ఈ ప్రపంచంలో సృష్టి కేవలం ఆడుకోవడం కోసం జరుగుతుందని చెప్పబడింది. ఇది భగవంతుని క్రీడ మాత్రమే. కొంతమంది, ఈ సృష్టిలో వైషమ్యం లేదా క్రూరత ఉన్నదని భావిస్తారు; కానీ అది ఇతర అంశాలపై ఆధారపడి ఉండటం వల్ల, శాస్త్రాలు కూడా ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తాయి. అంతేకాక, “కర్మల విభజన జరగలేదు కాబట్టి, ఇది సాధ్యపడదు” అని ఎవరు అంటున్నా, సృష్టి ఆదికాలం నుండే కొనసాగుతుండటం వల్ల, ఇది సమంజసంగా ఉంది; అలాగే మనం కూడా ఈ విషయాన్ని అనుభవంగా చూస్తుంటాం. అన్ని లక్షణాలు కూడా సాధ్యమేనని తెలుస్తుంది. ఇంకా, సృష్టిలో ఏర్పాటును గురించి పరిశీలిస్తే, inference (తార్కికంగా ఊహించటం) సాధ్యపడదు; అలాగే, అక్కడ యత్నం కూడా లేదు. “పాలు, నీటిలా కలిసిపోతుంది” అని ఎవరు అంటినా, ఆ అభ్యంతరం అక్కడ కూడా మిగిలిపోతుంది. విడిపోవడం స్థాపించబడలేదు; ఆధారపడటం కూడా లేదు. “గడ్డి మొదలైనవి లాగా” అని ఎవరు అంటినా, అది ఇతరత్రా కనిపించదు; కాబట్టి, అది grass లాంటి దానితో పోలిక లేదు. “మనుషులు, రాళ్ళు లాగా” అని చెప్పినా, అదే అభ్యంతరం మిగిలిపోతుంది. ప్రధానమైన Entity గా సంబంధం ఉండటం సాధ్యపడదు. ఇంకా, inference ద్వారా భిన్నంగా ఊహించినా, జ్ఞానశక్తి లేకపోవడం వల్ల అది సాధ్యపడదు. అంగీకరించినా, ఆ వస్తువు యొక్క అస్తిత్వం ఉండదు. విరుద్ధత వల్ల, ఇది సమంజసంగా కాదు. “పెద్దదైనది, పొడవైనది, చిన్నదైనది, తక్కువదైనది” అని పోలికలు చెప్పినా, రెండు మార్గాల్లో కూడా యత్నం జరగదు; కాబట్టి, యత్నం లేనిదే. inherence (అంతర సంబంధం) అంగీకరించినా, సమానత వల్ల, అంతిమంగా నిర్ణయించటం అసాధ్యం. అస్తిత్వం శాశ్వతమేనని నిర్ధారించబడింది. రూపము మొదలైనవాటిని కలిగి ఉండటం వల్ల, వ్యతిరేకమైనది కనిపిస్తుంది. రెండు మార్గాల్లో, దోషం వల్ల సమస్యలు ఉంటాయి. సంపూర్ణంగా ఏదీ కలిగి ఉండకపోవడం వల్ల, పూర్తిగా స్వతంత్రత ఉంటుంది. సంపూర్ణ సమూహం రెండింటి కారణంగా ఏర్పడినా, దాని పొందిక జరగదు. పరస్పర కారణత్వం వల్ల సరిపోతుంది అని ఎవరు అంటినా, సమూహం యొక్క అస్తిత్వం కారణం కాదు. తరువాతి వస్తువు ఉత్పన్నమైనప్పుడు, మునుపటి వస్తువు నశిస్తుంది. అది అస్తిత్వం లేకపోతే, ఆ వాదన అడ్డుపడుతుంది; లేకపోతే, రెండూ ఒకే సమయంలో ఉంటాయి. వివేకంతో లేదా వివేకం లేకుండా నశించటం నిరోధించబడదు. రెండు మార్గాల్లో, దోషం వల్ల సమస్యలు ఉంటాయి. ఆకాశంలో, భేదం ఉండదు. స్మరణ వల్ల కూడా, అదే విషయాన్ని తెలుస్తుంది. అస్తిత్వం లేని దానిని, మనం చూడలేదు కాబట్టి, అది లేదు. ఈ విధంగా, నిష్పక్షపాతంగా ఉన్నవారికీ అదే తుది నిర్ణయం వర్తిస్తుంది. అస్తిత్వం ఉండదు అని చెప్పినా, అది మనకు కనిపించేలా ఉంది కాబట్టి, అది లేదు. కలలాంటివి అని పోలిక చేస్తే, స్వభావంలో తేడా ఉంది కాబట్టి, అది సరిపోదు. అస్తిత్వం లేదు, ఎందుకంటే అది మనకు కనిపించదు. ఏ విధంగా అయినా, ఇది సమంజసంగా కాదు. ఒక్కటిలో, అది అసాధ్యం. ఈ విధంగా, ఆత్మ యొక్క సర్వవ్యాప్తి స్థాపించబడింది. క్రమంగా జరుగుతుంటే కూడా, మార్పు మొదలైనవి ఉండటం వల్ల, విరుద్ధత తొలగించబడదు. రెండు శాశ్వతమైనవి తుది స్థితిలో ఉండటం వల్ల, భేదం ఉండదు. ఇది భగవంతునికి అనువైనది కాదు. మరియు, substratum (ఆధార భూతం) కూడా సమంజసంగా కాదు.