ப்ரத்யக்ஷோபதேஶாத் இதி சேந் நாதிகாரிகமண்டலஸ்தோக்தேஃ
நேரடி உபதேசம் காரணம் என்று சொன்னால், அது பொருந்தாது; ஏனெனில் அந்த வார்த்தை அதற்குரியவர்களுக்கு மட்டுமே உரியது.
விகாராவர்தி ச ததா ஹி ஸ்திதிம் ஆஹ
அதேபோல், மாற்றம் உடைய நிலையில் இருப்பதையே அவன் விளக்குகிறார்.
தர்ஶயதஶ் சைவம் ப்ரத்யக்ஷாநுமாநே
இதையும் நேரடி அனுபவத்திலும், ஊகத்திலும் காண்பிக்கின்றார்.
போகமாத்ரஸாம்யலிங்காச் ச
அனுபவத்தில் மட்டும் ஒற்றுமை காண்பது அடையாளமாகும்.
அநாவ்ரு'த்திஃ ஶப்தாத் அநாவ்ரு'த்திஃ ஶப்தாத்
திரும்ப வருதல் இல்லை என்று வேதவாக்கியம் கூறுகிறது; திரும்ப வருதல் இல்லை என்று வேதவாக்கியம் கூறுகிறது.