ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ: ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಗ್ರಂಥದ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅರ್ಥವು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅರ್ಥವು ಏಕಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಗ್ನಿ, ಇಂಧನ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕರ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಯಜ್ಞದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಂತೆ, ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು; ಆದರೆ ಇವು ಸಹ ಉಪಕರಣಗಳೆಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲೇಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ಜೀವಭಯದ ಸಂದರ್ಭವಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಿಷೇಧವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಮಾನ್ಯತೆ ಇದೆ. ಜೀವನದ ವಿವಿಧಾಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸಹಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೂಡ. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ, ಒಂದು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಮರಣೆ ಇದೆ. ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇರೆದು ಮೇಲುಪದವಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಾಶವಿಲ್ಲ; ಜೈಮಿನಿಯೂ ಕೂಡ ನಿಯಮದಿಂದ ಹಾಗೆಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆ ರೂಪದ ಅಭಾವದಿಂದ. ಅರ್ಹನಾದವನಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪತನದ ನಿರ್ಧಾರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಹಿಂದಿನದೊಂದಿಗೂ ಕೂಡ," ಭೋಜನದ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಫಲವು ಅಧಿಪತಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ರೇಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದುಲೋಮಿ, ಇದು ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹಕಾರಿಯ ವಿಧಿಯೂ ಇದೆ, ತೃತೀಯನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ವಿಧಿ ಮುಂತಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ. ಆದರೆ, ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸಹ, ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಮೌನಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ. ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷಫಲದ ನಿಯಮವು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಪಾಠ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಮರಳುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೂಚನೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪ್ರತೀಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನವು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಧ್ಯಾನಗಳು ಸಹ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೂಡ. ಅಚಲತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ವೇದಾಂತದ ಗಂಭೀರ ಉಪನ್ಯಾಸವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹರಿದು, ಸಾಧಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.