இந்த பிரம்ம சூத்திரங்கள் கூறும் புனிதமான நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து, இங்கு ஒரு ஆன்மிகப் பயணத்தின் விவரங்களை நாம் காண்கிறோம். முதலில், சாஸ்திரங்களில் உள்ள குறிப்புகள் காரணமாக, இந்த உண்மைகள் வெளிப்படுகின்றன. அறிஞர்கள் இதனைத் தம்மால் உணர்ந்து, பிறருக்கும் "இது ஆத்மா தான்" என்று போதிக்கின்றனர். ஆனால், இது எந்த ஒரு சின்னத்திலும் இல்லை, ஏனெனில் அந்த இடத்தில் அவன் இருப்பதில்லை. பிரம்மத்தின் தரத்தினால் தான், அதைத் தியானிப்பவர்களுக்கு அந்த தரிசனம் கிடைக்கிறது. சூரியன் மற்றும் பிற தியானங்கள், நண்பா, அவை நியாயமானவை என்று கூறப்படுகிறது. இவை சாத்தியம் என்பதால், அமர்ந்த நிலையில் தியானம் செய்யப்படுகிறது. மேலும், தியானத்தின் காரணமாகவும், நிலைபாடும் தேவைப்படுவதால், இந்த அமர்ந்த நிலை எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. இதனை மக்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒருமனதாகத் தியானம் செய்யும் இடத்தில், வேறுபாடுகள் இல்லை; அங்கு எல்லாம் ஒன்றாகும். இந்த நிலை, உயிர் விலகும் தருணம் வரை தொடர்கிறது. அந்த நிலையை அடைந்தவுடன், முன்னும் பின்னும் இருந்த பாவங்கள், தொடர்பு இல்லாததால், அழிக்கப்படுகின்றன என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களுக்கும், உயிர் விலகும் தருணத்தில், பாவம் தொடர்பு ஏற்படவில்லை. ஆனால், சிலருக்கு, அவர்கள் செயல்கள் ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு, முன்னைய பாவங்கள் அதற்கான வரம்பில் தான் இருக்கும். அக்னிஹோத்திரம் போன்ற யாகங்கள், அவற்றின் பலன்களுக்கு மட்டும் தான், என்று காணப்படுகிறது. எனவே, சிலருக்கு, இரண்டு விதமான பலன்கள் கிடைக்கின்றன. இவை அனைத்தும் அறிவின் மூலம் தான் நிகழ்கின்றன. மற்ற பலன்களை அனுபவித்து முடித்த பிறகு, அந்த இலக்கு அடையப்படுகிறது. பின், பேசும் மொழி மனத்தில் இணைகிறது, இது அனுபவம் மற்றும் சாஸ்திரம் கூறும் போதிலும் தெரிகிறது. அதன்பின், மற்ற எல்லா இந்திரியங்களும் மனதைத் தொடர்ந்து செல்கின்றன. அந்த மனம், ப்ராணத்தில் இணையுகிறது என்று அடுத்த பகுதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த மனிதன், நம்மால் அறியப்படும் போக்குகளிலும், அவர் சாக்ஷி என்று அறியப்படுகிறது. அந்த உயிர், பஞ்சபூதங்களில் இணையுகிறது என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. இது ஒரே இடத்தில் மட்டும் காட்டப்படவில்லை. ஒரே நுழைவு, ஒரே ஆரம்பம், மேலும் உண்ணாமை இல்லாமல் அமரத்துவம் கிடைக்காது என்பதாலும், இது உண்மை. சோமம் குடிக்கும் போது, ஸம்ஸாரம் நடைபெறும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதிக நுண்மை காரணமாக, அறிவால் நமக்கு தெரியும். அழிவால் கிடைக்காது, என்பதால், இது வேறு விதம். இதே சூழலில், உஷ்மா (உடல் வெப்பம்) பற்றிய பொருத்தம் உள்ளது. "இல்லை" என்று எதிர்ப்பு கூறினாலும், அது பொருந்தாது; சில நேரங்களில், உடல் ஆத்மாவிலிருந்தே வெளிப்படுகிறது. இதையும் மரபில் நினைவில் வைத்துள்ளனர். இந்த நிலைகள், பரமாத்மாவுக்கு தான் சொந்தமானவை; ஏனெனில் அப்படி கூறப்பட்டுள்ளது. வேறுபாடில்லை, ஏனெனில் சாஸ்திரம் அதைப் பறைசாற்றுகிறது. சரியான இடத்தில் தீயை கொள்கின்ற போது, அறிவின் சக்தியால் வாயில் திறக்கப்படுகிறது; வழியின் நினைவு தொடரும் தொடர்பு காரணமாக. அவன், சூரியன் கதிர்களின் பாதையைத் தொடர்ந்து செல்கிறான். "இது இரவில் கிடைக்காது" என்று கூறினாலும், அது பொருந்தாது; உடல் இருக்கும் வரை அந்த தொடர்பு தொடருகிறது, இது காட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, தெற்காயன காலத்திலும் இது நடைபெறும். யோகிகள் மற்றும் யாகங்களில், இந்த வழிகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. சூரியன் கதிர் தொடங்கும் பாதையால், இது நிலைபெற்றது. காற்றும் நீரும், அவற்றின் வேறுபாடுகளாலும், ஒன்றாகும் தன்மையாலும், இந்த ஆன்மிகப் பயணம் முழுமையாக விளக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, சாஸ்திரம் கூறும் முறையில், ஆத்மாவின் உயர்ந்த பயணம், பாவங்கள் அழியும், அறிவின் மூலம் இலக்கு அடையும், உயிரின் சுழற்சி, மற்றும் பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாகும் நிலை, சுருக்கமாக விவரிக்கப்படுகிறது.