પુરુષસૂક્તમાં વર્ણવાયેલી આ દિવ્ય કથા પ્રમાણે: પુરુષ અનંત છે—એના હજારો માથા, હજારો આંખો અને હજારો પગ છે. એ દરેક તરફથી ધરતીને વ્યાપી રહ્યો છે અને પોતે ધરતીની સીમાને દસ આંગળ જેટલી પાર વિસ્તરેલો છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ—ભૂતકાળમાં જે કંઈ હતું અને વર્તમાનમાં જે છે—બધું પુરુષ જ છે. એ અમરત્વનો સ્વામી છે, જે અન્નથી વૃદ્ધિ પામે છે. પુરુષની મહિમા એટલી મોટી છે, છતાં એ મહિમા કરતાં પણ પુરુષ વધુ મહાન છે. બધા જીવ માત્ર એના ચોથા ભાગમાં વસે છે, જ્યારે એના ત્રણ ચોથા ભાગ તો અમર સ્વરૂપે સ્વર્ગમાં સ્થિત છે. એના ત્રણ ચોથા ભાગ ઉપર ઉઠી ગયા, એક ચોથો ભાગ અહીં રહી ગયો. એમાંથી એ સર્વત્ર ફેલાઈ ગયો—જે ખાય છે અને જે નથી ખાતું, એમ બધામાં. આ રીતે, એમાંથી વિરાટ જન્મ્યો. વિરાટમાંથી આ મૂળ પુરુષ પ્રગટ થયો. જન્મ્યા પછી એ જળના આગળ-પાછળ, સર્વત્ર વ્યાપી ગયો. આ પુરુષને યજ્ઞરૂપે રાખી દેવતાઓએ યજ્ઞ કર્યો. વસંત ઋતુ ઘી બની, ઉનાળો સમિધ (ઇંધણ) અને શરદ ઋતુ હોમ માટેની સામગ્રી બની. એ પ્રથમ જન્મેલા પુરુષને યજ્ઞકુંડની ઘાસ પર બેસાડી દેવતાઓ, સાધ્ય અને ઋષિઓએ યજ્ઞ કર્યો. આ યજ્ઞમાં સર્વે વસ્તુઓ અર્પણ કરવામાં આવી. એમાંથી એકત્ર થયેલું ઘી ઉત્પન્ન થયું. એમાંથી પંખી, જંગલના પ્રાણીઓ અને ગામમાં રહેતા પશુઓ સર્જાયા. આ સર્વસમર્પિત યજ્ઞમાંથી ઋગ્વેદ, સામવેદ અને યજુર્વેદ જન્મ્યા; તેમજ વિવિધ છંદ (છાંદસ) પણ સર્જાયા. એમાંથી ઘોડા અને બે પંક્તિ દાંતવાળા તમામ પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન થયા. એમાંથી ગાય, બકરા અને ઘેટાં પણ જન્મ્યા. જ્યારે દેવોએ પુરુષને વિભાજિત કર્યો, ત્યારે એ કેટલા ભાગોમાં વહેંચાયો? એનું મુખ શું બન્યું? એના હાથ, જાંઘ અને પગ શું કહેવાયા? એનું મુખ બ્રાહ્મણ બન્યું; એના હાથ ક્ષત્રિય બન્યા; એના જાંઘ વૈશ્ય બન્યા; અને એના પગમાંથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થયો. એના મનમાંથી ચંદ્ર જન્મ્યો; આંખમાંથી સૂર્ય પ્રગટ થયો. એના મુખમાંથી ઇન્દ્ર અને અગ્નિ ઉત્પન્ન થયા; શ્વાસમાંથી વાયુ જન્મ્યો. એના નાભિમાંથી અંતરિક્ષ સર્જાયું; માથેથી સ્વર્ગ ખુલ્યો. એના પગમાંથી ધરતી ઉત્પન્ન થઈ; અને કાનમાંથી દિશાઓ—આ રીતે જગત રચાયું. યજ્ઞ સમયે એના આસપાસ સાત ઘાસનાં લાકડાં ગોઠવાયા, અને ત્રણ વખત સાત સમિધાઓ ગોઠવાઈ. દેવતાઓએ યજ્ઞ કરતાં પુરુષને જ યજ્ઞપશુ તરીકે બંધાવ્યો. યજ્ઞ દ્વારા દેવોએ યજ્ઞને અર્પણ કર્યો—આ પ્રથમ પવિત્ર ક્રિયાઓ હતી. એ મહાન દેવતાઓએ સ્વર્ગીય સ્થાનો પ્રાપ્ત કર્યા, જ્યાં પ્રાચીન સાધ્ય અને દેવતાઓ નિવાસ કરે છે.