தந்மநஃ ப்ராண உத்தராத்
அந்த மனம் உயிரில் கலக்கிறது என்று அடுத்த பகுதியில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸோ ऽத்யக்ஷே ததுபகமாதிப்யஃ
அவர் சாட்சி; இதை அணுகுதல் முதலானவற்றால் அறியலாம்.
பூதேஷு தச்ச்ருதேஃ
பூதங்களில் என்றும், இதை வேதம் கூறுகிறது.
நைகஸ்மிந் தர்ஶயதோ ஹி
ஒருவரில் மட்டும் இது காணப்படவில்லை.
ஸமாநா சாஸ்ரு'த்யுபக்ரமாத் அம்ரு'தத்வம் சாநுபோஷ்ய
அதே நுழைவு, அதே ஆரம்பம்; உண்ணாமை இல்லாமல் அமரத்துவம் கிடைக்காது.
ததாபீதேஃ ஸம்ஸாரவ்யபதேஶாத்
அந்த பானம் அருந்தும் போது பிறவி பற்றிய பெயர் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸூக்ஷ்மம் ப்ரமாணதஶ் ச ததோபலப்தேஃ
இது நுண்ணியது; சரியான அறிவால் இப்படியே அறியப்படுகிறது.
நோபமர்தேநாதஃ
அழிவால் கிடைக்காது, அதனால்.
அஸ்யைவ சோபபத்தேர் ஊஷ்மா
இங்கேயே பொருத்தம் இருப்பதால், வெப்பம் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரதிஷேதாத் இதி சேந் ந ஶாரீராத் ஸ்பஷ்டோ ஹ்யேகேஷாம்
மறுப்பு காரணம் என்று சொன்னால், அது இல்லை; சிலரிடம் இது உடலிலிருந்தே தெளிவாக தெரிகிறது.
ஸ்மர்யதே ச
இதுவும் மரபில் நினைவுகூரப்படுகிறது.
தாநி பரே ததா ஹ்ய் ஆஹ
அந்த நிலைகள் பரமனுக்கே சொந்தம்; அப்படியே கூறப்பட்டுள்ளது.
அவிபாகோ வசநாத்
வேதவாக்கு காரணமாக வேறுபாடு இல்லை.
ததோகோக்ரஜ்வலநம் தத்ப்ரகாஶிதத்வாரோ வித்யாஸாமர்த்யாத் தச்சேஷகத்யநுஸ்ம்ரு'தியோகாச்
அந்த நெருப்பு தக்க இடத்தில் ஏறுகிறது; அறிவின் வலிமையால் அதன் வாயில் திறக்கப்படுகிறது; மீதமுள்ள பாதையை நினைவுகூர்வதால் அது நிகழ்கிறது.
ரஶ்ம்யநுஸாரீ
அவன் கதிர்களின் வழியைப் பின்பற்றுகிறான்.
நிஶி நேதி சேந் ந ஸம்பந்தஸ்ய யாவத்தேஹபாவித்வாத் தர்ஶயதி ச
இது இரவில் இல்லை என்று சொன்னால், அது சரியல்ல; உடல் இருக்கும் வரை அந்த தொடர்பு நீடிக்கிறது, இது தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.
அதஶ் சாயநே ऽபி தக்ஷிணே
அதனால், தெற்கு அயனத்திலும் இது நிகழ்கிறது.
யோகிநஃ ப்ரதி ஸ்மர்யேதே ஸ்மார்தே சைதே
இவை யோகிகளிடம் நினைவுகூரப்படுகின்றன; சடங்குச் நூல்களிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
அர்சிராதிநா தத்ப்ரதிதேஃ
கதிர் முதலான பாதை மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
வாயுமப்தாதவிஶேஷவிஶேஷாப்யாம்
காற்றும் நீரும் வேறுபாடும் வேறுபாடில்லாமையும் காரணமாகும்.
தடிதோ ऽதி வருணஃ ஸம்பந்தாத்
மின்னல் பிறகு வருணன், தொடர்பு இருப்பதால்.
ஆதிவாஹிகாஸ் தல்லிங்காத்
அழைத்துச் செல்லும் தேவர்கள், அதன் அறிகுறியால்.
வைத்யுதேநைவ ததஸ் தச்ச்ருதேஃ
மின்னலால் மட்டுமே, வேதவாக்கியத்தின் காரணமாக.
கார்யம் பாதரிரஸ்ய கத்யுபபத்தேஃ
பாதரியின் கருத்து ஏற்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அந்தச் செல்லும் வழி பொருந்துகிறது.
விஶேஷிதத்வாச் ச
மேலும், இது குறிப்பாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
ஸாமீப்யாத் து தத்வ்யபதேஶஃ
அருகாமை காரணமாக, அந்தப் பெயர் பொருந்துகிறது.
கார்யாத்யயே ததத்யக்ஷேண ஸஹாதஃ பரம் அபிதாநாத்
செயல் முடிவில், அதற்குப் பொறுப்பான தெய்வத்துடன் சேர்ந்து, உயர்ந்தது குறிப்பிடப்பட்டதால்.
ஸ்ம்ரு'தேஶ் ச
மற்றும், மரபு காரணமாகவும்.
பரம் ஜைமிநிர் முக்யத்வாத்
முக்கியமானது என்பதால், ஜைமினி 'உயர்ந்தது' என்று கூறுகிறார்.
தர்ஶநாச் ச
மேலும், அது காணப்படுவதால்.