ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಆತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆತ್ಮ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿ, ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜವಾದ ನಂದಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ದೇವರು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಅಮರ. ಅವನೇ ವ್ಯಾಸ, ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅವನೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರ, ಅವನೇ ವಿಸ್ತಾರ, ಅವನೇ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅವನೇ ಮಾನವ. ಅವನೇ ಋತು, ವರ್ಷ, ಮಾಸ, ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗಣನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆ. ಅವನೇ ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು—ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠಾ, ಲವ, ಮಾತ್ರಾ, ಮುಹೂರ್ತ, ಹಹಃ (ಹಗಲು), ಕ್ಷಪಾ (ರಾತ್ರಿ), ಕ್ಷಣ. ಅವನೇ ವಿಶ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜ, ಆದಿ ಲಿಂಗ, ಎಲ್ಲ ಉತ್ಭವದ ಮೂಲ. ಅವನೇ ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಾತ. ಅವನೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು, ಜೀವಿಗಳ ಬಾಗಿಲು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿ. ಅವನೇ ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಆನಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮಾರ್ಗ; ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಪೂಜಿತ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮಾನದಂಡ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪಿನ ಆಶ್ರಯ. ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪಿನ ನಿಯಂತ್ರಕ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಥಮ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಮೇಲಿರುವ ದೇವ, ದೈವಿಕ ಋಷಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೆ ವರದಾತ. ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹರೂಪ, ಅಪ್ರಮೇಯ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂಭೂ. ಅವನೇ ಉತ್ಭಿನ್ನ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವವನು, ವೈದ್ಯ, ನಿರ್ದೋಷಿ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿ, ಸ್ತುತಿಯೋಗ್ಯ, ಗಜಾಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವೃಷಭ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಯುಕ್ತರೂಪ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ, ಸಮೃದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಜ್ರಾಯುಧದಾರಕ, ಶೂಲಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಗುಪ್ತ, ಪ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು; ಕೊಂಬುಳ್ಳವನು, ಶಿಖರಪ್ರಿಯ, ಪಿಂಗ್ಳವರ್ಣ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ರೋಗರಹಿತ. ಅವನು ಆನಂದದಾಯಕ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಧನ; ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿರುವವನು, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಹಿರಣ್ಮಯ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಅವನು ಸ್ಥಾವರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು; ಸಾಧಿತಾರ್ಥ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಿ, ಅಪ್ರಮೇಯ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ. ಅವನು ವ್ರತಾಧಿಪತಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಭಕ್ತರ ಪರಮ ಗತಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಾತ, ಮುಕ್ತ, ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಿಮಾವಂತ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವರೂಪ. ಇದು ಶ್ರೀ ಶಿವಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರದ ಉತ್ತರಪೀಠಿಕೆ (ಫಲಶ್ರುತಿ) ಯಾಗಿದೆ.