ఆచారదర్శనాత్
ఆచరణలో కనిపించడంవల్ల.
తచ్ఛ్రుతేః
దాని గురించి వేదంలో చెప్పినందున.
సమన్వారమ్భణాత్
ప్రారంభం, పునరుక్తి ఉన్నందున.
తద్వతో విధానాత్
అది ఉన్నవారికి ఆజ్ఞ ఉన్నందున.
నియమాత్
పరిమితి ఉన్నందున.
అధికోపదేశాత్ తు బాదరాయణస్యైవం తద్దర్శనాత్
కాని, గొప్పదనాన్ని బోధించినందున, బాదరాయణుని అభిప్రాయమైతే ఇదే, ఎందుకంటే అలా కనిపిస్తుంది.
తుల్యం తు దర్శనమ్
కానీ, చూడటంలో సమానమే.
అసార్వత్రికీ
అది అందరికీ వర్తించదు.
విభాగః శతవత్
విభజన వందలవాటిలా ఉంటుంది.
అధ్యయనమాత్రవతః
పఠనం మాత్రమే చేసినవారిలా.
నావిశేషాత్
వివిధత లేకపోవడంవల్ల.
స్తుతయే ఽనుమతిర్వా
ప్రశంసకో, లేదా అనుమతికో.
కామకారేణ చైకే
కొంతమంది చెప్పినట్టు, మన ఇష్టానుసారం కూడా జరుగుతుంది.
ఉపమర్దం చ
ఇంకా, ఆపడం కూడా ఉంది.
ఊర్ధ్వరేతస్సు చ శబ్దే హి
ఊర్ధ్వరేతస్సులకు కూడా శాస్త్రంలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
పరామర్శం జైమినిరచోదనాచ్చాపవదతి హి
జైమిని గారు, ఆదేశం లేకపోవడం వల్ల, స్పర్శను తిరస్కరించారు.
అనుష్ఠేయం బాదరాయణస్సామ్యశ్రుతేః
బాదరాయణుడు, శ్రుతిలో సమానంగా చెప్పబడినందున, ఆచరించాలి అని భావించారు.
విధిర్ వా ధారణవత్
లేదంటే, నిలుపుదల విషయంలో ఉన్నట్టు, ఆదేశం కూడా ఉంది.
స్తుతిమాత్రమ్ ఉపాదానాద్ ఇతి చేన్ నాపూర్వత్వాత్
దానిని కేవలం ప్రశంస మాత్రమే అని చెప్పినా, అలా కాదు; ఎందుకంటే అది కొత్తగా చెప్పబడింది.
భావశబ్దాచ్ చ
ఇంకా, ఉండటం అనే పదం వాడినందున కూడా.
పారిప్లవార్థా ఇతి చేన్ న విశేషితత్వాత్
దాని అర్థం కలిసిపోయిందని చెప్పినా, అలా కాదు; ఎందుకంటే అది స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
తథా చైకవాక్యోపబన్ధాత్
అలాగే, ఒకే వాక్యంలో అనుసంధానం ఉన్నందున కూడా.
అత ఏవ చాగ్నీన్ధనాద్యనపేక్షా
అందువల్ల, అగ్ని, ఇంధనం మొదలైన వాటిపై ఆధారపడాల్సిన అవసరం లేదు.
సర్వాపేక్షా చ యజ్ఞాదిశ్రుతేర్ అశ్వవత్
అయితే, యజ్ఞాదులు అన్నింటిపైనా ఆధారం ఉంది; గుర్రం విషయంలో చెప్పినట్టు శ్రుతిలో ఉంది.
శమదమాద్యుపేతస్ స్యాత్ తథాపి తు తద్విధేస్ తదఙ్గతయా తేషామ్ అప్య్ అవశ్యానుష్ఠేయత్వాత్
శాంతి, దమనం మొదలైన గుణాలు కలిగి ఉండాలి; అయినా, అవి సహాయకంగా ఆదేశించబడ్డవిగా ఉండటం వల్ల, అవి కూడా తప్పనిసరిగా చేయాలి.
సర్వాన్ నానుమతిశ్ చ ప్రాణాత్యయే తద్దర్శనాత్
ప్రాణాపాయ సమయంలో తప్ప, అన్నిటికీ అనుమతి లేదు; అది కనిపిస్తుంది.
అబాధాచ్ చ
ఇంకా, నిషేధం లేకపోవడం వల్ల కూడా.
అపి స్మర్యతే
మరియు, స్మృతి గ్రంథాల్లో కూడా ఇది గుర్తించబడింది.
శబ్దశ్ చాతో ఽకామకారే
ఇంకా, కోరిక లేకుండా చేయడానికీ శాస్త్రాధికారం ఉంది.
విహితత్వాచ్ చాఽశ్రమకర్మాపి
ఇంకా, ఆదేశించబడినందున, ఆశ్రమ కర్మలు కూడా చేయాలి.