একবার এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ সূর্য্য-প্রভা ও দেব-আলোকের ধ্যানে নিমগ্ন হলেন। তিনি প্রার্থনা করলেন, “আমরা যেন ঐশ্বরিক দীপ্তির উপর মনোনিবেশ করি; রাত ও প্রভাত যেন মধুর হয়, পৃথিবীর ধূলা যেন মধুর হয়, স্বর্গ যেন মধুর হয়, আমাদের পিতা।” তিনি উচ্চারণ করলেন, “ভুবঃ, স্বাহা।” তিনি আরও বললেন, “আমাদের বুদ্ধি যেন অনুপ্রাণিত হয়। বন যেন মধুর হয়, সূর্য যেন মধুর হয়, গাভীরা যেন আমাদের জন্য মধুর হয়।” তিনি উচ্চারণ করলেন, “স্বঃ, স্বাহা।” তিনি সম্পূর্ণ সাভিত্রী মন্ত্র, সমস্ত মধুর শ্লোক ও উচ্চারণ পাঠ করলেন, “আমি যেন এই সবকিছু হয়ে উঠি।” “ভূঃ ভুবঃ স্বঃ, স্বাহা।” জল পান করে, হাত ধুয়ে, তিনি অগ্নির দিকে পিঠ দিয়ে বসে পড়লেন। প্রভাতে তিনি সূর্যের দিকে এগিয়ে গেলেন, বললেন, “তুমি দিকগুলির মধ্যে একমাত্র পদ্ম; আমি যেন মানুষের মধ্যে একমাত্র পদ্ম হয়ে উঠি।” এভাবে অগ্নির কাছে পিঠ দিয়ে বসে তিনি মন্ত্র পাঠ করলেন। এভাবে উদ্দালক আরুণি, যাজ্ঞবল্ক্যর শিষ্য, বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠের গুঁড়ি ও ডালকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, তবে ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” এই কথা তিনি তাঁর শিষ্য মধুক, পাইঙ্গি-পুত্রকে বললেন; যাজ্ঞবল্ক্য, বজসনেয়ী, বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” এই কথা তিনি তাঁর শিষ্য চূড়া, ভাগবিত্তা-পুত্রকে বললেন; মধুক, পাইঙ্গ্য, বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” এই কথা তিনি তাঁর শিষ্য জনক, আয়স্থূণা-পুত্রকে বললেন; চূড়া, ভাগবিত্তা-পুত্র, বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” এই কথা তিনি তাঁর শিষ্য সত্যকাম, জাবালা-পুত্রকে বললেন; জনক, আয়স্থূণা-পুত্র, বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” শেষে, সত্যকাম, জাবালা-পুত্র, তাঁর শিষ্যদের বললেন, “যদি কেউ শুকনো কাঠকে এই মন্ত্র দ্বারা ছিটিয়ে দেয়, ডাল বেরোবে, পাতা গজাবে।” এই জ্ঞান এমন কাউকে শেখানো উচিত নয়, যে না পুত্র, না শিষ্য। উদুম্বর কাঠ দিয়ে চারটি বস্তু তৈরি হয়: উদুম্বর চামচ, উদুম্বর আহুতি-চামচ, উদুম্বর জ্বালানি কাঠ, এবং উদুম্বর কাঠের দুটি অগ্নি-উদ্বোধন কাঠি। চাষ করা শস্যের দশটি প্রকার আছে: ধান, যব, তিল, মুগ, অনুপ্রিয়ঙ্গু, গম, মসুর, খল্ব, এবং খলাকুল। এর অর্ধেক গুঁড়ো করে দই, মধু, ও ঘি দিয়ে মিশিয়ে, স্পষ্ট ঘি আহুতি দেওয়া হয়। সব জীবের মধ্যে, পৃথিবীর সার হলো উদ্ভিদ, উদ্ভিদের সার হলো ফুল, ফুলের সার হলো ফল, ফলের সার হলো মানুষ, মানুষের সার হলো বীর্য। প্রজাপতি ভাবলেন, “আমি এখানে একটি ভিত্তি স্থাপন করি।” তিনি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে নারী সৃষ্টি করলেন; সৃষ্টি করে, তাঁকে পূজা করলেন। তাই নারীর পূজা করা উচিত, কারণ তিনি সমৃদ্ধি। তিনি পূর্বমুখী হয়ে পাথর তুললেন এবং তার দ্বারা নারী সৃষ্টি করলেন। নারীর বেদি হলো তাঁর কোলে, তাঁর চুল হলো কুশা ঘাস, তাঁর চামড়া হলো দুই ঢাকনা পাথর, এবং মাঝখানে অগ্নি প্রজ্বলিত হয়, যা যোনি। যিনি এইভাবে জানেন, তিনি বজপেয় যজ্ঞের মতো নারী সহবাস করলে, সেই যজ্ঞের মতো বিশাল লোক লাভ করেন। কিন্তু যিনি জানেন না, নারী তাঁর পুণ্য গ্রহণ করেন। উদ্দালক আরুণি, নখ মৌদ্গল্য, এবং কুমার হরিত, এই জ্ঞান জানতেন এবং বলেছিলেন, “অনেক ব্রাহ্মণ, আত্মসংযম ও পুণ্য না থাকায়, এই জ্ঞান না জানায়, সহবাস করে পৃথিবী থেকে বিদায় নেন।” অনেকের ক্ষেত্রে, বীর্য ঘুমে বা জাগ্রত অবস্থায় বেরিয়ে যায়। তখন তিনি স্পর্শ করেন এবং বলেন, “আজ আমার যেসব বীর্য মাটিতে পড়েছে, যেসব উদ্ভিদ বা জলে প্রবেশ করেছে, আমি সেই বীর্য ফিরিয়ে নিচ্ছি। আমার শক্তি, বল, সৌভাগ্য ফিরিয়ে আসুক; গৃহ্য অগ্নিগুলি তাদের স্থানে প্রতিষ্ঠিত হোক।” তিনি অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে স্পর্শ করেন স্তন বা ভ্রুর মাঝখানে। যদি তিনি জলকে নিজের আত্মা হিসেবে দেখেন, তিনি বলেন, “শক্তি, বল, খ্যাতি, ধন, ও পুণ্য আমার মধ্যে আসুক।” নারীর ঋতুস্রাবের কাপড় নারীর সমৃদ্ধি। তাই ঋতুস্রাবের কাপড় পরিহিতা নারীকে সম্মান দিয়ে সম্বোধন করা উচিত। যদি নারী তা দেন এবং তিনি ইচ্ছা করেন, তবে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করা উচিত; যদি নারী নিজে দেন এবং তিনি ইচ্ছা করেন, তবে দণ্ড বা হাতে স্পর্শ করে, তারপর একত্রিত হওয়া উচিত; “তোমার শক্তি ও খ্যাতি নিয়ে আমি তোমার খ্যাতি গ্রহণ করছি,” এভাবে তিনি অখ্যাত হন। কিন্তু যদি নারী দেন এবং তিনি বলেন, “তোমার শক্তি ও খ্যাতি নিয়ে আমি তোমার খ্যাতি গ্রহণ করছি,” তবে উভয়েই খ্যাতিমান হন। যদি তিনি নিজেকে সংযত রাখতে চান, তিনি বলেন, “আমি তোমাকে কামনা করি।” তাঁর উদ্দেশ্য নারীতে স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, যোনি স্পর্শ করে, তিনি বলেন, “অঙ্গ থেকে অঙ্গে তুমি জন্মেছ, হৃদয় থেকে উঠে এসেছ; তুমি অঙ্গের সার, আমাকে আনন্দ দাও, যেন বিদ্ধ ও অভিষিক্ত।” যদি তিনি চান, “তিনি যেন গর্ভবতী না হন,” তবে উদ্দেশ্য স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস নিয়ে ও ছেড়ে, তাঁর অঙ্গে বীর্য ফিরিয়ে নেন, বলেন, “তোমার বীজ নিয়ে আমি বীজ ফিরিয়ে নিচ্ছি।” এভাবে নারী গর্ভবতী হন না। যদি তিনি চান, “তিনি যেন গর্ভবতী হন,” তবে উদ্দেশ্য স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, শ্বাস ছেড়ে ও নিয়ে, তাঁর অঙ্গে বীর্য স্থাপন করেন, বলেন, “তোমার বীজ নিয়ে আমি বীজ স্থাপন করছি।” এভাবে নারী গর্ভবতী হন। যদি স্ত্রীর প্রেমিক থাকে এবং তিনি রাগ করেন, তবে কাঁচা পাত্রে অগ্নি স্থাপন করেন, কুশা ঘাস বিপরীতভাবে বিছিয়ে, তার উপর ঘি-লেপিত শারা ঘাসের তিনটি কাঠি বিপরীতভাবে আহুতি দেন, বলেন, “আমি অগ্নিতে তাঁর অশুভ দূর করি, বন্ধ্যত্ব দূর করি, সন্তানহীনতা দূর করি, শক্তিহীনতা দূর করি।” প্রতিবার “আমি দূর করি” বলে উচ্চারণ করেন। এভাবে তাঁর অশুভ, সন্তানহীনতা, শক্তিহীনতা দূর হয়। এমন ব্যক্তি, যিনি এই জ্ঞান জানেন, অভিশাপ দিলে, শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে পৃথিবী ছাড়েন। তাই, জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে উপহাস করা উচিত নয়; কারণ এ ধরনের জ্ঞানী সত্যিই শক্তিশালী। আবার, যদি স্ত্রীর প্রেমিক থাকে এবং তিনি রাগ করেন, তবে কাঁচা পাত্রে অগ্নি স্থাপন করেন, কুশা ঘাস বিপরীতভাবে বিছিয়ে, তার উপর ঘি-লেপিত শারা ঘাসের কাঠি বিপরীতভাবে আহুতি দেন, বলেন, “আমি অগ্নিতে তাঁর অশুভ দূর করি, শক্তিহীনতা দূর করি, সন্তানহীনতা দূর করি, বন্ধ্যত্ব দূর করি, পুণ্যহীনতা দূর করি।” এভাবে, যিনি এই জ্ঞান জানেন, অভিশাপ দিলে, শক্তি ও পুণ্যহীন হয়ে পৃথিবী ছাড়েন। তাই, জ্ঞানী ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে উপহাস করা উচিত নয়। যদি কেউ স্ত্রীর ঋতুস্রাবের সময় পান, তিন দিন কুশা ঘাস দিয়ে ঘি পান করেন, ময়লা পোশাক পরেন; কোনো শূদ্র বা শূদ্র নারী তাঁকে স্পর্শ করা উচিত নয়। তিন রাত পরে, স্নান করে, চাল চূর্ণ করেন। যদি তিনি চান, “আমার ফর্সা ছেলে জন্ম নিক,” তবে বেদ পাঠ করেন, বলেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়,” দুধ ও ঘি দিয়ে রান্না করা চাল দু’জন একত্রে খান; এভাবে ইচ্ছামতো সন্তান উৎপাদন হয়। যদি তিনি চান, “আমার বাদামী বা লাল ছেলে জন্ম নিক,” তবে দুই বেদ পাঠ করেন, বলেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়,” দই ও ঘি দিয়ে রান্না করা চাল দু’জন একত্রে খান; এভাবে ইচ্ছামতো সন্তান উৎপাদন হয়। যদি তিনি চান, “আমার কালো বা লাল চোখের ছেলে জন্ম নিক,” তবে তিন বেদ পাঠ করেন, বলেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়,” জল ও ঘি দিয়ে রান্না করা চাল দু’জন একত্রে খান; এভাবে ইচ্ছামতো সন্তান উৎপাদন হয়। যদি তিনি চান, “আমার বিদ্বান কন্যা জন্ম নিক,” বলেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়,” তিল ও ঘি দিয়ে রান্না করা চাল দু’জন একত্রে খান; এভাবে ইচ্ছামতো সন্তান উৎপাদন হয়। যদি তিনি চান, “আমার বিদ্বান, সভায় বিজয়ী, মনোযোগী বক্তা ছেলে জন্ম নিক,” তবে সব বেদ পাঠ করেন, বলেন, “সে যেন পূর্ণ আয়ু পায়,” মাংস ও ঘি দিয়ে রান্না করা চাল দু’জন একত্রে খান; এভাবে ইচ্ছামতো সন্তান উৎপাদন হয়, গরু বা ষাঁড়ের মাংস ব্যবহার করে। ভোরে, ঘি দিয়ে রান্না করা আহুতি দিয়ে, অগ্নিকে আহুতি দেন, বলেন, “অগ্নিকে, স্বাহা; অনুমতিকে, স্বাহা; দেবতা সবিতৃকে, সত্য জন্ম, স্বাহা।” আহুতি দিয়ে, তিনি বের করে খান। স্ত্রীর জন্য যা থাকে, তা দেন। হাত ধুয়ে, জলপাত্র পূর্ণ করে, স্ত্রীকে তিনবার ছিটিয়ে বলেন, “উঠো, হে সমৃদ্ধিময়, অন্য ক্ষেত্র অনুসন্ধান করো; তুমি ও তোমার স্বামী একত্রে সন্তান উৎপাদন করো।” তারপর তিনি স্ত্রীর কাছে যান, বলেন, “আমি প্রাণশক্তি, তুমি শরীর; তুমি প্রাণশক্তি, আমি শরীর; আমি সাম, তুমি ঋক; আমি স্বর্গ, তুমি পৃথিবী। এসো, আমরা একত্রিত হই, একত্রে বীজ স্থাপন করি পুত্র জন্মের জন্য।” তিনি স্ত্রীর উরু আলাদা করেন, বলেন, “আমি যেন স্বর্গ ও পৃথিবী খুলে দিই।” উদ্দেশ্য স্থাপন করে, মুখে মুখ মিলিয়ে, তিনবার দেহের সঙ্গে দেহ মিলিয়ে বলেন, “বিষ্ণু গর্ভ প্রস্তুত করুন, ত্বষ্টা আকার গড়ুন, প্রজাপতি প্রবাহিত করুন, ধাত্রী গর্ভ স্থাপন করুন। শিনীবালী, গর্ভ স্থাপন করো; পৃথুষ্টুকা, গর্ভ স্থাপন করো; দুই অশ্বিনী, পদ্মমালা-পরিহিতা দেবতা, গর্ভ স্থাপন করো।” দুই সোনালী অগ্নি-উদ্বোধন কাঠি, যেগুলি দিয়ে দুই অশ্বিনী churn করেন, তাদের দ্বারা আমরা গর্ভ আহ্বান করি, দশ মাসের জন্য। যেমন পৃথিবী অগ্নিতে গর্ভবতী, আকাশ ইন্দ্রে গর্ভবতী, বাতাস দিকগুলিতে গর্ভবতী, তেমনি আমি তোমার মধ্যে গর্ভ স্থাপন করি। জল ছিটিয়ে, যেমন বাতাস পদ্মপুকুরে চারদিকে নাড়া দেয়, তেমনি গর্ভ তোমার মধ্যে চারদিকে নাড়া দিক; গর্ভ গর্ভে নিরাপদ থাকুক। ইন্দ্রের জন্য এই গর্ভস্থ enclosure তৈরি, বার ও shelter সহ; হে ইন্দ্র, রক্ষা করো, গর্ভে শক্তি থাকুক। শিশু জন্মালে, তিনি অগ্নি স্থাপন করেন, শিশুকে কোলে নেন, ঘি ও দই মিশিয়ে প্রস্তুত করে, তার একটি অংশ আহুতি দেন, বলেন, “আমি যেন হাজারে সমৃদ্ধ হই, আমার ঘরে বৃদ্ধি পাই; সন্তান ও গবাদি পশুর থেকে বিচ্ছিন্ন না হই, স্বাহা। আমি প্রাণশক্তি নিজে প্রদান করি, মন তোমাকে, স্বাহা।” যা অতিরিক্ত করেছি, বা যা এখানে অবহেলা করেছি, অগ্নি, যথাযথ আহুতি-জ্ঞানী, আমাদের আহুতি যথাযথ করুক, স্বাহা। তারপর, ডান কান শিশুর ডান কানে রেখে তিনবার বলেন, “বাক্, বাক্, বাক্।” তারপর শিশুকে নাম দেন, বলেন, “তুমি বেদ,” এবং এটি তাঁর গোপন নাম। তারপর দই, মধু, ঘি ও গোপনে সোনা মিশিয়ে শিশুকে খেতে দেন, বলেন, “তোমার উপর পৃথিবী স্থাপন করি, তোমার উপর অম্বর স্থাপন করি, তোমার উপর আকাশ স্থাপন করি; তোমার উপর সব জগৎ স্থাপন করি।” আবার, ডান কান শিশুর ডান কানে রেখে তিনবার বলেন, “বাক্, বাক্, বাক্।” তারপর দই, মধু, ঘি ও গোপনে সোনা মিশিয়ে শিশুকে খেতে দেন, বলেন, “তোমার উপর পৃথিবী স্থাপন করি, তোমার উপর অম্বর স্থাপন করি, তোমার উপর আকাশ স্থাপন করি; তোমার উপর সব জগৎ স্থাপন করি।