ದರ್ಶಯತಿ ಚಾಥೋ ಅಪಿ ಸ್ಮರ್ಯತೇ
ಅವನು ಹೀಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲೂ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಅತ ಏವ ಚೋಪಮಾ ಸೂರ್ಯಕಾದಿವತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಲಿಕೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಮ್ಬುವದಗ್ರಹಣಾತ್ ತು ನ ತಥಾತ್ವಮ್
ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಅದು ಹೋಲಿಕೆಯಂತಿಲ್ಲ.
ವೃದ್ಧಿಹ್ರಾಸಭಾಕ್ತ್ವಮನ್ತರ್ಭಾವಾದುಭಯಸಾಮಞ್ಜಸ್ಯಾದೇವಂ ದರ್ಶನಾಚ್ ಚ
ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೆ ಕಾಣಬಹುದು.
ಪ್ರಕೃತೈತಾವತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರತಿಷೇಧತಿ ತತೋ ಬ್ರವೀತಿ ಚ ಭೂಯಃ
ವಿಷಯವು ಇದಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದವ್ಯಕ್ತಮಾಹ ಹಿ
ಅದು ವ್ಯಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ಸಂರಾಧನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾನುಮಾನಾಭ್ಯಾಮ್
ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾಶಾದಿವಚ್ಚಾವೈಶೇಷ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶಶ್ ಚ ಕರ್ಮಣ್ಯಭ್ಯಾಸಾತ್
ಅದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಂತೆ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ; ಬೆಳಕು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಅತೋ ಽನನ್ತೇನ ತಥಾ ಹಿ ಲಿಙ್ಗಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆ ಸೂಚನೆ ಇದೆ.
ಉಭಯವ್ಯಪದೇಶಾತ್ತ್ವಹಿಕುಣ್ಡಲವತ್
ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಹಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಂಡಲದಂತಿದೆ.
ಪ್ರಕಾಶಾಶ್ರಯವದ್ವಾ ತೇಜಸ್ತ್ವಾತ್
ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನ ಆಧಾರದಂತೆಯೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವವದ್ವಾ
ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ.
ಪ್ರತಿಷೇಧಾಚ್ ಚ
ನಿಷೇಧವಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡ.
ಪರಮತಸ್ಸೇತೂನ್ಮಾನಸಂಬನ್ಧಭೇದವ್ಯಪದೇಶೇಭ್ಯಃ
ಎದುರಾಳಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಳತೆ, ಸಂಬಂಧ, ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಗಳಿರುವುದರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯಾತ್ ತು
ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದ.
ಬುದ್ಧ್ಯರ್ಥಃ ಪಾದವತ್
ಇದು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದಾಗಿದೆ, ಕಾಲಿನಂತೆ.
ಸ್ಥಾನವಿಶೇಷಾತ್ಪ್ರಕಾಶಾದಿವತ್
ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಿರುವುದರಿಂದ, ಬೆಳಕು ಮುಂತಾದವುಗಳಂತೆ.
ಉಪಪತ್ತೇಶ್ ಚ
ಹಾಗೂ ಇದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.
ತಥಾನ್ಯಪ್ರತಿಷೇಧಾತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬೇರೆದು ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ.
ಅನೇನ ಸರ್ವಗತತ್ವಮಾಯಾಮಶಬ್ದಾದಿಭ್ಯಃ
ಇದರ ಮೂಲಕ, 'ಆಕಾಶ' ಎಂಬ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಿಕೆ ಊಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಮತ ಉಪಪತ್ತೇಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲವು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತತ್ವಾಚ್ ಚ
ಹಾಗೂ ಇದು ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ.
ಧರ್ಮಂ ಜೈಮಿನಿರತ ಏವ
ಜೈಮಿನಿಯವರು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಂ ತು ಬಾದರಾಯಣೋ ಹೇತುವ್ಯಪದೇಶಾತ್
ಆದರೆ ಬಾದರಾಯಣರು ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಪ್ರತ್ಯಯಂ ಚೋದನಾದ್ಯವಿಶೇಷಾತ್
ವಿಧಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಭೇದಾನ್ ನೇತಿ ಚೇದ್ ಏಕಸ್ಯಾಮ್ ಅಪಿ
ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾದರೂ ಭೇದವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೀಗಲ್ಲ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ತಥಾತ್ವೇ ಹಿ ಸಮಾಚಾರೇ ಽಧಿಕಾರಾಚ್ ಚ ಸವವಚ್ ಚ ತನ್ನಿಯಮಃ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಕ್ಕೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆಚರಣೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಇರುವುದರಿಂದ.
ದರ್ಶಯತಿ ಚ
ಹಾಗೂ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರೋರ್ಽಥಾಭೇದಾದ್ವಿಧಿಶೇಷವತ್ಸಮಾನೇ ಚ
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ, ವಿಧಿಶೇಷದಂತೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಇದ್ದಾಗ ಕೂಡ.
ಅನ್ಯಥಾತ್ವಂ ಶಬ್ದಾದ್ ಇತಿ ಚೇನ್ ನಾವಿಶೇಷಾತ್
ಪದದ ಕಾರಣದಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೀಗಲ್ಲ.