प्राणादयो वाक्यशेषात्
ज्योतिषैकेषाम् असत्यन्ने
कारणत्वेन चाकाशादिषु यथाव्यपदिष्टोक्तेः
समाकर्षात्
जगद्वाचित्वात्
जीवमुख्यप्राणलिङ्गान् नेति चेत् तद्व्याख्यातम्
अन्यार्थं तु जैमिनिः प्रश्नव्याख्यानाभ्याम् अपि चैवम् एके
वाक्यान्वयात्
प्रतिज्ञासिद्धेर् लिङ्गम् आश्मरथ्यः
उत्क्रमिष्यत एवं भावाद् इत्य् औडुलोमिः
अवस्थितेर् इति काशकृत्स्नः
प्रकृतिश् च प्रतिज्ञादृष्टान्तानुपरोधात्
अभिध्योपदेशाच् च
साक्षाच् चोभयाम्नानात्
आत्मकृतेः
परिणामात्
योनिश् च हि गीयते
एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः
स्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्ग इति चेन् नान्यस्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्गात्
इतरेषां चानुपलब्धेः
एतेन योगः प्रत्युक्तः
न विलक्षणत्वाद् अस्य तथात्वं च शब्दात्
अभिमानिव्यपदेशस् तु विशेषानुगतिभ्याम्
दृश्यते तु
असद् इति चेन् न प्रतिषेधमात्रत्वात्
अपीतौ तद्वत्प्रसङ्गाद् असमञ्जसम्
न तु दृष्टान्तभावात्
स्वपक्षदोषाच् च
तर्काप्रतिष्ठानाद् अपि
अन्यथानुमेयम् इति चेद् एवम् अप्य् अनिर्मोक्षप्रसङ्गः