ब्रह्मसूत्राणि

जन्माद्यस्य यतः

शास्त्रयोनित्वात्

तत् तु समन्वयात्

ईक्षतेर् नाशब्दम्

गौणश् चेन् नात्मशब्दात्

तन्निष्ठस्य मोक्षोपदेशात्

हेयत्वावचनाच् च

प्रतिज्ञाविरोधात्

स्वाप्ययात्

गतिसामान्यात्

श्रुतत्वाच् च

आनन्दमयो ऽभ्यासात्

विकारशब्दान् नेति चेन् न प्राचुर्यात्

तद्धेतुव्यपदेशाच् च

मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते

नेतरो ऽनुपपत्तेः

भेदव्यपदेशाच् च

कामाच् च नानुमानापेक्षा

अस्मिन्न् अस्य च तद्योगं शास्ति

अन्तस् तद्धर्मोपदेशात्

भेदव्यपदेशाच् चान्यः

आकाशस् तल्लिङ्गात्

अत एव प्राणः

ज्योतिश् चरणाभिधानात्

छन्दो ऽभिधानान् नेति चेन् न तथा चेतोऽर्पणनिगदात् तथा हि दर्शनम्

भूतादिपादव्यपदेशोपपत्तेश् चैवम्

उपदेशभेदान् नेति चेन् नोभयस्मिन्न् अप्य् अविरोधात्

प्राणस् तथानुगमात्

न वक्तुर् आत्मोपदेशाद् इति चेद् अध्यात्मसंबन्धभूमा ह्य् अस्मिन्