বৃহদারণ্যকোপনিষদ্

এক সময়ের কথা, যখন কিছুই ছিল না, সমস্ত কিছু মৃত্যুর অন্ধকারে ঢাকা ছিল। তখন এক মহান সত্তা তাঁর মনে একটি আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করলেন: 'আমি একটি আত্মা চাই।' তিনি পূজা করলেন এবং সঞ্চলিত হলেন। তাঁর পূজার ফলস্বরূপ, জল সৃষ্টি হলো, এবং তিনি ভাবলেন, 'এটি সত্যিই আনন্দের।' পূজার এই প্রকৃতি যিনি জানেন, তিনি আনন্দময় হন। জল সত্যিই পূজা। জল থেকে যে ফেনা সৃষ্টি হয়েছিল, তা কঠিন হয়ে মাটিতে পরিণত হলো। মাটির উপর তিনি ক্লান্ত হলেন। তাঁর ক্লান্তি ও তাপ থেকে উদ্ভূত হলো জ্যোতি ও সার—অগ্নি। তিনি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করলেন: সূর্য একটি তৃতীয়াংশ, বায়ু একটি তৃতীয়াংশ। এইভাবে, এই শ্বাস তিনগুণ রূপে প্রতিষ্ঠিত হলো। পূর্ব দিক হলো মাথা, পশ্চিম দিক হলো লেজ, দক্ষিণ ও উত্তর হলো পাশ, আকাশ হলো পিঠ, মধ্যভাগ হলো পেট, এবং এই পৃথিবী হলো বুক। এইভাবে, তিনি জলসমূহে প্রতিষ্ঠিত হলেন। যেখানে তিনি যান, সেখানে তিনি দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন—এমনটাই জানেন জ্ঞানী। তিনি আবার একটি দ্বিতীয় আত্মার জন্ম দিতে চাইলেন। মন ও বাক্য নিয়ে তিনি একটি জুটি হলেন; ক্ষুধা ও মৃত্যুর মধ্যে। যা ছিল বীর্য, তা হলো বছর। এর আগে, কোনো বছর ছিল না। তিনি এটি এক বছর ধরে ধারণ করেছিলেন। তারপর তিনি এটি জন্ম দিলেন। জন্মের সাথে সাথে, তিনি এটি আলিঙ্গন করলেন; এটি কথা বলল, এবং সেটি হলো বাক্য। একদিন, তাঁর সঙ্গী ভাবলেন: 'যদি আমি তাঁর সাথে মিলিত হই, তবে আমি ছোট হয়ে যাব; আমি নিজেকে খাদ্য বানাই।' সেই বাক্যে, তিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করলেন: ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, এবং সামবেদ, মন্দ্র, পূজা, জীবজন্তু। যা কিছু তিনি সৃষ্টি করলেন, তা তিনি খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করলেন। সত্যিই, সবই খাদ্য; এটি আদিতির প্রকৃতি। যিনি এই আদিতির প্রকৃতি জানেন, তিনি সকলের খাদ্য হন; সব কিছু তাঁর খাদ্যে পরিণত হয়। তিনি আবার একটি বৃহত্তর ত্যাগের মাধ্যমে নিজেকে আরও বড় হতে চাইলেন। তিনি ক্লান্ত হলেন এবং তপস্যা করলেন। তাঁর ক্লান্তি ও তাপ থেকে মহিমা ও শক্তি উদ্ভূত হলো। শ্বাস সত্যিই মহিমা ও শক্তি। যখন শ্বাস বেরিয়ে গেল, শরীর ফুলে উঠলো; শরীরে একমাত্র মন ছিল। তিনি বললেন: 'আমার জন্য এই বলি ঘোড়া হোক; আমি এর মাধ্যমে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করি।' তখন ঘোড়া জন্ম নিল। এটি একটি ঘোড়া হওয়ায়, এটি বলি ঘোড়ায় পরিণত হলো। এটি ঘোড়া বলির সত্যিকার প্রকৃতি। যিনি এটি জানেন, তিনি ঘোড়া বলির প্রকৃতি জানেন। তিনি এটি আটকাননি, বরং এটি বিবেচনা করলেন। বছর পেরিয়ে, তিনি এটি নিজ থেকে গ্রহণ করলেন এবং দেবতাদের জন্য পশু বলি দিলেন। তাই, এই পবিত্র বলি সকল দেবতাদের এবং প্রজাপতির জন্য বিবেচিত হয়। এটি ঘোড়া বলি, এটি বলির প্রভু; এর আত্মা হলো বছর, এর অগ্নি হলো সূর্য। এর আত্মা হলো এই বিশ্ব। এইভাবে, ঘোড়া ও সূর্য বলি একই; শেষ পর্যন্ত, একমাত্র একটি দেবতা আছে। মৃত্যু সত্যিই জল; মৃত্যু conquering করে, মৃত্যু তাকে স্পর্শ করে না। মৃত্যু তার আত্মা হয়ে যায়; তিনি সমস্ত জীবনের অধিকারী হন। এই দেবতাদের মধ্যে, তিনি এক হন যিনি এইভাবে জানেন। পৃথিবীতে প্রজাপতির দুটি প্রকারের সন্তান ছিল: দেবতা এবং দানব। তাদের মধ্যে, দেবতারা ছিলেন ক্ষুদ্র, দানবরা বৃহৎ। তারা এই জগতগুলোতে প্রতিযোগিতা করছিল। তখন দেবতারা বললেন: 'চলুন, আমরা বলির স্তোত্র গেয়ে দানবদের অতিক্রম করি।' তারা বললেন বাক্যকে: 'তুমি গাও।' বাক্য রাজি হলো। বাক্য তাদের জন্য গান গাইল। বাক্যের মধ্যে যে আনন্দ রয়েছে, সেটি দেবতাদের জন্য গাওয়া হলো; যা কিছু শুভ, সেটি তার জন্য। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো। যে কেউ যা অশুভ বলে, সে দুষ্টতার দ্বারা আক্রান্ত হয়। এরপর তারা শ্বাসকে বললেন: 'তুমি গাও।' সে রাজি হলো। শ্বাস তাদের জন্য গান গাইল। শ্বাসের মধ্যে যে আনন্দ রয়েছে, সেটি দেবতাদের জন্য গাওয়া হলো; যা কিছু শুভ, সেটি তার জন্য। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো। যে কেউ যা অশুভ বলে, সে দুষ্টতার দ্বারা আক্রান্ত হয়। এরপর তারা চোখকে বললেন: 'তুমি গাও।' সে রাজি হলো। চোখ তাদের জন্য গান গাইল। চোখের মধ্যে যে আনন্দ রয়েছে, সেটি দেবতাদের জন্য গাওয়া হলো; যা কিছু শুভ, সেটি তার জন্য। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো। যে কেউ যা অশুভ বলে, সে দুষ্টতার দ্বারা আক্রান্ত হয়। এরপর তারা কানে বললেন: 'তুমি গাও।' সে রাজি হলো। কান তাদের জন্য গান গাইল। কানের মধ্যে যে আনন্দ রয়েছে, সেটি দেবতাদের জন্য গাওয়া হলো; যা কিছু শুভ, সেটি তার জন্য। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো। যে কেউ যা অশুভ বলে, সে দুষ্টতার দ্বারা আক্রান্ত হয়। এরপর তারা মনে বললেন: 'তুমি গাও।' সে রাজি হলো। মন তাদের জন্য গান গাইল। মনে যে আনন্দ রয়েছে, সেটি দেবতাদের জন্য গাওয়া হলো; যা কিছু শুভ, সেটি তার জন্য। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো। এইভাবে, এই দেবতারা দুষ্টতার দ্বারা আক্রান্ত হলেন; এইভাবে, দানবরা তাদের উপর দুষ্টতা নিয়ে আক্রমণ করলো। তখন, বলির আসনে, তারা শ্বাসকে বললেন: 'তুমি গাও।' সে রাজি হলো। এই শ্বাস তাদের জন্য গান গাইল। দানবরা জানলো: 'এই গায়কের মাধ্যমে, তারা আমাদের অতিক্রম করবে।' তারা তাকে দুষ্টতার সাথে আক্রমণ করলো, কিন্তু যেমন কেউ পাথর বা মাটির টুকরোতে আঘাত করে এবং তা চারদিকে ভেঙে পড়ে, তেমনই তাদের দুষ্টতা ধ্বংস হলো। তারপর দেবতারা বিজয়ী হলেন, দানবরা পরাজিত হলো। একজন নিজের দ্বারা বিজয়ী হয়; তার শত্রু, তার প্রতিদ্বন্দ্বী পরাজিত হয়—যিনি এইভাবে জানেন। তারা বললো: তখন সে কোথায় গেল, যিনি এইভাবে বাঁধা ছিলেন? তারা বললো, তিনি মুখের মধ্যে আছেন; তিনি অঙ্গের সার, অঙ্গের রস। এই দেবতাকে 'দূর' বলা হয়, কারণ মৃত্যুর থেকে তিনি দূরে। সত্যিই, যিনি এইভাবে জানেন, মৃত্যুর থেকে তিনি দূরে। এই দেবতা, যিনি এই দেবতাদের দুষ্টতা ও মৃত্যুকে ছুঁড়ে ফেলে, তাদেরকে সেই স্থানে নিয়ে গেলেন, যেখানে এই দিকগুলোর শেষ। সেখানে তিনি তাদের দুষ্টতা স্থাপন করলেন। তাই, একজনকে মানবের নিচে কোনো স্থানে যেতে উচিত নয়, না শেষের দিকে, এবং না দুষ্টতা ও মৃত্যুকে অনুসরণ করতে। এই দেবতা, যিনি এই দেবতাদের দুষ্টতা ও মৃত্যুকে ছুঁড়ে ফেলে, তাদেরকে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। তিনি প্রথমে বাক্যকে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি বাক্যকে মৃত্যুর থেকে মুক্ত করলেন, এটি অগ্নিতে পরিণত হলো; এই অগ্নি, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে অতিক্রম করে, এখন জ্বলছে। তারপর তিনি শ্বাসকে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি শ্বাসকে মৃত্যুর থেকে মুক্ত করলেন, এটি বায়ুতে পরিণত হলো; এই বায়ু, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে অতিক্রম করে, এখন প্রবাহিত হচ্ছে। তারপর তিনি চোখকে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি চোখকে মৃত্যুর থেকে মুক্ত করলেন, এটি সূর্যে পরিণত হলো; এই সূর্য, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে অতিক্রম করে, এখন জ্বলছে। তারপর তিনি কানে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি কানকে মৃত্যুর থেকে মুক্ত করলেন, এটি দিকগুলোতে পরিণত হলো; এই দিকগুলো, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে অতিক্রম করে, এখন বিদ্যমান। তারপর তিনি মনে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি মনে মৃত্যুর থেকে মুক্ত করলেন, এটি চাঁদে পরিণত হলো; এই চাঁদ, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে অতিক্রম করে, এখন জ্বলছে। এইভাবে, সত্যিই, এই দেবতা একজনকে মৃত্যুর ঊর্ধ্বে নিয়ে যান, যিনি এইভাবে জানেন। এরপর আত্মার জন্য খাদ্য নিয়ে আসা হলো। যে কোনো খাদ্য খাওয়া হয়, এটি একমাত্র এই আত্মার দ্বারা খাওয়া হয়; এখানে এটি প্রতিষ্ঠিত। তারা বললো: সব কিছুই সত্যিই খাদ্য; তুমি আত্মায় পৌঁছেছ। এখন আমাদের মধ্যে খাদ্য বিতরণ করো। তারা তাঁর মধ্যে প্রবেশ করলো। তাই হোক, তিনি বললেন। তারা সম্পূর্ণরূপে তাঁর মধ্যে প্রবেশ করলো। তাই, যার দ্বারা তিনি খাদ্য খাচ্ছেন, তার দ্বারা তারা সন্তুষ্ট হয়। এইভাবে, সত্যিই, তারা নিজেদের মধ্যে প্রবেশ করে; যার নিজস্বের অধিকারী, সে শ্রেষ্ঠ এবং প্রথম, খাদ্যের ভোক্তা, প্রভু, যিনি এইভাবে জানেন। যিনি এইভাবে জানেন, তিনি যদি নিজের মধ্যে সন্তান কামনা করেন, তবে তিনি তার স্ত্রীর জন্য অপ্রতুল নন। কিন্তু যিনি এইভাবে জানেন না, এবং স্ত্রীর মধ্যে সন্তান কামনা করেন, তিনি সত্যিই স্ত্রীর জন্য অপ্রতুল। তিনি অঙ্গের সার, অঙ্গের রস। সত্যিই, শ্বাস অঙ্গের রস। কারণ, সত্যিই, শ্বাস অঙ্গের রস; তাই, যেখান থেকে শ্বাস বেরিয়ে যায়, সেটি সত্যিই শুকিয়ে যায়, কারণ শ্বাস অঙ্গের রস। তিনি সত্যিই বृहস্পতি; বাক্য সত্যিই বृहতি, এবং তিনি তার প্রভু; তাই, তিনি বृहস্পতি নামে পরিচিত। তিনি সত্যিই ব্রহ্মণস্পতি; বাক্য সত্যিই ব্রহ্মণ, এবং তিনি তার প্রভু; তাই, তিনি ব্রহ্মণস্পতি নামে পরিচিত। তিনি সত্যিই সামান; বাক্য সত্যিই সামান, এবং তিনি তার গায়ক। এটি সামানের সার। যিনি একটি ঘোড়ার সমান, একটি মশার সমান, একটি হাতির সমান, এই তিনটি বিশ্বের সমান, সব কিছুর সমান—তাহলে, তিনি সামানের সাথে মিলন ও বিশ্বত্ব অর্জন করেন, যিনি এই সামান জানেন। তিনি সত্যিই উদগীথ। শ্বাস সত্যিই উদগীথ, কারণ শ্বাসের দ্বারা সব কিছু স্থিতিশীল হয়। বাক্য গান এবং গায়ক; তাই, তিনি উদগীথ নামে পরিচিত। একবার, খাবার খাওয়ার সময়, চিত্তানসের রাজা ব্রহ্মদত্ত বললেন: এটি সেই রাজা, যিনি তাঁর মাথা বিভক্ত করেছেন; কারণ যখন তাঁর সার অন্য পথে চলে গেল, তখন এটি বাক্য এবং সত্যিই শ্বাসের দ্বারা চলে গেল। যিনি এই সামানের সত্যিকারের অধিকার জানেন, তিনি সত্যিই অধিকার অর্জন করেন; কারণ তাঁর জন্য, সত্যিই, অধিকার হলো স্বর। তাই, যিনি পুরোহিতের কাজ করতে চান, তিনি বাক্যে স্বরের কামনা করবেন; স্বর দ্বারা সমৃদ্ধ বাক্য নিয়ে, তিনি পুরোহিতের কাজ সম্পাদন করবেন। এইভাবে, যারা বলিতে অধিকার দেখতে চান, তারা একজনকে খোঁজেন যিনি স্বরযুক্ত; সত্যিই, যিনি এই সামানের সত্যিকারের অধিকার জানেন, তিনি অধিকার অর্জন করেন। যিনি এই সামানের সোনাটি জানেন, তিনি সত্যিই সোনা অর্জন করেন; কারণ তাঁর জন্য, সত্যিই, সোনা হলো স্বর। সত্যিই, যিনি এই সামানের সোনাটি জানেন, তিনি সোনা অর্জন করেন। যিনি এই সামানের ভিত্তি জানেন, তিনি সত্যিই দৃঢ় দাঁড়ান; কারণ তাঁর জন্য, সত্যিই, ভিত্তি হলো বাক্য। সত্যি বলতে, এই প্রাণ বাক্যে প্রতিষ্ঠিত এবং গীত হয়; কিছু বলেন, এটি খাদ্য। এখন, পবমানের উত্থান সম্পর্কে: প্রস্তোত্র একাই প্রস্তাবের সামান গায়। যখন সে গায়, তাকে এইগুলি পাঠ করতে দিন: 'অসত্য থেকে আমাকে সত্যে নিয়ে যাও; অন্ধকার থেকে আমাকে আলোতে নিয়ে যাও; মৃত্যু থেকে আমাকে অমরত্বে নিয়ে যাও।' এভাবেই, মহাবিশ্বের এই মহত্তম কাহিনী আমাদের সামনে উন্মোচিত হলো, যেখানে সৃষ্টি, মৃত্যু ও পুনর্জন্মের চক্র অবিরত চলমান।