अन्वयाद् इति चेत् स्याद् अवधारणात्
कार्याख्यानादपूर्वम्
समान एवं चाभेदात्
सम्बन्धादेवमन्यत्रापि
न वा विशेषात्
दर्शयति च
संभृतिद्युव्याप्त्यपि चातः
पुरुषविद्यायामपि चेतरेषामनाम्नानात्
वेधाद्यर्थभेदात्
हानौ तूपायनशब्दशेषत्वात् कुशाच्छन्दस्स्तुत्युपगानवत्तदुक्तम्
सांपराये तर्तव्याभावात् तथा ह्य् अन्ये
छन्दत उभयाविरोधात्
गतेर् अर्थवत्त्वम् उभयथान्यथा हि विरोधः
उपपन्नस् तल्लक्षणार्थोपलब्धेर् लोकवत्
यावदधिकारम् अवस्थितिर् आधिकारिकाणाम्
अनियमस्सर्वेषामविरोधश्शब्दानुमानाभ्याम्
अक्षरधियां त्ववरोधस्सामान्यतद्भावाभ्यामौपसदवत्तदुक्तम्
इयदामननात्
अन्तरा भूतग्रामवत्स्वात्मनो ऽन्यथा भेदानुपपत्तिर् इति चेन् नोपदेशवत्
व्यतिहारो विशिंषन्ति हीतरवत्
सैव हि सत्यादयः
कामादीतरत्र तत्र चाऽयतनादिभ्यः
आदरादलोपः
उपस्थिते ऽतस्तद्वचनात्
तन्निर्धारणानियमस्तद्दृष्टेः पृथग्घ्यप्रतिबन्धः फलम्
प्रदानवदेव तदुक्तम्
लिङ्गभूयस्त्वात्तद्धि बलीयस्तदपि
पूर्वविकल्पः प्रकरणात्स्यात् क्रियामानसवत्
अतिदेशाच् च
विद्यैव तु निर्धारणाद्दर्शनाच् च