ಸಹಕಾರಿತ್ವೇನ ಚ
ಸಹಾಯದಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಥಾಪಿ ತ ಏವೋಭಯಲಿಙ್ಗಾತ್
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಅನಭಿಭವಂ ಚ ದರ್ಶಯತಿ
ಮೇಲ್ಮೈಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತರಾ ಚಾಪಿ ತು ತದ್ದೃಷ್ಟೇಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಅದು ಕಾಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಹೀಗಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ಸ್ಮರ್ಯತೇ
ಇದು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಗೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಶೇಷಾನುಗ್ರಹಶ್ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಇದೆ.
ಅತಸ್ ತ್ವ್ ಇತರಜ್ಜ್ಯಾಯೋ ಲಿಙ್ಗಾಚ್ ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕಾರಣದ ಸೂಚನೆಯಿಂದ.
ತದ್ಭೂತಸ್ಯ ತು ನಾತದ್ಭಾವೋ ಜೈಮಿನೇರ್ ಅಪಿ ನಿಯಮಾತ್ ತದ್ರೂಪಾಭಾವೇಭ್ಯಃ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದವನಿಗೆ, ಆ ಸ್ವರೂಪವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಜೈಮಿನಿಯೂ ಕೂಡ ನಿಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ರೂಪದ ಅಭಾವದಿಂದ ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಚಾಧಿಕಾರಿಕಮ್ ಅಪಿ ಪತನಾನುಮಾನಾತ್ ತದಯೋಗಾತ್
ಅರ್ಹನಿಗೂ ಕೂಡ, ಪತನದ ಊಹೆಯಿಂದ, ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಪೂರ್ವಮ್ ಅಪೀತ್ಯ್ ಏಕೇ ಭಾವಮಶನವತ್ ತದ್ ಉಕ್ತಮ್
ಕೆಲವರು, 'ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದಲೂ' ಎಂದು, ಊಟದ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಹಿಸ್ ತೂಭಯಥಾಪಿ ಸ್ಮೃತೇರ್ ಆಚಾರಾಚ್ ಚ
ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ರೀತಿಯೂ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಮಿನಃ ಫಲಶ್ರುತೇರ್ ಇತ್ಯ್ ಆತ್ರೇಯಃ
ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಫಲವಿದೆ ಎಂದು ಫಲವಾಕ್ಯದಿಂದ ಆತ್ರೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆರ್ತ್ವಿಜ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಔಡುಲೋಮಿಃ ತಸ್ಮೈ ಹಿ ಪರಿಕ್ರೀಯತೇ
ಆಡುಲೋಮಿಯು, 'ಇದು ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅದು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಹಕಾರ್ಯನ್ತರವಿಧಿಃ ಪಕ್ಷೇಣ ತೃತೀಯಂ ತದ್ವತೋ ವಿಧ್ಯಾದಿವತ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹಕಾರಿಯ ವಿಧಿಯೂ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿದೆ; ಅದು ಮೂರನೆಯದು, ಆ ಗುಣವಿರುವವರಿಗೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ.
ಕೃತ್ಸ್ನಭಾವಾತ್ ತು ಗೃಹಿಣೋಪಸಂಹಾರಃ
ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೌನವದ್ ಇತರೇಷಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪದೇಶಾತ್
ಇತರರಿಗೂ ಕೂಡ, ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಮೌನಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ.
ಅನಾವಿಷ್ಕುರ್ವನ್ನ್ ಅನ್ವಯಾತ್
ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದೆ, ಸಂಬಂಧದಿಂದ.
ಐಹಿಕಮ್ ಅಪ್ರಸ್ತುತಪ್ರತಿಬನ್ಧೇ ತದ್ದರ್ಶನಾತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಮುಕ್ತಿಫಲಾನಿಯಮಸ್ ತದವಸ್ಥಾವಧೃತೇಸ್ ತದವಸ್ಥಾವಧೃತೇಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲಕ್ಕೆ ಇರುವ ನಿಯಮವು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆವೃತ್ತಿರ್ ಅಸಕೃದುಪದೇಶಾತ್
ಮರುಹೋಗುವುದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲಾಗುವುದರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಲಿಙ್ಗಾಚ್ ಚ
ಮತ್ತೂ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ.
ಆತ್ಮೇತಿ ತೂಪಗಚ್ಛನ್ತಿ ಗ್ರಾಹಯನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ಅದನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಪ್ರತೀಕೇ ನ ಹಿ ಸಃ
ಪ್ರತೀಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮದೃಷ್ಟಿರ್ ಉತ್ಕರ್ಷಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನವು ಅದರ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿತ್ಯಾದಿಮತಯಶ್ ಚಾಙ್ಗ ಉಪಪತ್ತೇಃ
ಮಿತ್ರನೇ, ಸೂರ್ಯನಾದಿಗಳ ಧ್ಯಾನಗಳು ಕೂಡ ಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ.
ಆಸೀನಃ ಸಂಭವಾತ್
ಕೂರಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದುದರಿಂದ.
ಧ್ಯಾನಾಚ್ ಚ
ಮತ್ತೂ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡ.
ಅಚಲತ್ವಂ ಚಾಪೇಕ್ಷ್ಯ
ಅಚಲತೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ.
ಸ್ಮರನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ.
ಯತ್ರೈಕಾಗ್ರತಾ ತತ್ರಾವಿಶೇಷಾತ್
ಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲ.