બ્રહ્મસૂત્રાણિ

આથી, બ્રહ્મન વિશેની તપાસ શરૂ થાય છે. આ બ્રહ્મન એ છે, જેને કારણે આ બ્રહ્માંડનો ઉત્પત્તિ, પોષણ અને વિસર્જન થાય છે. આ જ્ઞાનનું સ્ત્રોત છે શાસ્ત્રો, જે સતત શિક્ષણ દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે. માત્ર શબ્દો દ્વારા નહીં, પરંતુ દ્રષ્ટિ દ્વારા જોવામાં આવે છે. જો આપણે કહીએ કે આ દ્વિતીયક છે, તો એવું નથી, કારણકે 'આત્મા' શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે. આ આત્મા માટે મુક્તિનું શિક્ષણ આપવામાં આવે છે, અને તેનો ત્યાગ કરવામાં આવતો નથી, કારણ કે તે વિરુદ્ધતાને જન્મ આપે છે. વિસર્જનને કારણે, માર્ગમાં સમાનતા છે, અને શાસ્ત્રોમાં આ વાતને સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખિત કરવામાં આવી છે. શાસ્ત્રો દ્વારા પુનરાવર્તિત રીતે કહેવામાં આવે છે કે, જે વ્યક્તી આ જ્ઞાનમાં નિષ્ઠાવાન છે, તે આનંદથી ભરેલો રહે છે. જો આ બદલાવના શબ્દોને કારણે ન કહેવામાં આવે, તો એવું નથી, કારણ કે મુખ્યત્વે વાતાવરણની પ્રબળતા છે. કારણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને માત્ર મંત્ર-શબ્દ જ ગાયાનો છે, બીજું કંઈ નહીં, કારણ કે તે યુક્તિપૂર્ણ નથી. ભેદ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, અને ઇચ્છાના કારણે અનુમાનની જરૂરત નથી. આ બાબતમાં, શાસ્ત્રો તેના સંબંધને શીખવે છે, કારણ કે શિક્ષણ તેના ગુણ વિશે થાય છે. અને કારણ કે ભેદની નિર્દેશના કારણે, તે બીજું છે. જગ્યા, કારણકે સૂચક ચિહ્ન છે, અને તે જ કારણથી જીવશક્તિ છે. પ્રકાશ, કારણકે તેના માર્ગનો ઉલ્લેખ છે. જો કોઈ કહે કે આ મીટરના ઉલ્લેખના કારણે નથી, તો એવું નથી, કારણકે મનની અર્પણની વાત કરવામાં આવી છે; કારણ કે આ રીતે દ્રષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે. અને આ રીતે, તત્વો અને અન્ય બાબતોના કારણ તરીકેના નિર્દેશના યોગ્યતાના કારણે. જો કોઈ કહે કે આ શિક્ષણમાં ભેદના કારણે નથી, તો એવું નથી, કારણ કે બંને કેસમાં વિરુદ્ધતા નથી. જીવશક્તિ, કારણકે પછીના સંબંધના કારણે. જો કોઈ કહે કે આ શિક્ષણમાં તેના પોતાના આત્માનું ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, તો એવું નથી, કારણકે અહીં આધાર આત્મા સાથેના સંબંધમાં છે. પરંતુ શિક્ષણ શાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર છે, જેમ કે વામદેવના કેસમાં. જો કોઈ કહે કે આ વ્યક્તિગત આત્મા અને મુખ્ય જીવશક્તિના ચિહ્નોના કારણે નથી, તો એવું નથી, કારણકે ત્રણગણા ધ્યાન બંને પર આધારિત છે, અને અહીં સંબંધ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે. દરેક જગ્યાએ, કારણ કે શિક્ષણ સારી રીતે જાણીતું છે. અને કારણ કે ઉલ્લેખિત ગુણ યોગ્ય છે. પરંતુ સંવેદિત આત્મા નથી, કારણકે તે અશક્તિ છે. અને કાર્યના કર્તા અને કર્તા તરીકેના ઉલ્લેખના કારણે. શબ્દોના વિશિષ્ટ ઉપયોગને કારણે, અને જે યાદ કરવામાં આવે છે. જો કોઈ કહે કે આ બાળપણના કારણે નથી, તો એવું નથી, કારણકે તે શિક્ષણને અનુસરે છે, જેમ કે જગ્યા સાથે. જો કોઈ સૂચવે છે કે આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે, તો તે સાચું નથી, કારણકે ભેદના કારણે.