ആചാരങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം കൊണ്ടാണ് ഈ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാകുന്നത്. അതിന് അനുയായിയായ ശാസ്ത്രവചനങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു കാര്യത്തിന്റെ ആരംഭവും ആവർത്തനവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുള്ള യോഗ്യതയുള്ളവർക്കുള്ള നിർദ്ദേശവും കാണാം. ചില കാര്യങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണവും കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ബാദരായണൻ പറയുന്നു, ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ഉപദേശമുണ്ടാകുന്നതിനാൽ, അതാണ് ശരി, കാരണം അതിന്റെ ദൃശ്യമായ തെളിവുണ്ട്. എന്നാൽ, ഈ നിരീക്ഷണം മറ്റിടങ്ങളിലും സമാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലായിടത്തും ഇത് ബാധകമല്ല. വ്യത്യാസം നൂറിന്റെ വ്യത്യാസം പോലെയാണ്. പഠനം മാത്രം ചെയ്തവരുടെ കാര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെയാണ് ഈ വ്യത്യാസം. എന്നാൽ, യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. കുറെ കാര്യങ്ങൾ പ്രശംസയ്ക്കായോ, അല്ലെങ്കിൽ അനുവാദത്തിനായോ പറയപ്പെട്ടേക്കാം. ചിലർക്ക് തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ട്. അതോടൊപ്പം, ചില കാര്യങ്ങളിൽ ദമനവും കാണാം. പ്രാണശക്തി മുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നവരുടെ കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ തന്നെ പരാമർശമുണ്ട്. ജൈമിനി, നിർദ്ദേശം ഇല്ലാത്തതിനാൽ സമ്പർക്കം വേണ്ടെന്നു നിഷേധിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ബാദരായണൻ, ശാസ്ത്രവചനങ്ങൾ സമാനമായതിനാൽ, അതു ചെയ്യേണ്ടതാണെന്നു പറയുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ധാരണയുടെ കാര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ തന്നെ, നിർദ്ദേശമുണ്ടാകാം. ചിലർ പറയുന്നപോലെ, അത് പ്രശംസ മാത്രമാണെന്നു കരുതിയാൽ, അതില്ല, കാരണം അതിന് മുൻപുണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. അതിലുപരി, അതിന്റെ സത്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കും ഉണ്ട്. അർത്ഥം ഇടയ്ക്ക് ഇടയ്ക്ക് ചേരുന്നുവെന്നു പറയുകയാണെങ്കിൽ, അതും ശരിയല്ല, കാരണം അതു വ്യക്തമായി നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു വാക്യത്തിൽ തന്നെ ബന്ധം കാണുന്നതിനാൽ, അതു വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, അഗ്നി, ഇന്ധനം തുടങ്ങിയവയിൽ ആശ്രയം ഇല്ല. എന്നാൽ, യാഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ കുതിരയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതുപോലെ, എല്ലായിടത്തും ആശ്രയം ഉണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ശാന്തി, ദമ, തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനായിരിക്കണം; എന്നാൽ, അവ ഉപകരണങ്ങളായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ, അവയും നിർബന്ധമായും അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതാണ്. ജീവൻ അപകടത്തിലാണെങ്കിൽ മാത്രമേ എല്ലാവർക്കും അനുമതി ഉണ്ടാവൂ; അതാണ് ദൃശ്യമായത്. അതോടൊപ്പം, നിരോധനമില്ലാത്തതുകൊണ്ടും ഇത് പ്രസക്തമാണ്. ഇതെല്ലാം സ്മൃതികളിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആസക്തിയില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന ക്രിയകൾക്കും ശാസ്ത്രാധികാരമുണ്ട്. ജീവിതാശ്രമങ്ങളുടെ കര്മ്മങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സഹകരണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും ഉണ്ട്. എല്ലാ തരത്തിലും, ഇരുവശത്തും സൂചനകൾ കാണുന്നതിനാൽ, അവ മാത്രമാണ് പ്രാധാന്യമുള്ളത്. അതിലൂടെ ഒന്നിനും മറ്റൊന്നിനെ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നു കാണിക്കുന്നു. ഇടവേളകളിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, സ്മരണയിലുമുണ്ട്. പ്രത്യേക അനുഗ്രഹവും ലഭ്യമാണ്. അതിനാൽ, മറ്റേതെങ്കിലും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, കാരണം അതിന് വ്യക്തമായ അടയാളമുണ്ട്. എന്നാൽ, അതായിത്തീരുന്നവർക്കു അതിന്റെ അഭാവമില്ല; ജൈമിനിയും അതേപോലെ പറയുന്നു, നിയമവും ആ രൂപത്തിന്റെ അഭാവവും കാരണം. യോഗ്യതയുള്ളവർക്കും, വീഴ്ചയുടെ സാധ്യതയില്ലാത്തതിനാൽ, അതു ബാധകമല്ല. ചിലർ പറയുന്നു, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെയും, ഭക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെയും, അതു പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.