ্ধিসর্বাণি কর্মাণি বিভর্তি॥ তদেতত্ত্রযঁ সদেকমযমাত্মাত্মোএকঃ সন্নেতত্ত্রযং॥ তদেতদমৃতঁ সত্যেন ছন্নং॥ প্রাণোবাঅমৃতং, নামরূপেসত্যং; তাভ্যামযং প্রাণশ্ছন্নঃ॥ 2 = 14.5.1-9=
কর্মগুলোর মধ্যে আত্মা তাদের উৎস, কারণ সব কর্ম আত্মা থেকেই আসে। এটাই তাদের গান, কারণ সব কর্মের সঙ্গে সমান। এটাই তাদের ব্রহ্ম, কারণ এটি সব কর্মকে ধারণ করে। এই তিনটি একত্রে এক হয়ে আছে, আত্মা এক ও এই তিনের মধ্যে। এই অমরত্ব সত্য দিয়ে আচ্ছাদিত। প্রাণ অমর, নাম ও রূপ সত্য; এই দু’টি দিয়ে প্রাণ ঢাকা থাকে।
ডৃপ্তবালাকির্হানূচানোগার্গ্য আস॥ সহোবাচাজাতশত্রুং কাশ্যম্ ব্রহ্ম তে ব্রবাণীতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ সহস্রমেতস্যাং বাচিদদ্মোঃ জনকো, জনকইতি বৈজনা ধাবন্তীতি
দৃপ্ত বালাকি, অনুর সন্তান, গার্গ্য বংশের, সেখানে ছিলেন। তিনি কাশির অজাতশত্রুকে বললেন, ‘আমি তোমাকে ব্রহ্ম জানাব।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এই কথার জন্য আমরা এক হাজার দেব। জনক, জনক! তাই সবাই তার পেছনে ছুটে।’
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাসাবাদিত্যেপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ অতিষ্ঠাঃ সর্বেষাং ভূতানাং মূর্ধারাজেতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, অতিষ্ঠাঃ সর্বেষাং ভূতানাং মূর্ধারাজা ভবতি
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি সূর্যের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি সকল প্রাণীর শাসক, সকলের মাথা; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি সকল প্রাণীর শাসক ও মাথা হয়ে ওঠেন।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাসৌচন্দ্রেপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ বৃহন্পাণ্দরবাসাঃ সোমো রাজেতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, অহর্-অহর্হ সুতঃ প্রসুতো ভবতি, নাস্যান্নং ক্ষীযতে
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি চাঁদের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। সোম, রাজা, মহান এবং সাদা পোশাক পরেন; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি প্রতিদিন নতুনভাবে জন্ম নেন; তার আহার কখনও কমে না।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযং বিদ্যুতি পুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠাঃ॥ তেজস্বীতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, তেজস্বীহ ভবতি, তেজস্বিনী হাস্য প্রজাভবতি
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি বিদ্যুতের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি উজ্জ্বল; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি উজ্জ্বল হন, তার সন্তানরাও উজ্জ্বল হয়।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযমাকাশেপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠাঃ॥ পূর্ণমপ্রবর্তীতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, পূর্যতে প্রজযা পশুভিঃ নাস্যাস্মাল্ লোকাত্প্রজোদ্বর্ততে
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি আকাশের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি পূর্ণ ও স্থির; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি সন্তান ও পশুতে পূর্ণ হন; এই পৃথিবী থেকে তার সন্তান কখনও চলে যায় না।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযং বাযৌপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ ইন্দ্রো বৈকুণ্ঠোঽপরাজিতা সেনেতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, জিষ্ণুর্হাপরাজিষ্ণুর্ভবত্যন্যতস্ত্যজাযী
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি বায়ুর মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি ইন্দ্র, অপরাজিত, সেনাপতি; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি বিজয়ী ও অপরাজিত হন, অন্যদের ছাড়িয়ে যান।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযমগ্নৌপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ বিষাসহিরিতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, বিষাসহির্হ ভবতি, বিষাসহির্হাস্য প্রজাভবতি
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি আগুনের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি শক্তিশালী; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি শক্তিশালী হন, তার সন্তানরাও শক্তিশালী হয়।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযমপ্সুপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠাঃ॥ প্রতিরূপইতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, প্রতিরূপঁ হৈবৈনমুপগচ্ছতি, নাপ্রতিরূপম্ অথো প্রতিরুপোঽস্মাজ্ জাযতে
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি জলের মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি সুন্দর; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, সৌন্দর্য তার কাছে আসে, কিছু অশোভন তার কাছে আসে না, এবং সৌন্দর্য তার থেকেই জন্ম নেয়।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযমাদর্শেপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ রোচিষ্ণুরিতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, রোচিষ্ণুর্হ ভবতি, রোচিষ্ণুর্হাস্য প্রজাভবতি অথো যৈঃ সংনিগচ্ছতি, সর্বাঁস্ তানতিরোচতে
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি আয়নার মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি দীপ্তিমান; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি দীপ্তিমান হন, তার সন্তানরাও দীপ্তিমান হয়; তিনি যাদের সঙ্গে থাকেন, তাদের সকলের থেকে উজ্জ্বল হন।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযং দিক্ষুপুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ দ্বিতীযোঽনপগইতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, দ্বিতীযবান্হ ভবতি, নাস্মাদ্গণশ্ছিদ্যতে
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি দিকগুলোর মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি দ্বিতীয়, অপসৃত নন; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি দ্বিতীয়ের অধিকারী হন, তার দল কখনও বিচ্ছিন্ন হয় না।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযং যন্তং পশ্চাচ্শব্দোঽনূদেতি এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ অসুরিতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, সর্বঁ হৈবাস্মিঁল্ লোকআযুরেতি, নৈনং পুরাকালাত্প্রাণোজহাতি
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি, যার থেকে শব্দ পিছনে উঠে আসে, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি অসুর; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে দীর্ঘ জীবন লাভ করেন; তার প্রাণ নির্ধারিত সময়ের আগে চলে যায় না।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযং ছাযামযঃ পুরুষ, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহোবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ মৃত্যুরিতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্তে, সর্বঁ হৈবাস্মিঁল্ লোকআযুরেতি, নৈনং পুরাকালান্মৃত্যুরাগচ্ছতি
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি ছায়া দিয়ে গঠিত, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি মৃত্যু; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে দীর্ঘ জীবন লাভ করেন; নির্ধারিত সময়ের আগে মৃত্যু তার কাছে আসে না।
সহোবাচ গার্গ্যোঃ যএবাযমাত্মনি পুরুষো, এতমেবাহং ব্রহ্মোপাস ইতি॥ সহ উবাচাজাতশত্রুঃ মামৈতস্মিন্ত্সংবদিষ্ঠা॥ অত্মন্বীতি বাঅহমেতমুপাস ইতি॥ সযএতমেবমুপাস্ত, আত্মন্বীহ ভবতি আত্মন্বিনী হাস্য প্রজাভবতি॥ সহ তূষ্ণীমাস গার্গ্যঃ
গার্গ্য বললেন, ‘যে ব্যক্তি আত্মার মধ্যে আছেন, আমি তাকেই ব্রহ্মরূপে পূজা করি।’ অজাতশত্রু বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার সঙ্গে কথা বলো না। তিনি আত্মা; আমি তাকেই পূজা করি।’ যিনি এভাবে পূজা করেন, তিনি আত্মনিয়ন্ত্রিত হন, তার সন্তানরাও আত্মনিয়ন্ত্রিত হয়। তখন গার্গ্য চুপ করে গেলেন।
স! হোবাচাজাতশত্রুঃ এতাবন্ন্ব্৩ ইতি॥ এতাবদ্ধীতি॥ নৈতাবতা বিদিতং ভবতীতি॥ সহোবাচ গার্গ্যঃ উপ ত্বাযানীতি
অজাতশত্রু বললেন, ‘এটাই পর্যন্ত।’ ‘এটাই পর্যন্ত।’ ‘এতটুকু দিয়ে জানা যায় না।’ গার্গ্য বললেন, ‘আমি তোমার কাছে এসেছি।’
সহোবাচাজাতশত্রুঃ প্রতিলোমং বৈতদ্যদ্ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযমুপেযাদ্ ব্রহ্ম মে বক্ষ্যতীতি॥ ব্য্ এবত্বা জ্ঞপযিষ্যামীতি॥ তং পাণাবাদাযোত্তস্থৌ॥ তৌহ পুরুষঁ সুপ্তমাজগ্মতুঃ॥ তমেতৈর্নামভিরামন্ত্রযাং চক্রেঃ বৃহন্পাণ্দরবাসঃ, সোম রাজন্নিতি॥ সনোত্তস্থৌ॥ তং পাণিনাপেষং বোধযাং চকার॥ সহোত্তস্থৌ
সহোবাচাজাতশত্রুঃ যত্রৈষএতত্সুপ্তোঽভূদ্ যএষবিজ্ঞানমযঃ পুরুষঃ, ক্বৈষতদাভূত্ কুত এতদাগাদিতি॥ তদু হ নমেনে গার্গ্যঃ
অজাতশত্রু বললেন, এই জ্ঞানময় মানুষটি যখন ঘুমিয়ে ছিল, তখন সে কোথায় ছিল? সে কোথা থেকে ফিরে এল? গার্গ্য উত্তর দিলেন না।
সহোবাচাজাতশত্রুঃ যত্রৈষএতত্সুপ্তোঽভূদ্ যএষবিজ্ঞানমযঃ পুরুষঃ তদেষাং প্রাণানাং বিজ্ঞানেন বিজ্নানমাদায, যএষোঽন্তর্হৃদয আকাশঃ তস্মিঙ্ছেতে
অজাতশত্রু বললেন, এই জ্ঞানময় মানুষটি যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন সে নিজের জ্ঞান দিয়ে ইন্দ্রিয়গুলোর সচেতনতা নিজের মধ্যে নিয়ে নেয়; হৃদয়ের ভিতরের যে শূন্যস্থান, সেখানেই সে বিশ্রাম করে।
তানি যদাগৃহ্ণাতি অথ হৈতত্পুরুষঃ স্বপিতি নাম॥ তদ্গৃহীতএবপ্রাণোভবতি, গৃহীতাবাগ্ গৃহীতং চক্ষুঃ গৃহীতঁ শ্রোত্রং, গৃহীতং মনঃ
যখন সে ইন্দ্রিয়গুলো ধরে রাখে, তখন তাকে স্বপ্নদর্শী বলা হয়। তখন প্রাণ আটকে থাকে, বাক আটকে থাকে, চোখ আটকে থাকে, কান আটকে থাকে, মনও আটকে থাকে।
সযত্রৈতত্স্বপ্ন্যযা চরতি, তেহাস্য লোকাঃ॥ তদুতেব মহারাজোভবতি উতেব মহাব্রাহ্মণ, উতেবোচ্চাবচং নিগচ্ছতি
যখন সে স্বপ্নের জগতে ঘোরাফেরা করে, তখন সেইসবই তার জগৎ। সেখানে সে কখনো মহান রাজা হয়, কখনো মহান ব্রাহ্মণ হয়, ইচ্ছেমতো উপরে-নিচে চলাফেরা করে।
এবার এই শ্লোক বলা হয়—'যেখান থেকে সূর্য ওঠে, আর যেখানে অস্ত যায়'—প্রাণ থেকে ওঠে, প্রাণে অস্ত যায়। দেবতারা তাকে ধর্ম বানিয়েছে; সে আজ, সে আগামীকাল। আগে যা করত, এখনো তাই করে। তাই একটিই ব্রত পালন করা উচিত—'প্রাণ ও জল থেকে যেন কোনো অশুভ বা মৃত্যু আমার কাছে না আসে।' যদি পালন করে, এই দেবতার সঙ্গে একত্ব ও সঙ্গ লাভ হয়, যে এভাবে জানে।
অজাতশত্রু বললেন, ‘এটা উল্টো; যখন ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়ের কাছে ব্রহ্ম জানতে আসে, তখন সে আমাকে শিক্ষা দেবে।’ ‘আমি অবশ্যই তোমাকে জানাব।’ তিনি তার হাত ধরে উঠে দাঁড়ালেন। দু’জন একজন ঘুমন্ত মানুষের কাছে গেলেন। তিনি তাকে এই নামগুলো দিয়ে ডাকলেন: ‘মহান, সাদা পোশাক পরা, সোম রাজা।’ তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি তাকে হাত দিয়ে জাগিয়ে তুললেন। তিনি উঠে দাঁড়ালেন।