ଅଥାତୋ ବ୍ରହ୍ମଜିଜ୍ଞାସା
ଏବେ ଆମେ ପରମବ୍ରହ୍ମ ନେଇ ଜିଜ୍ଞାସା କରିବା ଉଚିତ।
ଜନ୍ମାଦ୍ଯସ୍ଯ ଯତଃ
ଏହି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ପତ୍ତି, ପାଳନ ଓ ଲୟ ଯାହାଠାରୁ ହୁଏ।
ଶାସ୍ତ୍ରଯୋନିତ୍ଵାତ୍
କାରଣ ଶାସ୍ତ୍ର ହେଉଛି ମୂଳ ଉତ୍ସ।
ତତ୍ ତୁ ସମନ୍ଵଯାତ୍
ଏହା ଏହିପରି, କାରଣ ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଏହି ଅର୍ଥକୁ ଏକାଗ୍ର ଭାବେ କହିଛି।
ଈକ୍ଷତେର୍ ନାଶବ୍ଦମ୍
ଦେଖିବା କାରଣରୁ, କେବଳ ଶବ୍ଦ ନୁହେଁ।
ଗୌଣଶ୍ ଚେନ୍ ନାତ୍ମଶବ୍ଦାତ୍
ଯଦି ଏହା ଦ୍ୱିତୀୟ, ତେବେ ନୁହେଁ, କାରଣ 'ଆତ୍ମା' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି।
ତନ୍ନିଷ୍ଠସ୍ଯ ମୋକ୍ଷୋପଦେଶାତ୍
ଯିଏ ଏହିରେ ନିଷ୍ଠା ରଖେ, ତାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତି ଦେଖାଯାଏ।
ହେଯତ୍ଵାଵଚନାଚ୍ ଚ
ଏବଂ ଏହାକୁ ଛାଡ଼ିବା କଥା କେଉଁଠିଁ କହାଯାଇନାହିଁ।
ପ୍ରତିଜ୍ଞାଵିରୋଧାତ୍
ଏହା କହିଲେ ପ୍ରସ୍ତାବ ସହିତ ବିରୋଧ ହେବ।
ସ୍ଵାପ୍ଯଯାତ୍
ଲୟ ହେବା କାରଣରୁ।
ଗତିସାମାନ୍ଯାତ୍
ପଥର ସାମ୍ୟତା ଦେଖିଲେ।
ଶ୍ରୁତତ୍ଵାଚ୍ ଚ
ଏବଂ ଏହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ କହାଯାଇଛି।
ଆନନ୍ଦମଯୋ ଽଭ୍ଯାସାତ୍
ବାରମ୍ବାର କହାଯିବାରୁ, ସେ ଆନନ୍ଦରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ।
ଵିକାରଶବ୍ଦାନ୍ ନେତି ଚେନ୍ ନ ପ୍ରାଚୁର୍ଯାତ୍
ଯଦି ବିକାର ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ଦୃଢ଼ କରାଯାଏ, ତେବେ ନୁହେଁ, କାରଣ ପ୍ରଧାନତା ଅଛି।
ତଦ୍ଧେତୁଵ୍ଯପଦେଶାଚ୍ ଚ
ଏବଂ କାରଣ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି।
ମାନ୍ତ୍ରଵର୍ଣିକମେଵ ଚ ଗୀଯତେ
ମନ୍ତ୍ର ଶ୍ଲୋକ ମାନେ ମାତ୍ର ଗାଇଯାଉଛି।
ନେତରୋ ଽନୁପପତ୍ତେଃ
ଅନ୍ୟ କୌଣସି ନୁହେଁ, କାରଣ ଏହା ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ।
ଭେଦଵ୍ଯପଦେଶାଚ୍ ଚ
ଏବଂ ଭିନ୍ନତା ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି।
କାମାଚ୍ ଚ ନାନୁମାନାପେକ୍ଷା
ଇଚ୍ଛା ଥିବାକୁ ଦେଖି, ଏଠାରେ ଅନୁମାନ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ।
ଅସ୍ମିନ୍ନ୍ ଅସ୍ଯ ଚ ତଦ୍ଯୋଗଂ ଶାସ୍ତି
ଏହି ବିଷୟରେ ଶାସ୍ତ୍ର ତାହାର ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଶିଖାଏ।
ଅନ୍ତସ୍ ତଦ୍ଧର୍ମୋପଦେଶାତ୍
ଭିତରେ, ଏହାର ଗୁଣ ବିଷୟରେ ଉପଦେଶ ହେଉଥିବାରୁ।
ଭେଦଵ୍ଯପଦେଶାଚ୍ ଚାନ୍ଯଃ
ଭିନ୍ନତାର ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବାରୁ, ଏହା ଅନ୍ୟ।
ଆକାଶସ୍ ତଲ୍ଲିଙ୍ଗାତ୍
ଆକାଶ, ଚିହ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଜଣାପଡ଼େ।
ଅତ ଏଵ ପ୍ରାଣଃ
ଏହି କାରଣରୁ, ପ୍ରାଣ ମଧ୍ୟ।
ଜ୍ଯୋତିଶ୍ ଚରଣାଭିଧାନାତ୍
ଆଲୋକ, ତାହାର ଗତି ଉଲ୍ଲେଖ ହେଉଥିବାରୁ।
ଛନ୍ଦୋ ଽଭିଧାନାନ୍ ନେତି ଚେନ୍ ନ ତଥା ଚେତୋଽର୍ପଣନିଗଦାତ୍ ତଥା ହି ଦର୍ଶନମ୍
ଯଦି କେହି କହନ୍ତି ଛନ୍ଦର ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବାରୁ ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ, ତେବେ ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ, କାରଣ ମନ ଅର୍ପଣ କଥା କହାଯାଇଛି; ଏହିପରି ଦୃଷ୍ଟି ମିଳେ।
ଭୂତାଦିପାଦଵ୍ଯପଦେଶୋପପତ୍ତେଶ୍ ଚୈଵମ୍
ଭୂତ ଓ ଆଦିକୁ କାରଣ ବୋଲି ଉପଦେଶ ଯୋଗ୍ୟ ଥିବାରୁ, ଏଭଳି।
ଉପଦେଶଭେଦାନ୍ ନେତି ଚେନ୍ ନୋଭଯସ୍ମିନ୍ନ୍ ଅପ୍ଯ୍ ଅଵିରୋଧାତ୍
ଯଦି କେହି କହନ୍ତି ଉପଦେଶର ଭିନ୍ନତା ଥିବାରୁ ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ, ତେବେ ଦୁଇଥିରେ କୌଣସି ବିରୋଧ ନଥିବାରୁ ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ।
ପ୍ରାଣସ୍ ତଥାନୁଗମାତ୍
ପ୍ରାଣ, କାରଣ ପରେ ପରେ ଏହା ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି।
ନ ଵକ୍ତୁର୍ ଆତ୍ମୋପଦେଶାଦ୍ ଇତି ଚେଦ୍ ଅଧ୍ଯାତ୍ମସଂବନ୍ଧଭୂମା ହ୍ଯ୍ ଅସ୍ମିନ୍
ଯଦି କେହି କହନ୍ତି ଶିକ୍ଷକ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଉପଦେଶ କରୁଛନ୍ତି ବୋଲି ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ, ତେବେ ଏଠାରେ ଆତ୍ମା ସମ୍ପର୍କ ମୂଳ ଥିବାରୁ ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ।