তিনি সেই মহাপুরুষ, যাঁর আত্মা সমস্ত জড় ও জড়তাহীন, চলমান ও স্থাবর—সবকিছুর মধ্যে ব্যাপ্ত। তিনি সূক্ষ্ম, অবিনশ্বর, অমর; তিনি পবিত্র বলির অধিপতি। সাধ্য, বসু ও আদিত্যদের মধ্যে তিনি ঋষি; তিনি দীপ্তিমান, সূর্যস্বরূপ, চিরন্তন অমর। তিনি ব্যাস, তিনিই সৃষ্টি, তিনিই সংক্ষিপ্ত সারাংশ, আবার তিনিই বিস্তার ও পরিবর্তন। তিনি মানুষ, তিনি ঋতু, বছর, মাস, পক্ষ—সমস্ত সংখ্যার পরিণতি। সমস্ত সময়ের বিভাজন—কল, কাষ্ঠা, লব, মাত্রা, মুহূর্ত, দিন, রাত্রি ও ক্ষণ—সবই তিনি। এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের ক্ষেত্র, সমস্ত জীবের বীজ, আদিলিঙ্গ, এবং সমস্ত উদ্ভবের মূল তিনিই। তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, পিতা, মাতা, এবং পিতামহ। তিনি স্বর্গের দ্বার, জীবের দ্বার, মুক্তির দ্বার এবং সর্বোচ্চ ধাম। তিনি নির্বাণ ও আনন্দ, ব্রহ্মালোক এবং শ্রেষ্ঠ পথ; দেবতা ও অসুরদের স্রষ্টা, দেব-অসুরদের চরম আশ্রয়। তিনি দেবতা ও অসুরদের গুরু, দেব-অসুরদের পূজিত দেবতা, দেব-অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পরিমাপ, দেব-অসুরগণের আশ্রয়। তিনি দেব-অসুরগণের তত্ত্বাবধায়ক, তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের ঊর্ধ্বে দেবতা, দিব্যঋষি, দেব-অসুরদের বরদান। তিনি দেবতা ও অসুরদের অধিপতি, সর্বত্র ব্যাপ্ত, দেব-অসুরদের মহেশ্বর, সমস্ত দেবতাদের সংহত রূপ, অচিন্ত্য, দেবশক্তির আত্মা, স্বয়ম্ভূ। তিনি উদ্গমকারী, তিন পদে বিচরণকারী, চিকিৎসক, নির্মল, কলঙ্কহীন, অমর, স্তুতিযোগ্য, গজরাজের অধিপতি, দেবতাদের মধ্যে বাঘ ও সিংহ, মনুষ্যদের মধ্যে বলির ষাঁড়। তিনি জ্ঞানী, সর্বশ্রেষ্ঠ, সূক্ষ্ম, সমস্ত দেবতাদের সংহত রূপ, তপস্যার সার, সুসজ্জিত, দীপ্তিমান, বজ্রধারী, বর্শার উৎস, অবিনশ্বর। তিনি গূঢ়, প্রিয়, স্বয়ম্ভূ, পবিত্র, সর্বশুদ্ধিকর্তা; শৃঙ্গধারী, পর্বতপ্রিয়, কপিলবর্ণ, রাজাদের রাজা, নিরোগ। তিনি আনন্দদায়ক, দেবতাদের অধিপতি, চরম বিশ্রাম, সমস্ত সিদ্ধির উপায়; তাঁর তৃতীয় নেত্র কপালে, তিনি বিশ্বেশ্বর, সুবর্ণবর্ণ, ব্রহ্মজ্যোতির অধিকারী। তিনি অচল জীবের অধিপতি, সংযমিত ইন্দ্রিয়ের বর্ধক; সিদ্ধার্থ, সিদ্ধস্বরূপ, অচিন্ত্য, সত্যনিষ্ঠ, পবিত্র। তিনি ব্রতেশ্বর, পরম ব্রহ্ম, ভক্তদের চরম লক্ষ্য, ভক্তদের প্রতি কৃপাবান, মুক্ত, মুক্তির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, গৌরবান্বিত, সমৃদ্ধির বর্ধক, এবং স্বয়ং বিশ্ব। এই শ্রীশিব সহস্রনাম স্তোত্রের উত্তর পীঠিকা (ফলশ্রুতি)।