இந்தப் ப்ரஹ்ம சூத்ரங்கள் தொடர்ச்சியாக வழங்கும் உபதேசங்களை, உரையாடலாகவும், தெளிவான நிகழ்வுகளாகவும் நம்மால் பார்க்கலாம். முதலில், "அர்த்தம் இடையே கலந்திருக்கிறது" என்று சிலர் கூறினாலும், அது உண்மையல்ல; ஏனெனில், அதற்கான குறிப்புகள் வேறு வேறு இடங்களில் தெளிவாக உள்ளன. மேலும், ஒரே வாக்கியத்தில் உள்ள தொடர்பு காரணமாக, அர்த்தம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆகவே, யாகம், தீ, மரச்சாமான்கள் போன்றவற்றின் சார்பில் இருப்பது தேவையில்லை. ஆனால், எல்லாவற்றிலும் சார்பு இருக்கிறது என்று, யாகத்தில் குதிரை போன்ற உதாரணங்களால் காட்டப்படுகிறது. ஆனால், மன அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு போன்ற நல்ல பண்புகளும், அவை உதவியாக கட்டளையிடப்பட்டதால், அவையையும் தவறாமல் செய்வது அவசியம். எல்லாவற்றிலும் அனுமதி இல்லை; உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டால் மட்டுமே, அனுமதி உள்ளது என்று காட்டப்படுகிறது. மேலும், தடையில்லை என்பதாலும், மரபில் நினைவுகூரப்படுவதாலும், ஆசை இல்லாமல் செய்யும் செயல்களுக்கான சாஸ்திர ஆதாரமும் உள்ளது. வாழ்க்கை நிலைகளுக்கான கடமைகளும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளன. ஒத்துழைப்பு காரணமாகவும், இருநோக்கான குறிப்புகளால், அவை மட்டுமே செயல் என்று உறுதியாகிறது. இது மற்றவற்றைத் தடுக்காது என்பதை காட்டுகிறது. இடைவேளையில் கூட, அவை நடைபெறுவது காணப்படுகிறது. மரபிலும் நினைவில் உள்ளது. சிறப்பு அருள் இருக்கிறது. எனவே, மற்ற வழி மேலானது என்று குறியீடு மூலம் கூறப்படுகிறது. ஆனால், அந்த நிலையை அடைந்தவருக்கு, அந்த நிலை இல்லாமை ஏற்படாது; ஜைமினியும், விதி மற்றும் அந்த வடிவம் இல்லாமை காரணமாக இதை உறுதிப்படுத்துகிறார். தகுதியுள்ளவருக்குக் கூட, வீழ்ச்சி ஏற்படாது; காரணம், அது பொருந்தாது என்பதாலே. சிலர், "முன்பு நடந்தவற்றுடன் கூட," என்று உணவு எடுத்துக்காட்டைப் போலக் கூறுகின்றனர். வெளியில், இரு வழிகளிலும், ஸ்மிருதி மற்றும் நடைமுறை காரணமாக, அவை நடை பெறுகின்றன. பலன் குருவுக்கே என்று ஆத்திரேயர் கூறுகிறார். ஆனால், அவை புரோகிதருக்கே என்று ஆடுலோமி கூறுகிறார்; ஏனெனில், அவனுக்கே அது ஒப்புவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு ஒத்துழைப்பாளருக்கான கட்டளையும், மூன்றாவது உதாரணம் போல, உள்ளதாக காட்டப்படுகிறது. ஆனால், முழுமையான காரணத்தால், கிருஹஸ்தரே முடிவுக்குக் வருகிறார். மற்றவர்களுக்கும், உபதேசம் காரணமாக, மௌனவனுக்குப் போல, அது பொருந்துகிறது. வெளிப்படாமல் இருக்கிறது, தொடர்பு காரணமாக. இந்த உலகத்தில், விவாதிக்கப்படும் பொருளுக்கு தடையில்லை என்றால், அது காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, மோக்ஷ பலனுக்கான விதி, அந்த நிலை உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்துகிறது. அடுத்து, புனர்வரவு ஏற்படுகிறது, ஏனெனில், உபதேசம் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது. மேலும், குறிப்புகள் காரணமாகவும், அறிந்தவர்கள் அதைப் 'ஆத்மா' என்று உணர்ந்து, மற்றவர்களுக்குப் போதிக்கிறார்கள். அது ஒரு சின்னத்தில் இல்லை, ஏனெனில், அவர் அங்கு இல்லை. ப்ரஹ்மனின் தரம் காரணமாக, ப்ரஹ்மனைப் பார்வையிட முடிகிறது. சூரியன் மற்றும் பிறவற்றைத் தியானம் செய்வது நியாயமானது, நண்பா. அமர்ந்து, தியானம் செய்வது சாத்தியம். தியானம் காரணமாகவும், நிலைமை தேவையை மனதில் கொண்டு, நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒருமுகத்துடன் தியானம் இருக்கும் இடத்தில், வேறுபாடு இல்லை. இவ்வாறு, இந்த சூத்ரங்கள், நம் ஆன்மிகப் பயணத்தில், எந்த விதிகள், எந்த பண்புகள், எந்த நிலைகள் அவசியம், எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை, தெளிவாக, அருமையாக, உரையாடல் வடிவில் விளக்குகின்றன.