વ્યપદેશાચ્ ચ ક્રિયાયાં ન ચેન્ નિર્દેશવિપર્યયઃ
અને, ક્રિયામાં નામ આપવામાં આવે છે; નહિ તો, શીખવણમાં ઉલટફેર થઈ જાય.
ઉપલબ્ધિવદનિયમઃ
જેમ અનુભવમાં આવે છે, એમ કોઈ બાંધછોડ નથી.
શક્તિવિપર્યયાત્
શક્તિમાં ભૂલ થવાની શક્યતા હોવાથી.
સમાધ્યભાવાચ્ ચ
અને એકાગ્રતા ન હોવાથી પણ.
યથા ચ તક્ષોભયથા
જેમ કારીગરના બંને રીતે થાય છે તેમ.
પરાત્ તુ તચ્છ્રુતેઃ
પણ પરમાત્માથી, કેમ કે શાસ્ત્રમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
કૃતપ્રયત્નાપેક્ષસ્ તુ વિહિતપ્રતિષિદ્ધાવૈયર્થ્યાદિભ્યઃ
પણ પ્રયત્ન કર્યા પછી જ, નહીં તો કરવાનું અને ન કરવાનું વ્યર્થ બની જાય.
અંશો નાનાવ્યપદેશાદ્ અન્યથા ચાપિ દાશકિતવાદિત્વમ્ અધીયત એકે
તે ભાગરૂપ છે, કેમ કે અનેક નામો આપવામાં આવ્યા છે; અને કેટલાક કહે છે કે તે મજૂર અને જુગારી જેવું છે.
મન્ત્રવર્ણાત્
મંત્રના શબ્દો પરથી.
અપિ સ્મર્યતે
પરંપરામાં પણ તેનું સ્મરણ થાય છે.
પ્રકાશાદિવત્ તુ નૈવં પરઃ
પણ પરમાત્મા માટે એવું નથી, જેમ પ્રકાશ વગેરે માટે નથી.
સ્મરન્તિ ચ
અને જ્ઞાની લોકો પણ તેનું સ્મરણ કરે છે.
અનુજ્ઞાપરિહારૌ દેહસમ્બન્ધાજ્ જ્યોતિરાદિવત્
શરીર સાથે સંકળાયેલા હોવાથી કરવાનું અને ન કરવાનું થાય છે, જેમ પ્રકાશ વગેરેમાં થાય છે.
અસન્તતેશ્ ચાવ્યતિકરઃ
અને જે સતત નથી તેમાં મિશ્રણ થતું નથી.
આભાસ એવ ચ
અને એ માત્ર દેખાવ જ છે.
અદૃષ્ટાનિયમાત્
અદૃશ્ય બાબતમાં કોઈ નિશ્ચિત નિયમ નથી.
અભિસન્ધ્યાદિષ્વ્ અપિ ચૈવમ્
અને ઈચ્છા વગેરેમાં પણ આવું જ છે.
પ્રદેશભેદાદ્ ઇતિ ચેન્ નાન્તર્ભાવાત્
જો કહે કે 'સ્થાનના ભેદથી', તો પણ નહીં, કેમ કે એ અંદર જ સામેલ છે.
તથા પ્રાણાઃ
એ જ રીતે પ્રાણ પણ છે.
ગૌણ્યસંભવાત્ તત્પ્રાક્ શ્રુતેશ્ ચ
મૂળ અર્થ શક્ય નથી અને શાસ્ત્રે પહેલેથી જ એવું કહ્યું છે.
તત્પૂર્વકત્વાદ્ વાચઃ
કારણ કે વાણી એના પછી આવે છે.
સપ્ત ગતેર્ વિશેષિતત્વાચ્ ચ
અને માર્ગ સાત પ્રકારનો છે, એવું સ્પષ્ટ કહેવામાં આવ્યું છે.
હસ્તાદયસ્ તુ સ્થિતે ઽતો નૈવમ્
પણ હાથ વગેરે શરીર રહે ત્યારે આવું નથી થતું.
અણવશ્ ચ
અને એ બહુ નાનાં છે.
શ્રેષ્ઠશ્ ચ
અને એ શ્રેષ્ઠ છે.
ન વાયુક્રિયે પૃથગુપદેશાત્
હવા વડે ઉત્પન્ન થયાં નથી, કારણ કે એ અલગ રીતે સમજાવ્યાં છે.
ચક્ષુરાદિવત્ તુ તત્સહશિષ્ટ્યાદિભ્યઃ
પણ આંખ વગેરે જેવું છે, કારણ કે એ સાથે રહે છે એવું શાસ્ત્રમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
અકરણત્વાચ્ ચ ન દોષસ્ તથા હિ દર્શયતિ
અને એ ઇન્દ્રિય નથી એટલે કોઈ દોષ નથી; એવું શાસ્ત્ર સ્પષ્ટ કરે છે.
પઞ્ચવૃત્તિર્ મનોવત્ વ્યપદિશ્યતે
એને મન જેવી પાંચ ક્રિયાઓ છે એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
અણુશ્ ચ
અને એ બહુ નાનું છે.