ਬ੍ਰਹ੍ਮਸੂਤ੍ਰਾਣਿ

ਇਸੇ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮਨ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਕਿਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ 'ਆਤਮਾ' ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਉਸੇ ਲਈ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਗੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਸੁਖੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਨ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੰਤ੍ਰ-ਪਾਠ ਹੀ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਿਆ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਹੋਰ ਹੈ। ਥਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਕੇਤਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਉਸੇ ਕਾਰਨ, ਜੀਵਨ ਸ਼akti. ਰੋਸ਼ਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਰ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਦੀ ਭੇਟ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸ਼akti, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਾਮਦੇਵ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ। ਜੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀਵਨ ਸ਼akti ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨਗੁਣੀ ਧਿਆਨ ਦੋਹਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਿਆ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਪਰ ਅਵਤਾਰਿਤ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਜੇ ਇਹ ਸੁਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਨ ਦੀ ਖੋਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਜਨ, ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।