ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋਪਦੇਸ਼ਾਦ੍ ਇਤਿ ਚੇਨ੍ ਨਾਧਿਕਾਰਿਕਮਣ੍ਡਲਸ੍ਥੋਕ੍ਤੇਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਕਹੇ ਕਿ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਵਿਕਾਰਾਵਰ੍ਤਿ ਚ ਤਥਾ ਹਿ ਸ੍ਥਿਤਿਮ੍ ਆਹ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹਾਲਤ ਵੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਦਰ੍ਸ਼ਯਤਸ਼੍ ਚੈਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਾਨੁਮਾਨੇ
ਇਹ ਗੱਲ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭੋਗਮਾਤ੍ਰਸਾਮ੍ਯਲਿਙ੍ਗਾਚ੍ ਚ
ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਭੋਗ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੀ ਹੈ।
ਅਨਾਵृਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ਬ੍ਦਾਦ੍ ਅਨਾਵृਤ੍ਤਿਃ ਸ਼ਬ੍ਦਾਤ੍
ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ।