ಈ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹಾಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಏಕತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅಜೇಯ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರ, ಕಪಿಲವರ್ಣ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಅವನ ರೂಪವು ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹಾಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತನು. ಅವನು ಶಿರೋಭಾಗವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನು, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ, ರಥಸಾರಥಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇದರೂಪ, ವೇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು, ತೀರ್ಥದೇವತೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿ. ಅವನು ಪ್ರಾಣರಹಿತ, ಪ್ರಾಣದಾತ, ಮಂತ್ರರೂಪ, ಶುಭದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರನಾದವನು. ಅವನು ರತ್ನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಅಂಗಗಳನುಳ್ಳವನು, ಮಹಾಸಾಗರದ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಮೂಲರೂಪವೂ, ವಿಶಾಲರೂಪವೂ, ಅಮರನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಹಾಗೂ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧಾರಾವಾಹಿ. ಅವನು ಏರುವವನು, ಏರಿಸುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು, ಮಹಾಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಸೇನೆಯಂತೆ, ಯುಗದಂತೆ, ಯೋಗರೂಪ, ಯುಗಗಳ ನಿರ್ಮಾತ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. ಅವನು ಯುಗಗಳ ರೂಪ, ಮಹಾರೂಪ, ವಿಶಾಲ ಹಾಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವನು, ವಿನಾಶಸ್ವರೂಪ; ಧರ್ಮಸ್ಥಾಪಕ, ಅಡಿಗಲ್ಲು, ಜ್ಞಾನಿ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರ. ಅವನು ಅನೇಕ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಮಹಾಹಾರದಾರಿಯುಳ್ಳವನು, ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕಣ್ಣುಗಳನುಳ್ಳವನು; ಅವನು ವಿಶಾಲ, ಲವಣಮಯ, ಕೊಳ, ಯುಗದ ಜೋಡಿ, ಅವನ ಉದಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ತ್ರಿನೇತ್ರಿ, ವಿಷದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಅಂಗಗಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಜಟಾಧಾರಿ; ಅವನು ಬಿಂದು ಮತ್ತು ವಿಷರ್ಗರೂಪ, ಶುಭಮುಖ, ಬಾಣರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ದೈರ್ಘ್ಯವಂತನು. ಅವನು ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ಸುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸುಗಂಧದಾರಕ, ಮಹಾಧನುಸ್ಸು; ಸುಗಂಧದ ರಕ್ಷಕ, ದೈವಿಕ, ಆದಿಕಾರಣ, ಸಕಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತೃ. ಅವನು ಮಥನಕಾರ, ಸಮೃದ್ಧ, ವಾಯು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ; ಅವನು ತಾಳ, ತಾಳ, ಕರತಾಳ, ಬಲಿಷ್ಠ ದೇಹದವನು, ಮಹಾನ್. ಅವನು ಛತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಛತ್ರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ನಿಯಮ; ಅವನು ಮುಂಡಿತ, ವಿಕಲಾಂಗ, ರೂಪವಿಕಾರ, ದಂಡಧಾರಿ, ಕಮಂಡಲುದಾರಿಯೂ, ಪರಿವರ್ತಕ. ಅವನು ಹರ್ಯಕ್ಷ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶತಭಾಷಿ, ಸಹಸ್ರಪಾದ, ಸಹಸ್ರಶಿರ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಗುರು. ಅವನು ಸಹಸ್ರಬಾಹು, ಸರ್ವಾಂಗ, ಶರಣಾಗತದಾತ, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಅವನು ಶುದ್ಧ, ತ್ರಿಸಖ್ಯ ಮಂತ್ರ, ಯುವಕ, ಕೃಷ್ಣಕಪಿಲವರ್ಣ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶತಘ್ನಿ, ಪಾಶ, ಶೂಲಾದಿ ಆಯುಧಧಾರಿ; ಅವನು ಪದ್ಮಯೋನಿ, ಮಹಾಯೋನಿ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿ, ಜಲಜನ್ಯ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಸಂಯುಕ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾರ್ಗ, ಅನಂತರೂಪ, ಅನೇಕಸ್ವರೂಪ, ಉಗ್ರತೇಜಸ್ವೀ, ಸ್ವಯಂಭೂ. ಅವನು ಉರ್ಧ್ವಗಾಮಿ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯ, ವಾಯುವಿನ ವೇಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗ, ಚಂದನಗಂಧ, ಕಮಲದ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿ, ಪರಮ ಸುಗಂಧ, ಪುರುಷ. ಅವನು ಮಹಾಕರ್ಣಿಕಾರಮಾಲಾಧಾರಿ, ನೀಲಕಿರೀಟ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಉಮಾಪತಿ, ಉಮಾಪ್ರಿಯ, ಜಾಹ್ನವೀಧಾರಿ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ. ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವರಾಹ, ವರಪ್ರದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಮಹಾನಾದ, ಮಹಾದಯಾಳು, ಶಮನ, ಶತ್ರುವಿನಾಶಕ, ಶ್ವೇತಕಪಿಲವರ್ಣ. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಮಯ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶುದ್ಧಹೃದಯ, ಪ್ರಕೃತಿಧಾರಕ; ಸಂತುಷ್ಟಾತ್ಮ, ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಖವನುಳ್ಳವನು, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಧರ್ಮದ ಮೂಲ, ಪರಮ. ಅವನ ಆತ್ಮ ಚರಾಚರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮ, ಅಮರ, ನಂದಿವಾಹನ; ಅವನು ಸಾಧ್ಯ, ವಸು, ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅಮರ. ಅವನು ವ್ಯಾಸ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಂಕ್ಷೇಪ, ವಿಸ್ತಾರ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಪುರುಷ; ಅವನು ಋತು, ವರ್ಷ, ಮಾಸ, ಪಕ್ಷ, ಗಣನೆ ಪೂರ್ಣತೆ. ಅವನು ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು: ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠಾ, ಲವ, ಮಾಟ್ರಾ, ಮುಹೂರ್ತ, ಅಹಃ, ಕ್ಷಪಾ, ಕ್ಷಣ; ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜ, ಆದಿ ಲಿಂಗ, ಸಕಲ ಉದ್ಭವದ ಮೂಲ. ಅವನು ಸತ್ಪು, ಅಸತ್ಪು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾತ; ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ, ಜೀವಿಗಳ ದ್ವಾರ, ಮೋಕ್ಷದ ದ್ವಾರ, ಪರಮಪದ. ಅವನು ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಆನಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಮಮಾರ್ಗ; ದೇವಾಸುರರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವಾಸುರರ ಪರಮಾಶ್ರಯ. ಅವನು ದೇವಾಸುರರ ಗುರು, ದೇವಾಸುರಪೂಜಿತ, ದೇವಾಸುರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಪರಿಮಾಣ, ದೇವಾಸುರಗಣಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಅವನು ದೇವಾಸುರಗಣಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ದೇವಾಸುರಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ದೈವಿಕ ಋಷಿ, ದೇವಾಸುರರಿಗೆ ವರಪ್ರದ. ಅವನು ದೇವಾಸುರಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮಹಾದೇವಾಸುರಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವದೇವಮಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ದೈವಶಕ್ತಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂಭೂ. ಅವನು ಉತ್ಸರ್ಗದಾತ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಭಿಷಜ್, ನಿರ್ಮಲ, ನಿರ್ದೋಷ, ಅಮರ, ಸ್ತುತ್ಯ, ಗಜಪತಿ, ವ್ಯಾಘ್ರ, ಸಿಂಹ among gods, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸರ್ವದೇವಮಯ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ, ಸಮರ್ಪಿತ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶೂಲೋದ್ಭವ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಗುಪ್ತ, ಪ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂಮೂಲ, ಶುದ್ಧ, ಸರ್ವಪಾವಕ; ಶೃಂಗವಂತ, ಶಿಖರಪ್ರಿಯ, ಕಪಿಲವರ್ಣ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನಿರಾಮಯ. ಅವನು ಆನಂದದಾಯಕ, ದೇವಾಧಿಪತಿ, ಪರಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಕಲ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಾಧನ; ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ವಿ. ಅವನು ಸ್ಥಾವರಾಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವೃದ್ಧಿಕರ, ಸಿದ್ಧಸಂಕಲ್ಪ, ಸಿದ್ಧರೂಪ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಸತ್ಯವ್ರತ, ವಿಶುದ್ಧ. ಅವನು ವ್ರತಪತಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಭಕ್ತರ ಪರಮ ಗತಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಾತ, ಮುಕ್ತ, ಮುಕ್ತಿಪ್ರಕಾಶ, ಮಹಾಶೋಭಿತ, ಶ್ರೀವರ್ಧಕ, ಜಗತ್ತೇ. ಇವು ಶ್ರೀ ಶಿವಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರದ ಉತ್ತರಪೀಠಿಕ (ಫಲಶ್ರುತಿ)ಯಾಗಿದೆ.