যদি স্ত্রী স্বেচ্ছায় স্বামীকে নিজেকে অর্পণ করেন এবং স্বামী বলেন, “তোমার শক্তি ও কীর্তি দ্বারা আমি তোমার কীর্তি গ্রহণ করছি,” তবে উভয়েরই কীর্তি ও খ্যাতি বৃদ্ধি পায়। যদি স্বামী নিজেকে সংযত রাখতে চান, তবে তিনি বলবেন, “আমি তোমাকে কামনা করি।” উদ্দেশ্য স্থির করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, স্ত্রীর যৌনাঙ্গ স্পর্শ করে তিনি মন্ত্র পাঠ করবেন: “তুমি অঙ্গ থেকে অঙ্গে জন্ম নাও, হৃদয় থেকে উদিত হও; তুমি অঙ্গসমূহের সার, আমাকে আনন্দ দাও, যেন আমি বিদ্ধ ও স্নিগ্ধ।” যদি তিনি চান স্ত্রী গর্ভবতী না হন, তবে মনস্থির করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস-প্রশ্বাসের বিনিময়ে, নিজের অঙ্গ দ্বারা বীজ ফিরিয়ে নেবেন ও বলবেন, “তোমার বীজ দ্বারা আমি বীজ ফিরিয়ে নিচ্ছি।” এতে স্ত্রী গর্ভবতী হন না। আর যদি তিনি চান স্ত্রী গর্ভবতী হোন, তবে মনস্থির করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস-প্রশ্বাসের বিনিময়ে, নিজের অঙ্গ দ্বারা বীজ স্থাপন করবেন ও বলবেন, “তোমার বীজ দ্বারা আমি বীজ স্থাপন করছি।” এতে স্ত্রী গর্ভবতী হন। যদি কোনো স্ত্রীর অন্য পুরুষের সাথে সম্পর্ক থাকে এবং স্বামী এতে ক্ষুব্ধ হন, তবে তিনি কাঁচা পাত্রে অগ্নি প্রজ্বলন করবেন, বিপরীতমুখী কুশকাষ্ঠ বিছিয়ে, তার ওপর ঘৃতলিপ্ত শরা ঘাসের তিনটি টুকরো অর্পণ করবেন, প্রতিবার বলবেন: “জ্বলন্ত অগ্নিতে আমি তার অশুভতা দূর করি, বন্ধ্যাত্ব দূর করি, সন্তানহীনতা দূর করি, প্রাণশক্তিহীনতা দূর করি।” তিনি প্রতিবার “আমার দ্বারা দূর হোক” উচ্চারণ করবেন। এতে স্ত্রীর অশুভতা, সন্তানহীনতা ও প্রাণশক্তিহীনতা দূর হয়। যাকে এমন জ্ঞাত ব্রাহ্মণ অভিশাপ দেন, সে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে পৃথিবী ত্যাগ করে। তাই, এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়, কারণ তিনি সত্যিই শক্তিশালী। পুনরায়, যদি স্ত্রী অন্যের সঙ্গে সম্পর্ক রাখেন ও স্বামী এতে ক্ষুব্ধ হন, তবে তিনি আগের নিয়মে অগ্নি স্থাপন, বিপরীত কুশকাষ্ঠ বিছানো এবং ঘৃতলিপ্ত শরা ঘাস অর্পণ করবেন, এবার বলবেন: “জ্বলন্ত অগ্নিতে আমি তার অশুভতা, প্রাণশক্তিহীনতা, সন্তানহীনতা, বন্ধ্যাত্ব ও পুণ্যহীনতা দূর করি।” যাকে এমন জ্ঞানী অভিশাপ দেন, সে শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে পৃথিবী ত্যাগ করে। তাই, এমন ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে অবজ্ঞা করা অনুচিত। যদি স্বামী তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় পান, তবে তিন দিন কুশ ঘাস দিয়ে ঘৃত পান করবেন, মলিন বস্ত্র পরিধান করবেন, এবং কোনো শূদ্র বা শূদ্র নারী তাকে স্পর্শ করবে না। তিন রাত পর, স্নান সেরে চাল কুটবেন। যদি তিনি চান, “আমার গৌরবর্ণ পুত্র জন্মাক,” তবে তিনি বেদ পাঠ করে বলবেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ করে,” তারপর দুধ ও ঘৃত দিয়ে ভাত রান্না করে স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করতে পারেন। যদি তিনি চান, “আমার কপিল বা লালাভ ছেলে জন্মাক,” তবে দুই বেদ পাঠ করে বলবেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ করে,” দই ও ঘৃত দিয়ে ভাত রান্না করে একসঙ্গে খাবেন; এতে তারা ইচ্ছামতো সন্তান লাভ করবেন। যদি চান, “আমার কৃষ্ণবর্ণ বা লালচোখ ছেলে জন্মাক,” তবে তিন বেদ পাঠ করে বলবেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ করে,” জল ও ঘৃত দিয়ে ভাত রান্না করে খেলে তেমন সন্তান লাভ হয়। যদি চান, “আমার বিদুষী কন্যা জন্মাক,” তবে বলবেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ করে,” তিল ও ঘৃত দিয়ে ভাত রান্না করে একসঙ্গে খাবেন; এতে ইচ্ছামতো কন্যা জন্মে। যদি চান, “আমার বিদ্বান, সভায় বিজয়ী, মনোযোগী বক্তা পুত্র জন্মাক,” তবে সব বেদ পাঠ করে বলবেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ করে,” গোমাংস বা বৃষমাংস ও ঘৃত দিয়ে ভাত রান্না করে একসঙ্গে খাবেন; এতে ইচ্ছামতো সন্তান লাভ হয়। প্রভাতে, ঘৃত দিয়ে সিদ্ধ ভোগ অর্পণের পর অগ্নিতে নিবেদন করবেন: “অগ্নিকে স্বাহা, অনুমতিকে স্বাহা, সত্যসন্তান সৃষ্টির দেবতা সৃষ্টিকে স্বাহা।” অর্পণ শেষে নিজে খাবেন, স্ত্রীর জন্য অবশিষ্ট রাখবেন। হাত ধুয়ে, জলপাত্রে জল ভরে স্ত্রীকে তিনবার ছিটিয়ে বলবেন, “ও ভাগ্যবতী, উঠো, অন্য ক্ষেত্র সন্ধান করো; তুমি ও তোমার স্বামী একসঙ্গে সন্তান উৎপাদন করো।” এরপর তিনি স্ত্রীকে বলবেন, “আমি প্রাণশক্তি, তুমি দেহ; তুমি প্রাণশক্তি, আমি দেহ; আমি সামগান, তুমি ঋক; আমি স্বর্গ, তুমি পৃথিবী। এসো, একত্রিত হই, পুত্রের জন্মের জন্য একত্র বীজ স্থাপন করি।” তিনি স্ত্রীর উরু দুটি পৃথক করে বলবেন, “আমি স্বর্গ ও পৃথিবী উন্মুক্ত করি।” উদ্দেশ্য স্থির করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, তিনবার যথাক্রমে স্ত্রীকে স্পর্শ করে বলবেন, “বিষ্ণু গর্ভ প্রস্তুত করুক, ত্বষ্টা আকৃতি গড়ুক, প্রজাপতি প্রবাহিত করুক, ধাত্রী তোমার গর্ভ স্থাপন করুক। হে শিনীবালী, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; হে পৃথুষ্টুকা, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; দুই অশ্বিনী, পদ্মমাল্যধারী দেবতা, তোমরা গর্ভ স্থাপন করো।” দুটি সোনালী অগ্নিকাষ্ঠ, যেগুলো দিয়ে অশ্বিনী দেবতারা মন্থন করেন, তাদের দ্বারা গর্ভ আহ্বান করা হয় দশ মাসের জন্য। যেমন পৃথিবী অগ্নিকে ধারণ করে, আকাশ ইন্দ্রকে ধারণ করে, বায়ু দিককে ধারণ করে, তেমনই তিনি স্ত্রীর গর্ভে সন্তান স্থাপন করেন। জল ছিটিয়ে তিনি বলবেন, “যেমন বায়ু পদ্মপুকুরে চারদিকে আলোড়ন তোলে, তেমনই গর্ভে সন্তান চারদিকে চলুক, গর্ভে সুস্থ থাকুক। ইন্দ্রের জন্য এই আবরণ, বারে ও আশ্রয়ে নিরাপদ; হে ইন্দ্র, রক্ষা করো, গর্ভে শক্তি দাও।” শিশু জন্মালে, তিনি অগ্নি স্থাপন করে, শিশুকে কোলে নিয়ে, ঘৃত ও দই মিশিয়ে একটি অংশ নিবেদন করবেন: “আমি যেন সহস্র গুণে সমৃদ্ধ হই, নিজের ঘরে বৃদ্ধি পাই; সন্তান ও পশু থেকে বিচ্ছিন্ন না হই, স্বাহা। প্রাণশক্তি নিজ ভেতর, মন তোমার মধ্যে অর্পণ করলাম, স্বাহা।” যা কিছু অতিরিক্ত করেছি বা যা কিছু বাদ দিয়েছি, অগ্নি, যিনি শ্রেষ্ঠ হোম জানেন, তিনি আমাদের হোম যথাযথ করুন, স্বাহা। এরপর তিনি ডান কানে শিশুর ডান কান লাগিয়ে তিনবার বলবেন, “বাক্, বাক্, বাক্।” তারপর শিশুর নাম রাখবেন, বলবেন, “তুমি বেদ,” এটাই তার গোপন নাম। এরপর দই, মধু, ঘৃত ও গুপ্ত স্বর্ণ মিশিয়ে শিশুকে খাওয়াবেন, বলবেন, “তোমার ওপর পৃথিবী, তোমার ওপর মধ্যকাশ, তোমার ওপর স্বর্গ, তোমার ওপর সব লোকস্থাপন করলাম।” আবার, ডান কানে শিশুর ডান কান লাগিয়ে তিনবার বলবেন, “বাক্, বাক্, বাক্।” তারপর দই, মধু, ঘৃত ও গুপ্ত স্বর্ণ মিশিয়ে শিশুকে খাওয়াবেন, বলবেন, “তোমার ওপর পৃথিবী, তোমার ওপর মধ্যকাশ, তোমার ওপর স্বর্গ, তোমার ওপর সব লোকস্থাপন করলাম।” এরপর শিশুর নাম রাখবেন: “তুমি বেদ।” এটাই তার গোপন নাম। তারপর শিশুকে স্পর্শ করে বলবেন, “তুমি পাথর হও, কুঠার হও, গলিত না হওয়া সোনা হও; তুমি সত্যিই আত্মা, তোমার পুত্রনাম বহন করো। তুমি শত শরৎ বাঁচো।” এরপর মাকে সম্বোধন করে বলবেন, “হে মৈত্রাবরুণী, তুমি বীর্যবান থেকে বীর জন্ম দিয়েছো। এখন তুমি বীর্যবতী হও, কারণ তুমি আমাদের বীর দিয়েছো।” এরপর শিশুকে মায়ের কোলে দিয়ে স্তন্যদানের জন্য বলবেন, “তোমার স্তন, দুধে পূর্ণ, ঘৃতে সমৃদ্ধ, প্রচুর ও সুসমর্পিত, যার দ্বারা তুমি সব ধন পোষণ করো, হে সরস্বতী, তা এখানে পুষ্টির জন্য দাও।” তাকে নিয়ে বলা হয়, “তিনি সত্যিই মহাপিতা, মহাপিতামহ হয়েছেন। তিনি সত্যিই সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি, কীর্তি ও তেজ লাভ করেছেন, যখন এমন পুত্র জ্ঞানী ব্রাহ্মণের ঘরে জন্ম নেয়।” আর এখন, আমাদের বংশধারা এইরকম: আমরা ভরদ্বাজপুত্র, ভরদ্বাজপুত্র ভাত্সী মাণ্ডবীর পুত্র, ভাত্সী মাণ্ডবীর পুত্র পারাশরীর পুত্র, পারাশরীর পুত্র গার্গীর পুত্র, গার্গীর পুত্র পারাশরী কৌণ্ডিনীর পুত্র, পারাশরী কৌণ্ডিনীর পুত্র গার্গীর পুত্র, আরও গার্গীর পুত্র, বাডেয়ীর পুত্র, মৌষিকীর পুত্র, হারিকর্ণীর পুত্র, ভরদ্বাজপুত্র, পৈঙ্গীর পুত্র, কাশ্যপি বালাক্যামাঠরীর পুত্র, কৌৎসীর পুত্র, ভৌধীর পুত্র, হালংকায়নী পুত্র, বার্ষমণীর পুত্র, গৌতমীর পুত্র, আত্ৰেয়ীর পুত্র, গৌতমীর পুত্র, ভাত্সীর পুত্র, ভরদ্বাজপুত্র, পারাশরীর পুত্র, বার্কারুণীর পুত্র, অর্টভাগীর পুত্র, হৌঙ্গীর পুত্র, চৌঙ্গীর পুত্র, শাঙ্কৃতি পুত্র, আলম্বী পুত্র, আলম্বায়নী পুত্র, জয়ন্তী পুত্র, মাণ্ডূকায়নী পুত্র, মাণ্ডূকী পুত্র, হাণ্ডিলী পুত্র, ঋথীতরী পুত্র, ক্রৌঞ্চিকী পুত্র, বৈদভৃতি পুত্র, ভালুকী পুত্র, প্রচীনযোগী পুত্র, শাঞ্জীবী পুত্র, কার্শকেয়ী পুত্র, প্রাশ্নী পুত্র, আসুরিবাসিন, আসুরায়ণ, আসুরি, যাজ্ঞবল্ক্য, উদ্দালক, অরুণ, ওপবেশী, কুশ্রী, বাজশ্রবাস, জিহ্বাবান বাধ্যোগ, অসিত বার্ষগণ, হরিত কাশ্যপ, হিল্প কাশ্যপ, কাশ্যপ নাইধ্রুভি, বাক অম্বিণ্য, আদিত্য—এইভাবে আদিত্য থেকে শ্বেতযজুর্বেদ প্রচারিত হয়েছে বাজসনেয় যাজ্ঞবল্ক্য দ্বারা। এছাড়াও, পৌতিমাষী পুত্র, কাত্যায়নী পুত্র, গৌতমী পুত্র, ভরদ্বাজপুত্র, পারাশরী পুত্র, ঔপস্বস্তী পুত্র, পারাশরী পুত্র, কাত্যায়নী পুত্র, কৌশিকী পুত্র, আলম্বী পুত্র, বৈয়াঘ্রপদী পুত্র, কাণ্বী পুত্র, কাপী পুত্র—এই বংশধারা।