ശിവൻ, സ്നേഹവും അനാസക്തിയും ഒരുപോലെ ഉള്ളവൻ, ജയിക്കാനാകാത്ത മഹാമുനിയും ആണവൻ. ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ളവൻ, വൃക്ഷം തന്നെ പതാകയാക്കുന്നവൻ, അഗ്നിയായും കാറ്റ് വഹിക്കുന്നവനായും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ഗണ്ഡലിയായും, മെറുവിന്റെ അധാരമായും, ദേവതകളുടെ അധിപനായും നിലകൊള്ളുന്നു. അഥർവ്വവേദം അദ്ദേഹത്തിന്റെ തല, സാമവേദം മുഖം, അനേകം ഋഗ്വേദങ്ങൾ കണ്ണുകൾ, യജുര്വേദം കൈകളും കാലുകളും ആകുന്നു. ഒളിഞ്ഞിരിക്കുംപോലും വ്യക്തമായും, സദാ ചലിക്കുന്നവനും, ലക്ഷ്യം ഒരിക്കലും തെറ്റാത്തവനും, കരുണാമയനും, സുലഭനുമായും, മനോഹരദർശനനായും അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. സഹായകനും എല്ലാവർക്കും പ്രിയങ്കരനും, പൊന്നുപോലുള്ള തേജസ്സും, ആനന്ദദായകനും, സത്ത്വസ്വരൂപനും, താമരയിൽ വസിക്കുന്നവനും, അചഞ്ചലനുമാണ്. പന്ത്രണ്ട് ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ളവരിൽ ആദ്യനും, യജ്ഞസ്വരൂപിയും, യജ്ഞത്തിൽ ലീനനായും, രാത്രിയും കലിയുഗവും കാലവും മകരവും, കാലത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും ആകുന്നു. അനുചരന്മാരോടൊപ്പം, ഭടഗണങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, ഭൂതവാഹനത്തിലെ സാരഥിയും, ചിതാഭസ്മത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും, ചിതാഭസ്മം സംരക്ഷിക്കുന്നവനും, സ്വയം ചിതാഭസ്മമായും, വൃക്ഷവും, ജനസമൂഹവും ആകുന്നു. ലോകങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നവനും ലോകങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്നവനും, മഹാത്മാവും, എല്ലാവരாலும் ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും, ശുദ്ധനും ത്രിശുദ്ധനും, സിദ്ധനും നിർമലനും, ജീവികൾ സേവിക്കുന്നവനും ആകുന്നു. അശ്രമങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവനും, യാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരനുമായും, വിശ്വകർമ്മയുടെ മനസ്സിൽ പരമമായും, വിശാലമായ ശാഖകളോടുകൂടിയവനും, താമ്രവർണ്ണമായ അധരങ്ങളുമുള്ളവനും, കമലനയനനും, അചഞ്ചലനുമാണ്. കപിലനായി, കപിലവർണ്ണനായി, ശുദ്ധനും, ജീവനും, പരമോന്നതനും, ഗാന്ധർവനും, ആദിതിയും, താര്ക്ഷ്യനും, എളുപ്പത്തിൽ അറിയാവുന്നവനും, വാഗ്മിയായും അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ പരശു ആയുധമായി ധരിക്കുന്നവനും, അനുകരണശീലനും, സത്യസഖാവും, തുംബവീണ വായിക്കുന്നവനും, മഹാക്രോധനും, ഉർദ്ധ്വരേതസും, ജലാധിപതിയും ആകുന്നു. ഭയങ്കരനും, വംശങ്ങളുടെ ജനകനും, വംശം തന്നെയും, വംശവാദ്യശബ്ദമായും, നിർദോഷിയും, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ധരിക്കുന്നവനും, മായാവിയും, നല്ല സുഹൃത്തും, വായുവും, അഗ്നിയും ആകുന്നു. ബന്ധനവും, ബന്ധനസ്രഷ്ടാവും, ശുഭബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നവനും, യജ്ഞവൈരിയും, കാമവൈരിയും, മഹാദന്തനും, ബലവാനായും. ശർവൻ, എത്രയോ വിധത്തിൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടാലും, ശങ്കരൻ എന്ന പ്രഭാവശാലിയും, ദരിദ്രനും, അമരന്മാരുടെ നാഥനും, മഹാദേവനും, സർവ്വദേവതകളുടെ ദൈവവും, ദേവശത്രുക്കളുടെ സംഹാരകനുമാണ്. അഹിർബുധ്ന്യൻ, വായുവിനെപ്പോലെയുള്ളവൻ, ജ്ഞാനിയുമാണ്; ഹരി, അജൈകപാദൻ, കപാലധാരിയും, ത്രിശങ്കുവിനെ ജയിച്ചവനും, ശിവനും ആകുന്നു. ധൻവന്തരി, ധൂമകേതു, സ്കന്ദൻ, വൈശ്രവണൻ, ധാതാവ്, ശക്രൻ, വിഷ്ണു, മിത്രൻ, ത്വഷ്ടാവ്, ധ്രുവൻ, ധരൻ—എല്ലാവരും അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്. പ്രഭാവൻ, സർവ്വവ്യാപകനായ വായു, അര്യമൻ, സവിറ്റ, രവി, ഉഷംഗു, വിധാതാവ്, മാന്ധാതാവ്, സൃഷ്ടിക്കാരൻ—ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹം. സർവ്വവ്യാപകനായും, വർണങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായി, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നല്കുന്നവനായും, പത്മനാഭൻ, മഹാഗർഭം, ചന്ദ്രമുഖൻ, വായു, അഗ്നി—ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹം. ശക്തൻ, ശാന്തൻ, അനാദി, മംഗളമയമായ ചുണ്ടുള്ളവൻ, കർമ്മനിരതനും, കുരുവംശത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും, കുരുക്കളായി മാറിയവനും, ഗുണങ്ങളുടെ ഔഷധവുമാണ്. സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരവും, ദർഭയിൽ അലയുന്നവനും, സർവ്വഭൂതനാഥനും, ദേവദേവനും, ആനന്ദത്തിൽ ലീനനുമായും, സത്ത്വ-അസത്ത്വരൂപിയും, സർവ്വമണികളെ അറിയുന്നവനും. കൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും, ഹിമാലയത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവനും, വംശം നീക്കുന്നതും സൃഷ്ടിക്കുന്നതും, ജ്ഞാനസമ്പന്നനും, മഹാദാനിയും. വാണികൻ, തച്ചൻ, വൃക്ഷം, വകുളവൃക്ഷം, ചന്ദനം, അഭയസ്ഥലമായും, ബലവാനായ കഴുത്തും, വിശാലമായ ഭുജങ്ങളും, അശാന്തനും, മഹൗഷധവുമാണ്. വിജയസാധകൻ, വിജയപ്രാപ്തൻ, ഛന്ദസ്സിന്റെയും വ്യാകരണത്തിന്റെയും പ്രഭു, സിംഹനാദം, സിംഹദന്തൻ, സിംഹഗമനൻ, സിംഹവാഹനൻ—ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹം. സാരഭൂതനായി, ലോകകാലമായും, അചഞ്ചലനായും, ലോകക്ഷേമത്തിനുള്ള വൃക്ഷമായും, മൃഗചിഹ്നിയായും, നവചക്രസ്വരൂപനായും, പതാകയുള്ളവനും, പോഷകനുമാണ്. ജീവികളുടെ ആധാരവും, ജീവിനാഥനും, പകലും രാത്രിയും, നിർദോഷിയും. സർവ്വഭൂതങ്ങളെ വഹിക്കുന്നവനും, ആധാരവും, സർവ്വവ്യാപിയും, ആദിയും, അപ്രമാദിയും, സംയമനശീലിയും, വാജിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനും, പോഷകനും, പ്രാണവഹനുമാണ്. അചഞ്ചലനും, പ്രജ്ഞാനിയും, നൈപുണ്യവാനും, സൽക്കൃതനുമാണ്; യുഗങ്ങളുടെ പ്രഭുവും, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനും, ഗോകുലനാഥനും, ഗ്രാമവാസിയും, ചർമാംബരധാരിയും, അന്ധകാരനാശകനുമാണ്. പൊൻകൈകളുമുള്ളവൻ, ഗുഹകളുടെ രക്ഷകനും, പ്രവേശകരിൽ പ്രധാനനും, ഭയങ്കരശത്രുവും, മഹാനന്ദനും, കാമജയനും, ഇന്ദ്രിയനാഥനും. ഗാന്ധാരദേശീയനും, മനോഹരവസ്ത്രധാരിയും, തപസ്സിൽ ലീനനായും, മനുഷ്യരുടെ പ്രിയനുമാണ്; മഹാഗായകൻ, മഹാനർത്തകൻ, അപ്സരസുകളുടെ സേവിതനുമാണ്. മഹാപതാകയുള്ളവൻ, മഹാസ്ഥാനമായും, അനേകരോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നവനും, സദാ ചലിക്കുന്നവനും, വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടേണ്ടവനും, ആജ്ഞയും, സുഗന്ധങ്ങളുടെ ദായകനുമാണ്. ദ്വാരവും, രക്ഷയും, വായുവും, പരിധിയും, ആകാശചാരികളുടെ നാഥനും, സംയോഗവും, വർദ്ധനവും, പ്രാചീനനും, അതിപ്രാചീനനും, ഗുണങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും. ശാശ്വതനും, സ്വയമ്പൂവുമായും, ദേവാസുരാധിപതിയും, പ്രഭുവും, ഐക്യസ്വരൂപിയും, ബലവാനായ ഭുജങ്ങളുള്ളവനും, ദൈവവും, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനും. അജയ്യനും, സൂക്ഷ്മജയനും, സ്ഥിരനും, കപിലവണ്ണനും, നാശകനുമാണ്; ഭ്രമിച്ചുനിൽക്കുന്ന ലോകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം, പ്രകാശവാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, മഹാപഥവുമാണ്. ശിരഃച്ചേദകനായി, ധ്യാനശീലനായും, എല്ലാ മംഗളചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനുമായും, അക്ഷരസ്വരൂപനും, സാരഥിയും, യോഗങ്ങളുടെ അധിപനുമായും, മഹാബലവാനും. വേദസമൂഹം, വേദാതീതൻ, തീർത്ഥദൈവം, മഹാസാരഥി, ജിവൻ ഇല്ലാത്തവനും, ജീവദായകനും, മന്ത്രവും, മംഗളദർശിയും, അതിമഹോന്നതനും. മണിസമ്പത്തുള്ളവൻ, രക്തവർണ്ണഭാഗങ്ങളും, മഹാസാഗരത്തിന്റെ ആഴം അറിയുന്നവനും, മൂലവും, വിശാലതയും, അമൃതനും, പ്രകടാപ്രകടസ്വരൂപനും, തപസ്സിന്റെ ആധാരവുമാണ്. ഉയരുന്നവനും, ഉയർത്തുന്നവനും, ധർമ്മസ്ഥാപകനും, മഹാപ്രശസ്തനും, സൈന്യത്തിൻറെപോലെയും, മഹായുഗംപോലെയും, യോഗമായും, യുഗസ്രഷ്ടാവും, ദുഃഖനാശകനുമാണ്. യുഗസ്വരൂപനും, മഹാരൂപനും, വിശാലനും, ദുഷ്പ്രവേശ്യനും, സംഹാരവും, ധർമ്മസ്ഥാപകനും, അടിസ്ഥാനവുമാണ്, ജ്ഞാനിയും, പർവതസമാനചഞ്ചലനുമാണ്. അനേകം മാലകളാൽ അലങ്കൃതനായും, മഹാമാലധാരിയും, ചന്ദ്രനും, സൂര്യചന്ദ്രനേത്രമാനവനും, വിശാലനും, ഉപ്പുവാരിയും, കിണറും, യുഗദ്വയവും, ഉദയം ഫലപ്രദവുമാണ്. ത്രയീദർശനനായും, വിഷചിഹ്നങ്ങളുള്ളവനും, മാണിക്യാലങ്കൃതനും, ജടാധാരിയും, ബിന്ദു-വിസർഗസ്വരൂപനും, മംഗളമുഖനും, ബാണമായും, സർവ്വായുധധാരിയും, ക്ഷമയുള്ളവനുമാണ്. ഹോമസ്വരൂപനായി, ആനന്ദജന്യനായി, സുഗന്ധഭൃതായി, മഹാധനുര്ധാരിയായും, സുഗന്ധസംരക്ഷകനായും, ദൈവമായും, ആദികാരകനായും, സർവ്വകർമനിരതനുമായും അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ, അനന്തഗുണങ്ങളാൽ, അനേകസ്വരൂപങ്ങളാൽ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനും സംഹാരകനുമായും, ശിവൻ സദാ നിലകൊള്ളുന്നു.