ଏହି ଶ୍ରେଣୀର ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଅନୁସୂଚନା ଅନୁସାରେ, ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିନ୍ତନ ଉପସ୍ଥାପିତ ହେଉଛି—ଯଦି ଗୋଟିଏ ସମୂହ ଦୁଇଟି କାରଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ତଥାପି ତାହାର ଲାଭ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ହୁଏନା। ଯଦି କିଏ କହେ ଯେ, ପରସ୍ପର କାରଣତ୍ୱ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଉଚିତ, ତେବେ ଏହା ସଠିକ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ସମୂହର ଅସ୍ତିତ୍ୱ କାରଣ ନୁହେଁ। ଏଠି, ଯେତେବେଳେ ପରେ ଆସୁଥିବା ଦ୍ରବ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ନଶ୍ଟ ହୁଏ। ଯଦି ଏହା ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନଥାଏ, ତେବେ ଏହାର ଦାବି ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ନହେଲେ, ଦୁଇଟି ଏକା ସମୟରେ ରହିବା ଦରକାର। ନାଶ ପ୍ରାପ୍ତି, ବିବେଚନା ସହିତ କିମ୍ବା ବିନା, କେବେ ବି ଅବରୁଦ୍ଧ ହୁଏନା। ଏହି ଦୁଇ ଉପାୟରେ ମଧ୍ୟ ଦୋଷ ରହିଛି। ଏବଂ ଆକାଶରେ କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ ନଥିବାରୁ ଏହି ଦୋଷ ଲାଗୁ ହୁଏ। ସ୍ମୃତି ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଏହି କଥା ପ୍ରମାଣିତ। ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନଥିବା ଦ୍ରବ୍ୟ ଦେଖାଯାଏନାହିଁ, ଏହିଠାରୁ ତାହାର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ। ଏହିଭଳି ଭାବେ ଯେଉଁମାନେ ନିରପେକ୍ଷ, ସେମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଏହି ନିଷ୍କର୍ଷ ଲାଗୁ ହୁଏ। ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ, କାରଣ ଏହା ଅନୁଭୂତି ହୁଏନାହିଁ। ଏହା ସ୍୵ପ୍ନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ପରି ନୁହେଁ, କାରଣ ତାହାର ସ୍୵ଭାବ ଭିନ୍ନ। ଏଠି ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ, କାରଣ ଏହା ଅନୁଭୂତି ହୁଏନାହିଁ। କୌଣସି ଦିଗରୁ ମଧ୍ୟ ଏହା ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ। ଏକ ଦିଗରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ଏହା ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାର ସର୍ବବ୍ୟାପକତା ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ। କ୍ରମଗତ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ଏହାର ବିରୋଧ ଦୂର ହୁଏନାହିଁ, କାରଣ ପରିଣାମ ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ୱାରା ତାହା ଭିନ୍ନ ହୁଏ। ଶେଷ ଅବସ୍ଥାରେ ଉଭୟ ଅନନ୍ତ, ତେଣୁ କୌଣସି ଭେଦ ନାହିଁ। ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ। ଏବଂ ଆଧାର ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ। ଯଦି ଆତ୍ମା ଉପକରଣ ପରି ହେଉଥାନ୍ତା, ତେବେ ଭୋଗ ଇତ୍ୟାଦି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ଏହାର ଫଳ, ସୀମିତତା କିମ୍ବା ସର୍ବଜ୍ଞତା ରହିବ ନାହିଁ। ଉତ୍ପତ୍ତି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ଉପକରଣ କର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ। ଯଦି ଜ୍ଞାନ ଇତ୍ୟାଦି ରହିଥାଏ, ତେବେ ଏହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଏଠି ପରସ୍ପର ବିରୋଧ ଅଛି। ଏବେ ଆସନ୍ତୁ, ଆକାଶ ଠାରୁ ନୁହେଁ, କାରଣ ଏହା କେବେ ଶୁଣାଯାଏନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଛି। ଦ୍ୱିତୀୟ ଅର୍ଥ ସମ୍ଭବ ଓ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ। କିଛି ଲୋକ ପାଇଁ, ଏହା 'ବ୍ରହ୍ମ' ଶବ୍ଦ ପରି ଅର୍ଥ ହୁଏ। ଏଠି କୌଣସି ନିୟମ ଭଙ୍ଗ ନାହିଁ, କାରଣ ଅଲଗା ନାହିଁ। ଏହା ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା। ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପରିଣାମ ରହିଛି, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭିନ୍ନତା ରହିଥାଏ, ଏହି ଲୋକରେ ଯେପରି। ଏହା ଦ୍ୱାରା, ବାୟୁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ହୁଏ। କିନ୍ତୁ ଏଠି ଅସମ୍ଭବ, କାରଣ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ମିଳିନଥାଏ। ତେଣୁ, ତାପରେ ଅଗ୍ନି; ଏହିପରି କୁହାଯାଏ। ପରେ ଜଳ। ପରେ ପୃଥିବୀ। ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସଙ୍ଗର ରୂପ ତୁଳନା କରାଯାଏ। କିନ୍ତୁ କେବଳ ତାହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା, ଚିହ୍ନ ଦେଖି ଏହା ପ୍ରମାଣିତ। ଏପରି ଭାବେ, ଏହି ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆମକୁ ଆତ୍ମା, ସୃଷ୍ଟି ଓ ବ୍ୟବହାର ଉପରେ ଗମ୍ଭୀର ଚିନ୍ତନ ଦେଖାଇଦେଇଛି।