ব্রহ্মসূত্রাণি

একদিন, জ্ঞান seekers একটি গভীর অনুসন্ধানে বের হলো, যা ছিল ব্রহ্মের সন্ধান। তারা ভাবতে শুরু করল, এই মহাবিশ্বের উৎপত্তি, স্থিতি এবং বিলুপ্তি কোথা থেকে আসে। তাদের মনে হলো, শাস্ত্রই এই প্রশ্নের উত্তর। কারণ, শাস্ত্রের শিক্ষা একরকমের ধারাবাহিকতা বজায় রাখে, যা তাদের অনুসন্ধানের পথকে নির্দেশ করে। তারা বুঝতে পারল, শুধু শব্দের মাধ্যমে নয়, বরং অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সত্যকে দেখতে হবে। যদি কিছু বিষয় গৌণ হয়, তবে 'আত্মা' শব্দটি ব্যবহার করা হয়। কারণ, যারা এই সত্যে নিবেদিত, তাদের জন্য মুক্তির কথা বলা হয়েছে। এবং এই সত্যের পরিত্যাগের কথা কখনো বলা হয়নি, কারণ তা মূল বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক হবে। বিলুপ্তির কারণে তারা উপলব্ধি করল যে, পথের মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে এবং শাস্ত্রে এটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে। পুনরাবৃত্তি করে বলা হয়েছে, যিনি এই সত্যকে উপলব্ধি করেন, তিনিই আনন্দে পূর্ণ। যদি বলা হয় যে, পরিবর্তন নির্দেশক শব্দের কারণে তা সত্য নয়, তবে তা হয় না, কারণ এখানে প্রধানতার কথা বলা হয়েছে। কারণ, কারণটি নির্দেশ করা হয়েছে এবং কেবলমাত্র মন্ত্রের পাঠ করা হয়েছে, অন্য কিছু নয়, কারণ তা যুক্তিসঙ্গত নয়। এবং পার্থক্য নির্দেশিত হয়েছে। তারা আরও জানল, ইচ্ছার কারণে অনুমানের প্রয়োজন নেই। এই বিষয়ে শাস্ত্র তার সংযোগ শেখায়। ভিতরে, কারণ শিক্ষা তার গুণাবলী সম্পর্কিত। এবং পার্থক্যের নামকরণের কারণে, এটি অন্য কিছু। স্থান, কারণ নির্দেশক চিহ্ন। একই কারণে, প্রাণশক্তি। আলো, কারণ এর গতির উল্লেখ। যদি বলা হয় যে, এটি মিটার উল্লেখের কারণে নয়, তবে তা হয় না, কারণ মনে করার প্রস্তাবনা নির্দেশিত হয়েছে; কারণ এভাবেই দর্শন ঘটে। এবং এইভাবে, উপাদান এবং অন্যান্য বিষয়ের কারণ হিসেবে নামকরণের উপযুক্ততা নির্দেশিত হয়েছে। যদি বলা হয় যে, এটি শিক্ষা পার্থক্যের কারণে নয়, তবে তা হয় না, কারণ উভয় ক্ষেত্রেই সাংঘর্ষিক কিছু নেই। প্রাণশক্তি, কারণ পরবর্তী সংযোগ। যদি বলা হয় যে, এটি শিক্ষক নিজেকে নির্দেশ করার কারণে নয়, তবে তা হয় না, কারণ এখানে ভিত্তি আত্মার সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু শিক্ষা শাস্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, যেমন ভামাদেবের ক্ষেত্রে। যদি বলা হয় যে, এটি ব্যক্তিগত আত্মা এবং প্রধান প্রাণশক্তির চিহ্নের কারণে নয়, তবে তা হয় না, কারণ তিনগুণ ধ্যান উভয়েই ভিত্তি করে এবং এখানে সংযোগ স্থাপন করা হয়েছে। সর্বত্র, কারণ শিক্ষা সুপরিচিত। এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিত গুণটি উপযুক্ত। কিন্তু সত্ত্বাধিকারী আত্মা নয়, কারণ এটি অসম্ভব। এবং কারণ এটি কর্মের এজেন্ট ও কর্মী হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে। কারণ শব্দের বিশেষ ব্যবহার। এবং যা স্মরণ করা হয় তার কারণে। যদি বলা হয় যে, এটি শিশুকাল এবং এর মতো নামকরণের কারণে নয়, তবে তা সঠিক নয়, কারণ এটি সত্যিই শিক্ষার অধীন, যেমন স্থান। যদি বলা হয় যে, উপভোগ অর্জিত হয়, তবে তা হয় না, কারণ পার্থক্যের কারণে। এভাবেই তারা ব্রহ্মের গভীরতর সত্যকে অন্বেষণ করতে লাগল, শাস্ত্রের শিক্ষা দ্বারা নির্দেশিত হয়ে।