প্রাণাদযো বাক্যশেষাত্
প্রাণ ও অন্যান্য বিষয়, কারণ বাক্যের বাকি অংশে তা আছে।
জ্যোতিষৈকেষাম্ অসত্যন্নে
কিছু মানুষের জন্য আলো প্রকৃত আহার নয়।
কারণত্বেন চাকাশাদিষু যথাব্যপদিষ্টোক্তেঃ
এবং যেমন বলা হয়েছে, আকাশ ও অন্যান্যকে কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
সমাকর্ষাত্
আকর্ষণের কারণে।
জগদ্বাচিত্বাত্
কারণ জগৎ সম্পর্কে বলা হয়েছে।
জীবমুখ্যপ্রাণলিঙ্গান্ নেতি চেত্ তদ্ব্যাখ্যাতম্
যদি বলা হয়, চিহ্নগুলি জীব ও প্রধান প্রাণের, তবে তা আগেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
অন্যার্থং তু জৈমিনিঃ প্রশ্নব্যাখ্যানাভ্যাম্ অপি চৈবম্ একে
জৈমিনি মনে করেন, এর উদ্দেশ্য অন্য কিছু। প্রশ্ন ও ব্যাখ্যার ভিত্তিতে তিনি এমনটা বলেন, এবং আরও কিছুজনও একই মত পোষণ করেন।
বাক্যান্বযাত্
বাক্যের সংযোগের কারণে।
প্রতিজ্ঞাসিদ্ধের্ লিঙ্গম্ আশ্মরথ্যঃ
আশ্মারথ্য বলেন, প্রস্তাবনার মাধ্যমে চিহ্নটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
উত্ক্রমিষ্যত এবং ভাবাদ্ ইত্য্ ঔডুলোমিঃ
আউডুলোমি বলেন, যেহেতু বিদায় নিতে চলেছে, এই অবস্থার জন্য।
অবস্থিতের্ ইতি কাশকৃত্স্নঃ
কাশকৃত্স্ন বলেন, স্থায়ী অবস্থানের জন্য।
প্রকৃতিশ্ চ প্রতিজ্ঞাদৃষ্টান্তানুপরোধাত্
প্রকৃতিও আছে, কারণ প্রস্তাবনা ও উদাহরণের দ্বারা কোনো বিরোধ নেই।
অভিধ্যোপদেশাচ্ চ
ইচ্ছার শিক্ষা থেকেও।
সাক্ষাচ্ চোভযাম্নানাত্
উভয় শাস্ত্রেই সরাসরি বলা হয়েছে।
আত্মকৃতেঃ
আত্মার জন্য।
পরিণামাত্
পরিবর্তনের কারণে।
যোনিশ্ চ হি গীযতে
উৎসও বলা হয়েছে।
এতেন সর্বে ব্যাখ্যাতা ব্যাখ্যাতাঃ
এ দ্বারা সব ব্যাখ্যা হয়েছে, সব ব্যাখ্যা হয়েছে।
স্মৃত্যনবকাশদোষপ্রসঙ্গ ইতি চেন্ নান্যস্মৃত্যনবকাশদোষপ্রসঙ্গাত্
যদি বলা হয় স্মৃতি গ্রহণের সুযোগ নষ্ট হবে, তবে তা ঠিক নয়; কারণ অন্য স্মৃতিতে এমন সমস্যা দেখা যায়।
ইতরেষাং চানুপলব্ধেঃ
অন্যদের দেখা যায় না।
এতেন যোগঃ প্রত্যুক্তঃ
এ দ্বারা যোগও উত্তর পেল।
ন বিলক্ষণত্বাদ্ অস্য তথাত্বং চ শব্দাত্
এটা আলাদা বলে, এবং শব্দও তাই বোঝায়।
অভিমানিব্যপদেশস্ তু বিশেষানুগতিভ্যাম্
তবে পরিচয়ের উল্লেখ হয়, কারণ বিশেষ পার্থক্য আছে।
দৃশ্যতে তু
তবে দেখা যায়।
অসদ্ ইতি চেন্ ন প্রতিষেধমাত্রত্বাত্
যদি বলা হয়, এটা নেই—তাহলে ঠিক নয়, কারণ এটা শুধু অস্বীকার করা হয়েছে।
অপীতৌ তদ্বত্প্রসঙ্গাদ্ অসমঞ্জসম্
খাওয়ার ক্ষেত্রেও একই ফল হবে, যা অযৌক্তিক।
ন তু দৃষ্টান্তভাবাত্
কিন্তু এমন নয়, কারণ এর তুলনায় কোনো উদাহরণ নেই।
স্বপক্ষদোষাচ্ চ
নিজের মতের ত্রুটির কারণেও।
তর্কাপ্রতিষ্ঠানাদ্ অপি
যুক্তির কোনো স্থির ভিত্তি নেই বলেও।
অন্যথানুমেযম্ ইতি চেদ্ এবম্ অপ্য্ অনির্মোক্ষপ্রসঙ্গঃ
যদি অন্যভাবে অনুমান করা হয়, তবুও শেষহীন অনিশ্চয়তার সম্ভাবনা থাকে।