ശ്രദ്ധയോടെ ഈ ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങളുടെ അർത്ഥം അനുസരിച്ച് കഥപോലെയുള്ള വിവരണം: വേദാന്തം വിശദീകരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, ആദ്യം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സംശയം അങ്ങനെ: അർത്ഥം ഇടയ്ക്കിടയിൽ ചിതറുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതു ശരിയല്ല, കാരണം അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ടത വ്യക്തമാണ്. ഒരു വാക്യത്തിൽ തന്നെ അർത്ഥം ബന്ധപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടും അത് ഉറപ്പുവരുന്നു. അതിനാൽ, യാഗത്തിൽ അഗ്നി, ഇന്ധനം തുടങ്ങിയവയിൽ ആശ്രയം ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ, യാഗത്തിൽ കുതിരയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശം പോലെ, എല്ലാം ആശ്രയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മസംയമനം, ശാന്തി എന്നിവയാൽ സമ്പന്നനാകേണ്ടതുണ്ട്; ഇവ ഉപകാരണങ്ങളായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ, അവ നിർബന്ധമായും ചെയ്യേണ്ടതാണു. ജീവന് അപകടം സംഭവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും അനുമതി നൽകുന്നുള്ളൂ, എന്നതും കാണപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, നിരോധനമില്ലാത്തതിനാലും, ഈ കാര്യങ്ങൾ അനുസരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്മൃതിയിലും ഇതിന്റെ ഓർമ്മയുണ്ടു. ഇച്ഛയാൽ പ്രേരിതമല്ലാത്ത കർമ്മത്തിന് ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികാരമുണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലെ കർമ്മങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സഹകരണത്തിന്റെ ആവശ്യവും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, ഇരുവശത്തെയും സൂചനകൾ കൊണ്ടു, അവയേ മാത്രം ചെയ്യേണ്ടതാണു. ഇത്, ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിൽ അതിക്രമം ചെയ്യുന്നില്ലെന്നു കാണിക്കുന്നു. ഇടവേളകളിലുമാണ് ഇത് കാണപ്പെടുന്നത്. സ്മൃതിയിലും ഇതിന്റെ ഓർമ്മയുണ്ട്. പ്രത്യേക അനുഗ്രഹവും ഉണ്ട്. അതിനാൽ, മറ്റുള്ളത് ഉത്തമമാണ്, അതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ടു. ആയതിനു ശേഷം, ആ അവസ്ഥയിലായവർക്കു അതിന്റെ അഭാവമില്ല; ജൈമിനിയും ഇതു പറയുന്നു, നിയമം കൊണ്ടും ആ രൂപത്തിന്റെ അഭാവം കൊണ്ടും. യോഗ്യതയുള്ളവർക്കും, വീഴ്ചയുടെ അനുമാനമുണ്ടെങ്കിലും, അത് പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ചിലർ, "മുന്പുള്ളതോടു കൂടി" എന്നാണ് പറയുന്നത്, ഭക്ഷണത്തിൽ കാണുന്നത് പോലെ. എന്നാൽ, പുറത്തു, ഇരുവശത്തെയും, സ്മൃതിയും ആചരണവും കൊണ്ടു. ഫലമാസ്ത്രം അധ്യാപകനു പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട്, അത്രേയൻ അങ്ങനെ പറയുന്നു. ഓഡുലോമി, "പൂജാരിക്കാണ്" എന്നാണ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്; കാരണം, അവനാണു അതു ചുരുക്കപ്പെട്ടത്. കൂടാതെ, മറ്റൊരു സഹകരണക്കാരന്റെ നിർദ്ദേശം ഉണ്ട്, മൂന്നാമൻ ആയി, അതിനുള്ളത്, injunction മുതലായവയിൽ കാണുന്ന പോലെ. ആകെ, ഗൃഹസ്ഥൻ സമാപനം ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്കും, ഉപദേശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മൗനവ്രതസ്ഥന്റെ കാര്യത്തിൽ കാണുന്നപോലെ. പ്രദർശനം ഇല്ല, ബന്ധം കൊണ്ടു. ഈ ലോകത്തിൽ, ചർച്ചയിലുള്ള വിഷയം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് കാണപ്പെടുന്നു. മുക്തിയുടെ ഫലങ്ങൾ, അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർക്കു മാത്രം ബാധകമാണ്. പിന്നീട്, ശാസ്ത്രത്തിൽ പുനരുപദേശമുള്ളത് കൊണ്ടും, സൂചനകളുമുള്ളതിനാൽ, തിരിച്ചുവരവ് ഉണ്ടാകുന്നു. അവർ മനസ്സിലാക്കി, ആത്മാവാണെന്നു ഉപദേശിക്കുന്നു. പ്രതീകത്തിൽ അല്ല, കാരണം അവിടുത്തെ അവനില്ല. ബ്രഹ്മം ദർശനം അതിന്റെ ഉത്തമത്വം കൊണ്ടാണ്. സൂര്യനിൽ meditations തുടങ്ങിയവ, സഖാവേ, ന്യായമായാണ്. ഇരുന്ന്, കാരണം അതു സാധ്യമാണ്. ധ്യാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും. അചലതയുടെ ആവശ്യം പരിഗണിച്ചും. ഇതിന്റെ ഓർമ്മയും അവർ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഏകാഗ്രതയുള്ളിടത്ത്, വ്യത്യാസം ഇല്ല. അങ്ങനെ, ഈ വാക്യങ്ങൾ, ആത്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള മാർഗം, ഉപകാരണങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ച്, ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; ഓരോ ഘട്ടത്തെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ, അനുമതികൾ, നിരോധനങ്ങൾ, സഹകരണം, ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ദിശയിലേക്ക് ഈ പഠനം നയിക്കുന്നു.