स्थित्यदनाभ्यां च
भूमा संप्रसादाद् अध्युपदेशात्
धर्मोपपत्तेश् च
अक्षरम् अम्बरान्तधृतेः
सा च प्रशासनात्
अन्यभावव्यावृत्तेश्च
ईक्षतिकर्मव्यपदेशात् सः
दहर उत्तरेभ्यः
गतिशब्दाभ्यां तथा हि दृष्टं लिङ्गं च
धृतेश् च महिम्नो ऽस्यास्मिन्न् उपलब्धेः
प्रसिद्धेश् च
इतरपरामर्शात् स इति चेन् नासंभवात्
उत्तराच् चेद् आविर्भूतस्वरूपस् तु
अन्यार्थश् च परामर्शः
अल्पश्रुतेर् इति चेत् तद् उक्तम्
अनुकृतेस् तस्य च
अपि च स्मर्यते
शब्दाद् एव प्रमितः
हृद्यपेक्षया तु मनुष्याधिकारत्वात्
तदुपर्य् अपि बादरायणः संभवात्
विरोधः कर्मणीति चेन् नानेकप्रतिपत्तेर् दर्शनात्
शब्द इति चेन् नातः प्रभवात् प्रत्यक्षानुमानाभ्याम्
अत एव च नित्यत्वम्
समाननामरूपत्वाच्चावृत्तावप्यविरोधो दर्शनात् स्मृतेश् च
मध्वादिष्व् असंभवाद् अनधिकारं जैमिनिः
ज्योतिषि भावाच् च
भावं तु बादरायणो ऽस्ति हि
शुगस्य तदनादरश्रवणात् तदाद्रवणात् सूच्यते हि
क्षत्रियत्वगतेश् च
उत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात्