ఫలితాన్ని స్పష్టంగా గుర్తించలేకపోవడం వల్ల కొన్ని కార్యాలలో ప్రత్యామ్నాయం ఉంటుంది. ఆకాంక్షతో చేసిన కార్యాలకు, ముందు కారణం లేకపోవడం వల్ల, వాటిని కలిపి చేయవచ్చో లేక వేరు చేయవచ్చో, యథేచ్ఛగా నిర్ణయించుకోవచ్చు. ఉపకరణాల్లో, వాటి స్థితి ఆధారపడేది ఆధారంగా ఉంటుంది. అలాగే, మిగిలిన వాటిలోనూ అదే వర్తిస్తుంది. కలిపి చేయడం వల్ల కూడా ఇది జరుగుతుంది. శాస్త్రం ఒక సామాన్య లక్షణాన్ని ప్రకటించటం వల్ల, కలిపి చేయడం సమర్థించబడుతుంది. అయితే, శాస్త్రం వాటి సమకాలీన స్థితిని పేర్కొనకపోవడం వల్ల, కలిపి చేయకపోవచ్చు. ఇది పరిశీలన ద్వారా కూడా తెలుస్తుంది. ఇప్పుడు, వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనం ముఖ్యమని బాదరాయణుడు పేర్కొంటాడు, ఎందుకంటే 'పద' (శబ్దం) ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది. జైమిని, ఉపకరణంగా ఉండే విషయాలు వ్యక్తి ప్రయోజనార్థమే ఉపదేశించబడతాయని, ఇతర సందర్భాలలో కూడా ఇదే వర్తిస్తుందని చెప్పాడు. ఆచరణను పరిశీలించడం వల్ల కూడా ఇదే స్పష్టమవుతుంది. శాస్త్రం కూడా దీనిని సూచిస్తుంది. ప్రారంభం మరియు పునరావృతం వల్ల, అలాగే, ఆ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నవారికి విధానం prescribe చేయడం వల్ల, పరిమితి వల్ల కూడా ఇది నిర్ధారించబడుతుంది. అయితే, బాదరాయణుని ప్రకారం, శ్రేష్ఠతను ఉపదేశించటం వల్ల, ఇది అలాగే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఇది దర్శించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఈ పరిశీలన మిగతా విషయాలలో కూడా సమానంగా ఉంటుంది. ఇది సర్వత్ర వర్తించదు. వందలలో విభేదం ఉన్నట్లుగా, ఇక్కడ కూడా విభేదం ఉంటుంది. కేవలం చదివినవారి విషయంలో ఉన్నట్లుగా, ఇక్కడ కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఎందుకంటే, ఇక్కడ తేడా లేదు. ఇది స్తుతి కోసం లేదా అనుమతి కోసం కూడా ఉండవచ్చు. మరికొందరు, యథేచ్ఛగా చేయవచ్చని అంటారు. అలాగే, నిరోధన కూడా ఉంది. ప్రాణశక్తి పైకి ప్రవహించే వారికీ, శాస్త్రంలో ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావన ఉంది. జైమిని, ఇక్కడ సంయోగం ఉండదని అంటారు, ఎందుకంటే శాస్త్రం ఆ విధానం prescribe చేయలేదు. బాదరాయణుడు మాత్రం, శాస్త్రం సమానంగా చెప్పినందున, చేయవలసినదే అని అంటారు. లేదా, నియమం ఉంది, నిలుపుకోవడం విషయంలో ఉన్నట్లుగా. ఇది కేవలం స్తుతి మాత్రమే అని అనుకుంటే, అలా కాదు, ఎందుకంటే ఇది కొత్తగా prescribe చేయబడింది. అలాగే, 'పద' (శబ్దం) ద్వారా స్థితి సూచించబడింది. అర్థం కలిపి చెప్పబడిందని అనుకుంటే, అలా కాదు, ఎందుకంటే స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది. అలాగే, ఒకే వాక్యంలో అనుసంధానం ఉంది. అందువల్ల, అగ్ని, ఇంధనము మొదలైన వాటిపై ఆధారపడాల్సిన అవసరం లేదు. అయితే, యజ్ఞంలో, కుదిరినట్లుగా, అన్ని విషయాలపై ఆధారపడటం ఉంది. శాంతి, దమ, మొదలైన గుణాలతో కూడినవారై ఉండాలి; అయినప్పటికీ, ఇవి ఉపకరణాలుగా prescribe చేయబడినందున, తప్పనిసరిగా చేయాల్సినవి. ప్రాణాపాయానికి మినహాయించి, అన్నింటికీ అనుమతి లేదు, ఎందుకంటే ఇది దర్శించబడుతుంది. అలాగే, నిరోధన లేదు. పైగా, స్మృతి ప్రదర్శనలో కూడా ఇది గుర్తించబడుతుంది. ఆకాంక్షతో చేయని కార్యానికి కూడా శాస్త్రాధికారం ఉంది. అలాగే, జీవనాశ్రమ ధర్మాలు కూడా prescribe చేయబడినందున, అవి కూడా చేయాల్సినవే.