આચારદર્શનાત્
આચરણ જોવા મળવાથી.
તચ્છ્રુતેઃ
એ વિષયક શાસ્ત્રના કારણે.
સમન્વારમ્ભણાત્
શરૂઆત અને પુનરાવૃત્તિ થવાથી.
તદ્વતો વિધાનાત્
જેને એ છે, તેના માટે વિધાન હોવાથી.
નિયમાત્
નિયમ હોવાને કારણે.
અધિકોપદેશાત્ તુ બાદરાયણસ્યૈવં તદ્દર્શનાત્
પણ શ્રેષ્ઠતા વિષે શિક્ષા હોવાથી, બાદરાયણ પ્રમાણે, એ જ છે, કારણ કે એવું જોવા મળે છે.
તુલ્યં તુ દર્શનમ્
પણ જોવું સરખું જ છે.
અસાર્વત્રિકી
એ સર્વત્ર લાગુ પડતું નથી.
વિભાગઃ શતવત્
ફરક એ રીતે છે જેમ સો માં હોય.
અધ્યયનમાત્રવતઃ
માત્ર અભ્યાસ કરનાર જેવું.
નાવિશેષાત્
કારણ કે કોઈ ખાસ ફરક નથી.
સ્તુતયે ઽનુમતિર્વા
સ્તુતિ માટે અથવા કદાચ મંજૂરી માટે.
કામકારેણ ચૈકે
અને કેટલાકના મત અનુસાર, પોતાની ઈચ્છાથી પણ થાય છે.
ઉપમર્દં ચ
અને દમન પણ કહેવાયું છે.
ઊર્ધ્વરેતસ્સુ ચ શબ્દે હિ
અને જેમના માં ઉર્ધ્વગામી શક્તિ હોય છે, તેમના વિષયમાં પણ શાસ્ત્રમાં ઉલ્લેખ છે.
પરામર્શં જૈમિનિરચોદનાચ્ચાપવદતિ હિ
જૈમિની કહે છે કે સ્પર્શ માન્ય નથી, કારણ કે એ માટે કોઈ આજ્ઞા નથી.
અનુષ્ઠેયં બાદરાયણસ્સામ્યશ્રુતેઃ
બાદરાયણ કહે છે કે એ કરવું જોઈએ, કારણ કે શાસ્ત્રમાં સમાન રીતે કહેવાયું છે.
વિધિર્ વા ધારણવત્
અથવા, ધારણાની જેમ અહીં પણ આજ્ઞા છે.
સ્તુતિમાત્રમ્ ઉપાદાનાદ્ ઇતિ ચેન્ નાપૂર્વત્વાત્
જો કોઈ કહે કે એ માત્ર સ્તુતિ છે કારણ કે એનો ઉલ્લેખ આવ્યો છે, તો એવું નથી, કારણ કે એ પહેલાં ક્યારેય નહોતું.
ભાવશબ્દાચ્ ચ
અને, અસ્તિત્વ દર્શાવતી વાતથી પણ.
પારિપ્લવાર્થા ઇતિ ચેન્ ન વિશેષિતત્વાત્
જો કહે કે અર્થ વિખેરાયેલો છે, તો એવું નથી, કારણ કે એ સ્પષ્ટ રીતે જણાવાયું છે.
તથા ચૈકવાક્યોપબન્ધાત્
અને, એક જ વાક્યમાં જોડાણ હોવાથી પણ એવું કહેવાય છે.
અત એવ ચાગ્નીન્ધનાદ્યનપેક્ષા
આથી, અગ્નિ, ઇંધણ વગેરેની જરૂર નથી.
સર્વાપેક્ષા ચ યજ્ઞાદિશ્રુતેર્ અશ્વવત્
પણ, બધાની જરૂર છે, જેમ યજ્ઞમાં ઘોડા માટે કહેવાયું છે.
શમદમાદ્યુપેતસ્ સ્યાત્ તથાપિ તુ તદ્વિધેસ્ તદઙ્ગતયા તેષામ્ અપ્ય્ અવશ્યાનુષ્ઠેયત્વાત્
શાંતિ, દમન વગેરે સાથે યુક્ત થવું જોઈએ; છતાં, કારણ કે એ પણ અનુસંધાનરૂપ છે, એ બધું કરવું જ પડે છે.
સર્વાન્ નાનુમતિશ્ ચ પ્રાણાત્યયે તદ્દર્શનાત્
બધાને મંજૂરી નથી, સિવાય જ્યારે જીવ બચાવવાનો પ્રશ્ન હોય, જેમ જોવા મળે છે.
અબાધાચ્ ચ
અને, કારણ કે કોઈ પ્રતિબંધ નથી.
અપિ સ્મર્યતે
ઉપરાંત, એ સ્મૃતિમાં પણ આવે છે.
શબ્દશ્ ચાતો ઽકામકારે
અને, ઇચ્છા વિના કરેલા કર્મ માટે પણ શાસ્ત્રમાં આધાર છે.
વિહિતત્વાચ્ ચાઽશ્રમકર્માપિ
અને, કારણ કે એ નિર્ધારિત છે, આશ્રમના કર્મો પણ આવરી લેવાય છે.