ਯਦੇਤਦ੍ਧृਦਯਂ ਮਨਸ਼੍ਚੈਤਤ੍ । ਸਞ੍ਜ੍ਞਾਨਮਾਜ੍ਞਾਨਂ ਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਂ ਮੇਧਾ ਦृष੍ਟਿਧृਰ੍ਤਿਮਤਿਰ੍ਮਨੀषਾ ਜੂਤਿਃ ਸ੍ਮृਤਿਃ ਸਙ੍ਕਲ੍ਪਃ ਕ੍ਰਤੁਰਸੁਃ ਕਾਮੋ ਵਸ਼ ਇਤਿ । ਸਰ੍ਵਾਣ੍ਯੇਵੈਤਾਨਿ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯ ਨਾਮਧੇਯਾਨਿ ਭਵਨ੍ਤਿ
ਇਹ ਜੋ ਦਿਲ ਹੈ, ਇਹ ਜੋ ਮਨ ਹੈ: ਸਮਝ, ਆਗਿਆ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਜਾ, ਬੁੱਧੀ, ਦਰਸ਼ਨ, ਢਿੱਲ, ਸੋਚ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਯਾਦ, ਇਰਾਦਾ, ਮਨਸ਼ਾ, ਜੀਵਨ, ਇੱਛਾ, ਵਸ਼—ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ।
ਏष ਬ੍ਰਹ੍ਮੈष ਇਨ੍ਦ੍ਰ ਏष ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਰੇਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਦੇਵਾ ਇਮਾਨਿ ਚ ਪਞ੍ਚਮਹਾਭੂਤਾਨਿ ਪृਥਿਵੀ ਵਾਯੁਰਾਕਾਸ਼ ਆਪੋ ਜ੍ਯੋਤੀਂषੀਤ੍ਯੇਤਾਨੀਮਾਨਿ ਚ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਮਿਸ਼੍ਰਾਣੀਵ । ਬੀਜਾਨੀਤਰਾਣਿ ਚੇਤਰਾਣਿ ਚਾਣ੍ਡਜਾਨਿ ਚ ਜਾਰੁਜਾਨਿ ਚ ਸ੍ਵੇਦਜਾਨਿ ਚੋਦ੍ਭਿਜ੍ਜਾਨਿ ਚਾਸ਼੍ਵਾ ਗਾਵਃ ਪੁਰੁषਾ ਹਸ੍ਤਿਨੋ ਯਤ੍ਕਿਞ੍ਚੇਦਂ ਪ੍ਰਾਣਿ ਜਙ੍ਗਮਂ ਚ ਪਤਤ੍ਰਿ ਚ ਯਚ੍ਚ ਸ੍ਥਾਵਰਂ ਸਰ੍ਵਂ ਤਤ੍ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨੇਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨੇ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨੇਤ੍ਰੋ ਲੋਕਃ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ
ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਦਰ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਇਹ ਪੰਜ ਵੱਡੇ ਤੱਤ—ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਆਕਾਸ਼, ਪਾਣੀ, ਰੌਸ਼ਨੀ—ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਤੇ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਚੀਜ਼ਾਂ; ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੀਜ, ਅੰਡੇ ਤੋਂ, ਗਰਭ ਤੋਂ, ਪਸੀਨੇ ਤੋਂ, ਅੰਕੁਰ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ; ਘੋੜੇ, ਗਾਂ, ਮਨੁੱਖ, ਹਾਥੀ—ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ, ਚਲਦਾ, ਉੱਡਦਾ ਜਾਂ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਜਾ ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਜਾ ਹੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਜਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।
ਸ ਏਤੇਨ ਪ੍ਰਾਜ੍ਞੇਨਾऽऽਤ੍ਮਨਾऽਸ੍ਮਾਲ੍ਲੋਕਾਦੁਤ੍ਕ੍ਰਮ੍ਯਾਮੁष੍ਮਿਨ੍ਸ੍ਵਰ੍ਗੇ ਲੋਕੇ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਕਾਮਾਨਾਪ੍ਤ੍ਵਾऽਮृਤਃ ਸਮਭਵਤ੍ ਸਮਭਵਤ੍
ਇਸ ਗਿਆਨਵਾਨ ਆਤਮਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸੁਗਮ ਲੋਕ ਵਿਚ ਗਿਆ; ਸਾਰੇ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ, ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ।