ಪ್ರಕಾಶಾದಿವತ್ ತು ನೈವಂ ಪರಃ
ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗಲ್ಲ, ಬೆಳಕು ಮುಂತಾದವುಗಳಂತೆ.
ಸ್ಮರನ್ತಿ ಚ
ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಜ್ಞಾಪರಿಹಾರೌ ದೇಹಸಮ್ಬನ್ಧಾಜ್ ಜ್ಯೋತಿರಾದಿವತ್
ದೇಹದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕು ಮುಂತಾದವುಗಳಂತೆ.
ಅಸನ್ತತೇಶ್ ಚಾವ್ಯತಿಕರಃ
ನಿರಂತರತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆರೆವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಆಭಾಸ ಏವ ಚ
ಇದು ಕೇವಲ ಕಾಣಿಕೆಯಷ್ಟೆ.
ಅದೃಷ್ಟಾನಿಯಮಾತ್
ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಶ್ಚಿತ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.
ಅಭಿಸನ್ಧ್ಯಾದಿಷ್ವ್ ಅಪಿ ಚೈವಮ್
ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ.
ಪ್ರದೇಶಭೇದಾದ್ ಇತಿ ಚೇನ್ ನಾನ್ತರ್ಭಾವಾತ್
ಸ್ಥಳಭೇದದಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ತಥಾ ಪ್ರಾಣಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೂ.
ಗೌಣ್ಯಸಂಭವಾತ್ ತತ್ಪ್ರಾಕ್ ಶ್ರುತೇಶ್ ಚ
ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಥ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ.
ತತ್ಪೂರ್ವಕತ್ವಾದ್ ವಾಚಃ
ಆದುದರಿಂದ ಮಾತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತ ಗತೇರ್ ವಿಶೇಷಿತತ್ವಾಚ್ ಚ
ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಸ್ತಾದಯಸ್ ತು ಸ್ಥಿತೇ ಽತೋ ನೈವಮ್
ಆದರೆ ದೇಹ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಹೀಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಣವಶ್ ಚ
ಅವು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ ಚ
ಅವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೂ ಹೌದು.
ನ ವಾಯುಕ್ರಿಯೇ ಪೃಥಗುಪದೇಶಾತ್
ಅವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ಷುರಾದಿವತ್ ತು ತತ್ಸಹಶಿಷ್ಟ್ಯಾದಿಭ್ಯಃ
ಆದರೆ ಕಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಕರಣತ್ವಾಚ್ ಚ ನ ದೋಷಸ್ ತಥಾ ಹಿ ದರ್ಶಯತಿ
ಅವು ಅಂಗಗಳಲ್ಲದ ಕಾರಣ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಹೀಗೆಯೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚವೃತ್ತಿರ್ ಮನೋವತ್ ವ್ಯಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಣುಶ್ ಚ
ಅದು ಕೂಡ ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ ಆದ್ಯಧಿಷ್ಠಾನಂ ತು ತದಾಮನನಾತ್ಪ್ರಾಣವತಾ ಶಬ್ದಾತ್
ಅದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದದ್ದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇವುಗಳೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದಂತೆ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ.
ತಸ್ಯ ಚ ನಿತ್ಯತ್ವಾತ್
ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದುದರಿಂದ.
ತ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತದ್ವ್ಯಪದೇಶಾದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠಾತ್
ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಹೀಗೆ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಭೇದಶ್ರುತೇರ್ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಾಚ್ ಚ
ಭಿನ್ನತೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.
ಸಂಜ್ಞಾಮೂರ್ತಿಕೢಪ್ತಿಸ್ ತು ತ್ರಿವೃತ್ಕುರ್ವತ ಉಪದೇಶಾತ್
ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಂದ, ಉಪದೇಶದಂತೆ.
ಮಾಂಸಾದಿ ಭೌಮಂ ಯಥಾಶಬ್ದಮಿತರಯೋಶ್ ಚ
ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತರವು ಭೂಮಿಯದ್ದೇ, ಶಬ್ದದಂತೆ; ಇತರವುಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ವೈಶೇಷ್ಯಾತ್ ತು ತದ್ವಾದಸ್ ತದ್ವಾದಃ
ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಆ ಮತವೇ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.
ತದನ್ತರಪ್ರತಿಪತ್ತೌ ರಂಹತಿ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತಃ ಪ್ರಶ್ನನಿರೂಪಣಾಭ್ಯಾಮ್
ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ಆತನು ಆಳವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರ್ಯಾತ್ಮಕತ್ವಾತ್ ತು ಭೂಯಸ್ತ್ವಾತ್
ಆದರೆ ಅದು ಮೂರು ಸ್ವರೂಪವಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಇದ್ದುದರಿಂದ.
ಪ್ರಾಣಗತೇಶ್ ಚ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣನ ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದರಿಂದ.