অবস্থিতের্ ইতি কাশকৃত্স্নঃ
কাশকৃত্স্ন বলেন, স্থায়ী অবস্থানের জন্য।
প্রকৃতিশ্ চ প্রতিজ্ঞাদৃষ্টান্তানুপরোধাত্
প্রকৃতিও আছে, কারণ প্রস্তাবনা ও উদাহরণের দ্বারা কোনো বিরোধ নেই।
অভিধ্যোপদেশাচ্ চ
ইচ্ছার শিক্ষা থেকেও।
সাক্ষাচ্ চোভযাম্নানাত্
উভয় শাস্ত্রেই সরাসরি বলা হয়েছে।
আত্মকৃতেঃ
আত্মার জন্য।
পরিণামাত্
পরিবর্তনের কারণে।
যোনিশ্ চ হি গীযতে
উৎসও বলা হয়েছে।
এতেন সর্বে ব্যাখ্যাতা ব্যাখ্যাতাঃ
এ দ্বারা সব ব্যাখ্যা হয়েছে, সব ব্যাখ্যা হয়েছে।
স্মৃত্যনবকাশদোষপ্রসঙ্গ ইতি চেন্ নান্যস্মৃত্যনবকাশদোষপ্রসঙ্গাত্
যদি বলা হয় স্মৃতি গ্রহণের সুযোগ নষ্ট হবে, তবে তা ঠিক নয়; কারণ অন্য স্মৃতিতে এমন সমস্যা দেখা যায়।
ইতরেষাং চানুপলব্ধেঃ
অন্যদের দেখা যায় না।
এতেন যোগঃ প্রত্যুক্তঃ
এ দ্বারা যোগও উত্তর পেল।
ন বিলক্ষণত্বাদ্ অস্য তথাত্বং চ শব্দাত্
এটা আলাদা বলে, এবং শব্দও তাই বোঝায়।
অভিমানিব্যপদেশস্ তু বিশেষানুগতিভ্যাম্
তবে পরিচয়ের উল্লেখ হয়, কারণ বিশেষ পার্থক্য আছে।
দৃশ্যতে তু
তবে দেখা যায়।
অসদ্ ইতি চেন্ ন প্রতিষেধমাত্রত্বাত্
যদি বলা হয়, এটা নেই—তাহলে ঠিক নয়, কারণ এটা শুধু অস্বীকার করা হয়েছে।
অপীতৌ তদ্বত্প্রসঙ্গাদ্ অসমঞ্জসম্
খাওয়ার ক্ষেত্রেও একই ফল হবে, যা অযৌক্তিক।
ন তু দৃষ্টান্তভাবাত্
কিন্তু এমন নয়, কারণ এর তুলনায় কোনো উদাহরণ নেই।
স্বপক্ষদোষাচ্ চ
নিজের মতের ত্রুটির কারণেও।
তর্কাপ্রতিষ্ঠানাদ্ অপি
যুক্তির কোনো স্থির ভিত্তি নেই বলেও।
অন্যথানুমেযম্ ইতি চেদ্ এবম্ অপ্য্ অনির্মোক্ষপ্রসঙ্গঃ
যদি অন্যভাবে অনুমান করা হয়, তবুও শেষহীন অনিশ্চয়তার সম্ভাবনা থাকে।
এতেন শিষ্টাপরিগ্রহা অপি ব্যাখ্যাতাঃ
এর মাধ্যমে অন্য বাকি মতগুলোর গ্রহণও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ভোক্ত্রাপত্তের্ অবিভাগশ্ চেত্ স্যাল্ লোকবত্
যদি ভোক্তার অনুপস্থিতি অমিশ্রতার কারণে হয়, তাহলে সেটা জগতের মতো হবে।
তদনন্যত্বম্ আরম্ভণশব্দাদিভ্যঃ
‘উৎপত্তি’ ইত্যাদি শব্দ থেকে তার অমিশ্রতা বোঝা যায়।
ভাবে চোপলব্ধেঃ
এবং উপস্থিত থাকলে উপলব্ধি হয়।
সত্বাচ্ চাপরস্য
এছাড়াও, অন্যটি বিদ্যমান বলেই।
অসদ্ব্যপদেশান্ নেতি চেন্ ন ধর্মান্তরেণ বাক্যশেষাদ্যুক্তেঃ শব্দান্তরাচ্ চ
যদি বলা হয়, একে নেই বলা হয়েছে—তাহলে ঠিক নয়, কারণ বাক্যের বাকি অংশ ও অন্য শব্দে অন্য গুণ বোঝানো হয়েছে।
পটবচ্ চ
এবং কাপড়ের ক্ষেত্রেও যেমন হয়।
যথা চ প্রাণাদিঃ
এবং প্রাণ ও অনুরূপ বিষয়েও যেমন হয়।
ইতরব্যপদেশাদ্ ধিতাকরণাদিদোষপ্রসক্তিঃ
‘অন্য’ বলে উল্লেখ করার ফলে, কাজ করা অসম্ভব ইত্যাদি ত্রুটি দেখা দেয়।
অধিকং তু ভেদনির্দেশাত্
কিন্তু কিছু বাড়তি আছে, কারণ পার্থক্য স্পষ্ট করা হয়েছে।