જૈમિની કહે છે કે જો સીધા રીતે જોવામાં આવે તો પણ કોઇ વિરોધ નથી. આશ્મરથ્ય કહે છે કે કારણ કે પ્રકટતા થાય છે, એટલે કોઇ વિરોધ નથી. બાદરી કહે છે કે સ્મરણ થવાથી પણ એ જ વાત સાબિત થાય છે. જૈમિની ફરી કહે છે કે પ્રાપ્તિને કારણે પણ એ જ નિષ્કર્ષ આવે છે, કેમ કે એ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અને આ સંદર્ભમાં તેઓ એને જ જાહેર કરે છે. આ પછી ચર્ચા થાય છે કે આ સર્વનો આધાર કોણ છે. કહે છે કે સ્વયં શબ્દથી જે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું આસ્થાન છે. મુક્ત આત્માઓ પણ જેને પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરે છે, એનું પણ ઉલ્લેખ છે. inference (અનુમાન)થી એ નિશ્ચય કરી શકાય તેમ નથી, કેમ કે એ શબ્દ લાગુ પડતો નથી અને એ જ જીવનનો આધાર છે. ભિન્નતા પણ દર્શાવવામાં આવી છે, અને સંદર્ભ પણ એ જ બતાવે છે. આ ઉપરાંત, નિર્વાહન અને ભોજન થવાથી પણ એ જ નીશ્ચિત થાય છે. ભૂમાન એટલે જે શાંત છે, એનું એકરૂપત્વ શીખવાડવામાં આવ્યું છે. અને ધર્મના આધારથી પણ એ જ આધારભૂત છે. જે અક્ષય છે, એ સમગ્ર આકાશ સુધીના વિસ્તરણને ધારણ કરે છે. આ પણ એના આદેશથી જ થાય છે. બીજાને બહાર રાખી દેવામાં આવે છે, એટલે એમાં અન્યતા નથી. દેખવું અને કરવું એમના ઉલ્લેખથી પણ એ જ છે. પછીના ગ્રંથોમાં પણ જે સૂક્ષ્મ છે, એનું વર્ણન આવે છે. ‘જવું’ અને ‘વાણી’ જેવા શબ્દોમાંથી પણ એનું સંકેત મળે છે. આધારના કારણે પણ એનું મહત્ત્વ દેખાય છે. અને એ સર્વેમાં જાણીતા છે. જો કોઈ કહે કે બીજાની દૃષ્ટિથી છે, તો એ શક્ય નથી. જો પછી આવે છે, તો સાચું સ્વરૂપ પ્રગટ થાય છે. અને એ બીજાં હેતુ માટે ઉલ્લેખિત છે. જો કોઈ કહે કે ઓછા ઉલ્લેખને કારણે, તો એ પહેલેથી જ સમજાવવામાં આવ્યું છે. અનુપમતા અને એના અનુસંધાનથી પણ એ જ નિષ્કર્ષ આવે છે. અને એનું સ્મરણ પણ થાય છે. ખરેખર, માત્ર શબ્દથી જ એ નિશ્ચિત થાય છે. પણ હૃદયના સંદર્ભમાં, કારણ કે માનવ માટે યોગ્યતા છે. બાદરાયણ કહે છે કે એથી પણ ઉપર, કેમ કે એ શક્ય છે. જો કોઈ કહે કે કર્મ સાથે વિરોધ છે, તો એમ નથી, કેમ કે વિવિધ રીતે તેનો ઉપયોગ જોવા મળે છે. જો કોઈ કહે કે એ માત્ર ધ્વનિ છે, તો એમ પણ નથી, કેમ કે તેનું મૂળ પ્રત્યક્ષ અને અનુમાનથી સ્થાપિત થાય છે. તેથી, એ શાશ્વત છે. નામ અને રૂપની સમાનતા હોવા છતાં, પુનરાવૃત્તિમાં પણ વિરોધ નથી, કેમ કે એવું જોવામાં અને સ્મરણમાં આવે છે. જૈમિની કહે છે કે મધ જેવા કિસ્સામાં યોગ્યતા નથી, કેમ કે એ અસંભવ છે. પણ જ્યોતિષ્ઠોમ યજ્ઞમાં એનું અસ્તિત્વ જોવા મળે છે. બાદરાયણ કહે છે કે અસ્તિત્વ ખરેખર છે. કારણ કે અવગણના અને સાકરનું ઓગળવું સાંભળવામાં આવે છે, અને એ ઓગળે છે, એથી એનું સંકેત મળે છે. અને ક્ષત્રિયપદ પ્રાપ્ત થાય છે. અને પછી, ચિત્રરથ દ્વારા સૂચન થવાથી પણ એ જ નિષ્કર્ષ આવે છે.