ఆమె సత్యస్వరూపిణిగా, సృష్టి తత్త్వాల సమాహారంగా, ఐదు కోశాలలో అంతర్ముఖంగా వెలుగుచేసే దేవి. ఆమె మహిమకు ఎటువంటి పరిమితి లేదు; నిత్యయౌవనంగా, మత్తుతో ఉజ్వలంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఆమె మదపానంలో పరవశించి, ఎర్రని కన్నులు అలసిపోయినట్టు ఊగిపోతుంటాయి; ఆమె కపోళాలు కామాగ్ని తేజస్సుతో ఎర్రబడిపోయి, అందమైన అవయవాలు గంధపు చందనంతో పూసుకుని, చంపక పుష్పాలలో ఆనందిస్తుంది. ఆమె నిపుణురాలు, మృదువైన రూపంతో, కురుకుల్లగా, కులాధిపతిగా వెలుగుతుంటుంది. కులకుండలో స్థితిచేసి, కౌలమార్గాన్ని అనుసరించే భక్తుల సేవలను స్వీకరిస్తుంది. ఆమె కుమారస్వామి, గణసేనల తల్లి; తృప్తి, పోషణ, బుద్ధి, స్థిరత్వం, శాంతి, మంగళం, కాంతి, ఆనందం, విఘ్న నివారణ అన్నీ ఆమె నుండే ఉద్భవించాయి. ఆమె త్రినేత్రిగా, ఉల్లాసభరితమైన కళ్లతో, కావలసిన రూపాలను ధరించగలదిగా, పుష్పమాలలతో అలంకరించబడిన హంసస్వరూపిణిగా, మలయపర్వతంపై నివసించే జగజ్జననిగా వెలుగుతుంది. ఆమె ముఖం పద్మమువలె, కనుబొమ్మలు ఆకర్షణీయంగా, దేవతల అధిపతిగా, నీలగళంగా, మోహనశీలిగా, చురుకైన స్వరూపంతో, సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. ఆమె వజ్రేశ్వరి, వామభాగంలో మంగళమూర్తిగా, వయస్సు ప్రభావానికి అతీతురాలిగా, సిద్ధేశ్వరి, సిద్ధిజ్ఞానస్వరూపిణిగా, సిద్ధమాతగా ప్రసిద్ధురాలు. ఆమె విశుద్ధి చక్రంలో నివసించి, ఎర్రని కాంతితో, త్రినేత్రిగా, ఖట్వాంగాది ఆయుధాలతో, ఏకవదనంగా వెలుగుతుంది. పాలన్నం నైవేద్యాన్ని ఇష్టపడుతుంది, చర్మంలో స్థితిచేసి, జంతుజగతికి భయంకరంగా, అమృతాది మహాశక్తులచే పరివృతురాలిగా, డాకినీశ్వరి. అనాహత కమలంలో నివసించి, నీలకాంతిగా, ద్విముఖంగా, ప్రకాశించే దంతాలతో, జపమాలాదులను ధరించి, రక్తంలో స్థిరించిఉంటుంది. కాలరాత్రి మొదలైన శక్తులచే చుట్టుముట్టబడి, ఘృతాన్నాన్ని ఇష్టపడుతుంది, వీరులకు వరాలిచ్చే, రాకిణీ స్వరూపిణిగా వెలుగుతుంది. మణిపూరక కమలంలో నివసించి, త్రిముఖురాలిగా, వజ్రాది ఆయుధాలతో, డామరీ మొదలైన శక్తులతో పరివృతురాలిగా ఉంటుంది. ఎర్రని వర్ణంతో, మాంసంలో స్థితిచేసి, బెల్లం అన్నాన్ని ఇష్టపడుతుంది, భక్తులకు సుఖాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, లక్షిణీ స్వరూపిణి. స్వాధిష్ఠాన కమలంలో, నాలుగు ముఖాలతో, త్రిశూలాది ఆయుధాలతో, పసుపు వర్ణంతో, గర్వంగా, మధురతను ఆస్వాదిస్తుంది. మేదస్సులో స్థితిచేసి, బంధినీ మొదలైన శక్తులతో సహవాసం చేస్తూ, పెరుగు అన్నాన్ని ఇష్టపడుతుంది, కాకిణీ రూపాన్ని ధరిస్తుంది. మూలాధార కమలంలో సింహాసనాసీనురాలిగా, పంచ ముఖాలతో, ఎముకల్లో స్థితిగా, అంకుశాది ఆయుధాలను ధరించి, వరదాయినులను సేవింపజేసుకుంటుంది. పసరపప్పు అన్నాన్ని ఇష్టపడుతుంది, ఆజ్ఞా చక్ర కమలంలో, తెలుపు వర్ణంతో, షణ్ముఖురాలిగా, సాకిణీ స్వరూపంగా వెలుగుతుంది. మజ్జలో స్థితిచేసి, హంసవతీ ప్రధాన శక్తితో కూడి, పసుపు రుచుల భోజనాన్ని ఆస్వాదించి, హాకినీ రూపాన్ని ధరిస్తుంది. సహస్రదళ కమలంపై, అన్ని రంగులతో అలంకరించబడి, అన్ని ఆయుధాలతో, పవిత్రతలో స్థిరంగా, అన్ని దిక్కులవైపు దర్శనం ఇస్తుంది. అన్ని నైవేద్యాల్లో ఆనందించు ఆమె, యాకినీ స్వరూపిణిగా, స్వాహా, స్వధా, బుద్ధి, జ్ఞానం, వేదం, స్మృతి, అపూర్వతను స్వరూపంగా కలిగి ఉంటుంది. పుణ్యప్రతిష్టతో, పుణ్యఫలదాయినిగా, ఆమెను స్మరించడమూ, కీర్తించడమూ పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. పులోమజాదులచే పూజింపబడుతూ, బంధన విమోచనిని, అందమైన జడలతో వెలుగుతుంది. విమోచనదాయిని, వంకర జుట్టుతో, వివేక, జ్ఞాన స్వరూపిణిగా, ఆకాశాది జగత్ప్రభవకురాలిగా, అన్ని వ్యాధులను పోగొట్టి, మరణాన్ని నివారించేది. సమస్తులలో శ్రేష్ఠురాలు, అప్రతిహత రూపముతో, కలియుగ పాపాలను నాశనం చేయు కాత్యాయనీకుమార్తె, కాలాంతకురాలు, కమలలోచనలచే పూజింపబడుతుంది. తాంబూలంతో నిండిన నోరు, దాడిమిపువ్వు వర్ణంతో ప్రకాశించి, చకోరాక్షిగా, మోహనంగా, శివపత్నిగా, స్నేహితురాలిగా దర్శనమిస్తుంది. ఆమె నిత్య తృప్తురాలు, భక్తుల ధనసంపద, నియంత్రణశక్తి, సమస్తాధిపతి; స్నేహాదిగుణాల ద్వారా సులభంగా లభించేది, మహాప్రళయానికి సాక్షిగా నిలుస్తుంది. ఆమె పరాశక్తి, పరమపురుషార్థం, ఘనచైతన్య స్వరూపిణి; అమృత మాధుర్యంతో మత్తుగా, మాతృకాక్షర రూపిణిగా వెలుగుతుంది. మహాకైలాసంపై స్థితురాలిగా, కమలదళాలవంటి మృదువైన భుజాలతో, పూజ్యురాలిగా, కరుణామూర్తిగా, పరమాధిపత్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఆమె ఆత్మజ్ఞానమూ, పరాజ్ఞానమూ, మంగళజ్ఞానమూ, కామదేవునిచే ఆరాధించబడే జ్ఞాన స్వరూపిణి; షోడశాక్షరీ మంత్రజ్ఞానం, త్రికూట స్వరూపం, అనంత కామ ప్రబంధానికి మూలమైనది. లక్షలాది కమలాలు ఆమె సేవలో నిల్చుని, ఆమె తలపై చంద్రకాంతిగా ప్రకాశించి, కనురెప్పలపై ఇంద్రధనస్సు తేజస్సుతో వెలుగుతుంది. హృదయంలో నివసించి, సూర్యకాంతితో ప్రకాశిస్తూ, త్రికోణంలో దీపంలా వెలుగుతుంది; ఆమె దక్ష కుమార్తె, దానవ సంహారిణి, దక్షయజ్ఞాన్ని ధ్వంసించినది. ఆమె దీర్ఘనయనాలు మృదువుగా కదులుతుంటాయి, ముఖంలో సూక్ష్మహాసం మెరుస్తుంది; గురుస్వరూపిణిగా, గుణనిధిగా, భూమాతగా, గుప్త లోకాల మూలంగా వెలుగుతుంది. దేవతల దేవతగా, నియమధర్మంలో స్థితురాలిగా, హృదయాకాశస్వరూపిణిగా, అమావాస్య నుండి పౌర్ణమి వరకు ప్రతిపదను పాలించే దేవతలచే పూజింపబడుతుంది. అన్ని కళల సారమూ, కళాశక్తి, కావ్యపదాలను ఆస్వాదించేది; ఆమె ఎడమ, కుడి వైపున లక్ష్మీ, సరస్వతులచే వాలువడుతూ, చామరాలు ఊపించబడుతుంది. ఆమె ఆద్యాశక్తి, అవ్యక్త స్వరూపిణి, పరమ పవిత్రురాలు, కోట్లాది బ్రహ్మాండాల తల్లి, దివ్యదేహవంతురాలు. 'క్లీం' బీజాక్షరరూపిణిగా, అనన్యురాలిగా, గుప్తురాలిగా, మోక్షప్రదాయినిగా, త్రిపురా, త్రిలోకవందితురాలు, త్రిరూపిణిగా, దేవతాధిపతిగా వెలుగుతుంది. త్ర్యక్షరరూపిణిగా, దివ్యగంధధారిణిగా, కుంకుమ తిలకధారిణిగా, ఉమాదేవిగా, పర్వతరాజ కుమార్తెగా, గౌరీగా, గంధర్వులచే సేవింపబడుతుంది. ఆమెలో జగత్తంతా అంతర్భూతమై, స్వర్ణసారాన్ని కలిగి, వరప్రదాయినిగా, వాక్పతిగా, ధ్యానద్వారా లభించేది, అవధిమీరినది, జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేది, జ్ఞానస్వరూపిణి. వేదాంతమంతటిలో బోధించబడే ఆమె సత్యానంద స్వరూపిణి, లోపాముద్రాదులచే పూజింపబడుతూ, లీలావిభూతిగా జగత్ సృష్టిని నిర్వహిస్తుంది. అవినాభావురాలిగా, అవ్యక్తురాలిగా, జ్ఞాతగా, జ్ఞేయములన్నిటినుంచి విముక్తురాలిగా, యోగినిగా, యోగప్రదాయినిగా, యోగయోగ్యురాలిగా, యోగానందమూర్తిగా, యుగాధారిణిగా వెలుగుతుంది. అవలోకన, జ్ఞాన, క్రియాశక్తి స్వరూపిణిగా, సమస్తానికి ఆధారంగా, స్థిరంగా, సత్తా-అసత్తా రూపాలను ధరించి, జగత్కారణంగా నిలుస్తుంది. ఇదే ఆమె మహిమ, ఆమె పరిపూర్ణత, ఆమె అనన్యత్వం.